1樓：好累吧唧
大禮拜宜置長板，長度為行者身長加手長。近佛之一頭墊高四吋。近佛之前半可貼桌布，使之光滑易於推動。
行者立足及著膝處則不可光滑，以致無法著力。可戴棉手套以代護手之小墊。初修可戴護肘及護膝物。
滿二萬拜後漸覺身輕如燕，屆時可取下護肘及護膝。現代之計數器用以計此數，較用念珠方便。可將計數器置於近著膝處，於拜完起身時順手按一下。
行禮時行者站於板之低端，一邊持大禮拜咒，一邊兩手各向外畫弧形上舉而合於額，（上舉時念‘嗡’，手至額合掌，念‘南無曼祖洗爾也’。）合掌由額降到喉，（合掌到喉時念‘南無蘇洗爾也’。）再降到心，（到心時念‘南無烏打嘛洗爾也’。
）然後邊念‘娑哈’邊俯身，兩手分開如肩寬而著地，向前推出。
全身伸直著板面，兩手在前合掌一拜，立即起身。如此持咒一遍之大禮一拜，要圓滿十萬遍。故大禮拜之加行中又包含了十萬遍的大禮拜咒。
若皈依與大禮拜合修，即於念‘娑哈’之後，開始念皈依，直到起身。
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拜佛禮儀
每當到了寺院，感受到一份超塵的清淨與安詳，生起了一份莊嚴與寧靜的心，令人自然而然的想進入大殿，禮佛三拜，表達對諸佛菩薩的禮敬、感恩，而從柔軟、徐緩而安詳的彎腰禮佛動作裡，感受到禮佛者的安定與謙卑，拜佛含有四層意義：
1.感應禮拜：為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災難，求佛接引超度，感謝恩德。
2.恭敬禮拜：對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。
3.懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變人的氣質，使人變得誠實、溫和、謙沖。
4.無相禮拜：無相拜佛是一無所求而拜，其中又分三個層次。
最初知道自己在拜，體驗自己在拜的每一個動作，指揮著自己的身體在拜；進入第二個層次則是知道自己在拜，體驗自己在拜，但是指揮的心已經沒有了；最後達到第三個層次，既沒有指揮，也沒有體驗，但是清清楚楚知道人在拜，不介意這個人是誰？反正“他”在拜。
2樓：aaa**王
磕頭拜懺 ! 磕頭為主 ! 其他為輔!
就是給佛磕頭 家裡在佛堂就行 沒有佛堂的對著佛的**也行或經書亦或意想對西方極樂世界所有佛磕頭拜懺。磕頭時燒香與否自願的！！
磕大頭（五體投地）拜懺，了業最快了！比你念什麼都快很多了！！一般最少要磕10萬個！
磕頭懺悔：每念一聲佛號磕頭一次（念阿彌陀佛就行）每天數量看自己體力，一般108個！一般1到2個月就會有明顯效果了！！
再有迴向文一定要對！！
看你的體力了 磕頭有小頭、 中頭、 大頭 效果不同的小：跪著不起來 直接磕頭 上半身動
中：跪下磕頭 站起來 再跪下磕頭
大：就是五體投地那種了
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫冤親債主，錯@殺@，誤@殺@，故@殺@的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍
3樓：釋傳壬
也叫“磕大頭”，昔日，在 燃燈古佛 時，釋迦牟尼佛，還是位菩薩，燃燈古佛，託缽化緣回來路上，有一個小水泡，菩薩就快跑，走到水泡前，趴在水上（小水泡子），但是水泡大了點，還有一點，菩薩的身體沒蓋上，菩薩就把頭髮開啟，鋪在水上，請 燃燈古佛 ，他著自己身體，走過水泡，這個，就是“以身供養”。燃燈古佛，走過水泡，對起來的菩薩授記：“汝於來世當得作佛，號 釋迦牟尼”。
演變後來的“磕大頭”，也就是“五體投地”。密宗，常做這個。意思是，以我的身，口，意，三業，供養**。
功德無量。
具體做法，要有一個“大頭墊子”，一般，要用比較滑的布，做成，長3米，寬1米，的大長口袋，裡面，放上硬一點的，地毯，這樣，磕頭時，很板正，不磕頭，把墊子，捲起來就行。要帶上手套，省的劃手。站在大頭墊子一端，抬胳膊，向上伸直，拍掌，手放胸前合掌，哈腰，手下來，有點像做俯臥撐，手再滑到前方，伸直。
有的，手伸到盡頭，翻掌。有的，手上伸，念“嗡”，手放胸前合掌時，念“啊”，趴下翻掌時，念“哄”
4樓：歲末年終
空間管理 您的位置: 覺之路佛教部落格 » 阿旺的點滴 » 日誌 拜佛——大禮拜方法、功德、意義簡說三十五佛現全身；
宗喀巴大師閉關專修時，又在一塊石板上，以大禮拜禮三十五佛。
大禮拜是禮佛之最恭敬禮，它不同於一般屈膝蜷體的跪拜。修大禮拜時，膝蓋不彎，兩手先著地，然後平身向前推進，直到整個身體伏貼地面後，頭額才碰地。修三十五佛懺，是一邊禮拜，一邊誦三十五佛名。
因大師禮佛修懺不畏艱苦，一味精進，以致手足俱裂，並在石板上留下手腳膜拜的凹痕，和頭額的印紋。
大師禮拜三十五佛時，常感三十五佛現身加持。然而他每次所見到的三十五佛，卻全部沒有頭部。他覺得很奇怪，因此就此事請問本尊。本尊回答說：
“因為你所稱念的佛號不具全，憶念佛的功德不圓滿，所以無法見到諸佛之圓滿相。以後你必須在佛號前面，加誦‘如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊’，如此方能見到全身的佛相。”
大師自此以後，每次修懺時，都遵照本尊所教，如法念誦，果然每次都可看到三十五佛的圓滿相，尊尊光明相好，莊嚴無比。於是大師依此，造三十五佛懺的修觀儀軌。
在此之前，印度和**的修行人，所謂修三十五佛懺，只能依菩薩墮懺的儀文，一邊誦佛，一邊禮佛，而無觀修之法。自從宗喀巴大師造修觀儀軌之後，修法才算圓滿，功德更為殊勝。
拜佛——大禮拜方法、功德、意義簡說
一、拜佛， 無論是大禮拜（叩大頭），還是小禮拜（叩小頭），都要求五體投地，五體指：雙手、雙腳、頭。 叩小頭在漢地常見，而叩大頭藏地多用。下面是叩大頭的方法示意圖——大禮拜**
身： 如上圖而行。
口: 唸誦——皈依上師（合掌舉至頭頂，如圖2步）、皈依佛（合掌舉至額頭，如圖3步）、皈依法（合掌舉至喉間，如圖4步）、皈依僧（合掌舉至胸前，如圖5步）。也可以唸誦皈依偈：
乃至菩提果，皈依諸如來，正法菩薩眾，如是亦皈依。
意： 專注觀想傳承皈依境，或觀想本師釋迦牟尼佛及諸**。
二、功德：將獲得身體所壓土至金剛大地之間微塵數轉輪王位。
三、意義，主要有兩個方面：1、對治我慢煩惱，2、積累福德資糧。
根讓仁波切雲：
【修大禮拜的目的首先是為了減少你的業障，消除身口意三門的惡業。
特別對於傲慢這個習氣，針對性很強，並由此能增加對上師三寶的信心、恭敬心。
其次可以增加福報，因為頂禮本身也是一種供養，是行者發願皈依並以自己的身口意供養上師三寶。
另外還能振動氣脈，開啟脈結，在修氣脈明點時易得覺受，同時達到強身健體的效果。
有些人以為：我們修行的人要閉關，就一定要鍛鍊身體，就修大禮拜。
這種理解是不對的，完完全全都不是這樣。大家要知道，修大禮拜是用來增加自己的智慧和慈悲心的。我們沒有智慧和慈悲心是什麼原因呢？
就是自己的貪嗔痴的業障太深了，所以沒有智慧，沒有慈悲。本來我們的本性就是佛，就是最圓滿的智慧和慈悲，可我們的貪嗔痴遮蓋了慈悲和智慧。
所以，我們為了要消除這些業障，顯發自己的智慧和慈悲，就必須修苦行。
無始以來，我們所做的貪嗔痴的工作是很苦很苦的。比如做生意很苦，可是很苦你都要去做；上班也是很苦的，可是你也必須上班。無始以來我們用了很大的力量去做貪嗔痴的工作，這個業障就太深了。
要消除貪嗔痴的業障，一定要受苦的，必須很努力的去修行。知道嗎？修大禮拜也可以說是一個苦行，比較辛苦，但不要怕，一定要修。
我自己也是苦行過來的，以前修五加行的時候，一天磕
四、五千個頭。五加行也修了六遍。無始以來所有壞事都是用自己的身口意去做的，修大禮拜和修皈依正是消除身口意業障一個很殊勝的方法。
禮拜並不是上師三寶的需要，你頂禮與否，對上師本人無任何損益，也不是為了做給別人看，讓別人肯定你，誇獎你是一個虔誠的佛教徒。在我們藏區有很多真正的修行人，憑著他們對三寶不可動搖的虔誠，用
三、五年甚至更長的時間，從很遙遠的西康等地三步一拜，一起拜到拉薩大昭寺釋迦佛等身像前。由於他們的信心強烈，一路上業障大大消減，以至於其中往往有些人到達目的地時，頓時證悟成為初地菩薩！】
堪布慈誠羅珠仁波切開示上師瑜伽：
頂禮的第一步是將手掌放在心間，而不是頭頂上，這表示對佛菩薩的恭敬；
第二步是將手掌放在頭頂的發旋兒處，而不是額頭上，此時觀想向佛的身頂禮，清淨自己的身業如殺盜等。
第三步放在喉間，觀想向佛的語頂禮，清淨自己的語業如妄語、粗語等。
第四步放在心口，觀想向佛的心或智慧頂禮，清淨自己的意業如貪嗔痴。
之後五體投地，即額頭、雙掌與雙膝同時觸地，
觀想向佛的身、口、語、功德、事業頂禮，清淨自己極細微的障礙，有些人稱此為磕短頭。
如將身體伸直匍伏於地以五體頂禮，則稱之為磕長頭。當身體趴下去時，雙手合掌置於頭頂上，前面放置念珠記數，然後站起來。
頂禮主要是一種恭敬的表示，磕長短頭都可以。雖說頂禮的方式有很多，但上面講的兩種在經書中有記載，所以是如法的。站起時身體要正直，不可彎腰駝背；合掌時手要合好。
縱然加行的數量要做夠，但質量更是重要。就算只磕一個正確的頭，也能積累很大的資糧，清淨眾多的罪業。不如法的磕頭，就算做了成千上萬，不僅沒有功德，反而有罪過。
因為在佛像前隨便頂禮，是對佛像有不恭敬的罪業。所以，每一次頂禮都務必要認真地做，才可圓滿功德。
原著：薩迦四祖薩迦班智達根嘎江才仁波且
漢譯：根鬆成林曲傑嘉才仁波且
向上師三寶頂禮，是為了自己和眾生的罪障及業障得以清除。
首先雙手合什象徵方便大樂與智慧空性雙運一體。
雙手合什舉至頂樂輪使得無量極樂正果。
雙手合什舉下在眉間至發界處，使全身的二障因素得以清除。
雙手合什舉下在受用輪處，使語言的全部二障因素得以清除。
雙手合什舉下在胸心處（心輪），使意念的全部二障因素得以清除。
雙手分開兩邊使色身兩類化身圓滿利生事業。
雙腿膝蓋著地願脫輪迴惡趣。
雙手十指著地是逐漸圓滿十地五道。
額頭著地是願得十一地普賢之光。
四肢屈伸是圓滿成就四功業。
全身筋脈伸縮是要打通如來解脫諸煩惱的脈結。
脊椎與中脈伸屈是要氣和明點直通中脈。
離地直身起立使解脫輪迴即可成就。
成千上萬次頂禮的目的不僅是為了自身的修持，
更是為了普度眾生。
叩長頭的功德是在今世健康長壽安樂，
往生極樂世界，
圓滿成就佛果。
45天的嬰兒被嚇著了用佛教方法怎麼做呢？請哪位師兄告知謝謝
金象同學 請參考 嬰兒夜啼，可能被衝煞到，之前我說過般若心經退煞收驚法，不少人回饋說非常有效，現在我再講多乙個保護寶寶 收驚與消除夜啼的方法。先站在寶寶的睡床四角，以順時針方向，各念7遍六字大明咒 之後繼續念咒，繞著床轉7圈。第二步以手輕按寶寶胸口及頭頂，各念49遍咒便大功告成，這叫六字真言收驚法。...
佛教不能叫人犯錯那要人怎麼做才能改正錯誤沒有錯誤還要改正個什麼
凡夫認為的沒有錯誤實際上還是沒有認清錯誤的本質，所謂有因有緣即有果的產生，眾生不斷輪迴是由業力牽引所至，故而不可認為今生的一切都是巧合，每當你做任何事時都要考慮其影響和後果，否則將來都有果報，比如你明明是愚痴的，卻自我感覺良好，但客觀的事實說明你愚痴，這就是要改的地方，所以不能光從主觀來判斷。凡夫都...
怎麼做刨冰，刨冰怎麼做？
辦公室小野 小野自製水果刨冰，完爆夏日冰淇淋！ 木籽食語 不用刨冰機就能做刨冰 刨冰怎麼做？ 辦公室小野 小野自製水果刨冰，完爆夏日冰淇淋！ 木籽食語 不用刨冰機就能做刨冰 如何做刨冰？ 辦公室小野 小野自製水果刨冰，完爆夏日冰淇淋！ 笑的喪魂曲 拿刨冰機做吧 準備些冰塊啊這些 就行了啊 刨冰的冰塊...