1樓：
不一樣。
方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。
即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。印度之僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。
俗稱“方丈”或“方丈和尚”。
from:【佛光大辭典】
【住持】
‘住持’之語義為‘安住之、維持之’。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者，或長老。此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。
日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為‘方丈’，故‘方丈’一詞亦被引申為住持之意。
一般情況下只要有寺廟就有主持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而主持則不能。
一般來說，方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
2樓：護官符後個
【方丈】
一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。
印度之僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。俗稱“方丈”或“方丈和尚”。
【住持】
‘住持’之語義為‘安住之、維持之’。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者，或長老。此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。
日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為‘方丈’，故‘方丈’一詞亦被引申為住持之意。
3樓：
驅別就是老爺和管家的區別~~很簡單~~就是這樣
4樓：平凡平凡再平凡
主持是主持，方丈是方丈
住持和方丈的區別是什麼？
5樓：liu麗
住持是職銜，是寺院的領袖，一個寺院只有一個住持和尚。主持是職務，是由住持任命，負責某項具體工作的運作，比如主持寺務、主持館務、主持法會等。
按照中國相關部門現行的規定：住持，是指尚未升任方丈而在主持寺廟管理的**（有點類似於民間尚無高階職稱的“一把手”之義）。
方丈，是指經有關部門批准正式升座擔任“方丈”的寺廟管理者（有點類似於已得到高階職稱了）。前者，可以由上級管理部門較方便地予以更換易人。後者，除非有特殊情況和本人意願，一般是不能夠變動的！
這就是兩者間區別的現實狀況。
佛教中一般用方丈代表方丈和尚，他們是寺院的最高領導者，同時有老師的職責。
佛教原用以指禪寺的長老或住持所居之處。如《維摩詰經》載，身為菩薩的維摩詰居士，其臥室一丈見方，但能廣容大眾。禪寺比附此說，故名。
至唐代，懷海（公元720－814年）建立住持制度後，方丈專指住持的居室，並用為一般寺院內主持僧的尊稱。
《景德傳燈錄》卷六載懷海所制《禪門規式》：“既為化主，即處於方丈，同淨名（即維摩詰譯名）之室，非私寢之室也。”《西遊記》第四四回：
“打掃乾淨方丈，安寢一宿。”以後道教全真派亦採用此名，指道院的主持人和他居住的靜室。
住持：漢傳佛教名詞。原為久住護持佛法之意，是掌管一個寺院的主僧。道教全真派也設有住持一職，在道觀或道院中掌管大小事務，佛教和道教的住持是寺院和道觀的當家、負責人。
方丈原為指中國古代仙人居住的島嶼。
中國道教全真派名詞。道經說：“方丈乃人天教主，度世宗師，演龍門之正法，撐苦海之慈航，作全真之模範，律門之綱領，非有道之師，不可立也。
”禪宗據《維摩詰經》說，身為菩薩的維摩詰居士所住的臥室雖僅僅一丈見方，卻能容納二千師子之座，有不可思議之妙。
6樓：喜閔汪又藍
住持:是每個
寺院有一個,來掌管寺院一切重要事務的.由
當地佛教協會任命.
方丈：不是每個寺院都有，或許一個
佛教聖地
只有一個，或許有多個，也可能沒有，方丈是學佛在二十年以上，對佛教有很大貢獻，由中國佛教協會任命的．
住持和方丈有什麼區別
7樓：匿名使用者
“方丈”原指：大德和尚（或者說有修行的和尚）住的房間有一丈方。
後來就用“方丈”指代道行高深的大德和尚。
“主持”就是主持寺院上上下下、大大小小事物的人。
方丈可以是可以擔當“主持”一職。但主持不一定是方丈。
8樓：學英逸應嬌
住持相當於總管一樣，大大小小的事，都要涉及。是寺廟裡權力比較大的人。而方丈是修行很高的僧人，方丈不管廟裡的瑣事，只是以自己的修行帶領大眾一起修行，比如坐禪、**、傳戒、唸佛等等。
在一些廟裡可能住持和方丈是同一個人，但是有的廟裡只有住持，沒有方丈。方丈是需要得到四眾（或者是佛協）認可，還要舉行一個儀式，叫升座。才能算得上是這個寺院的方丈。
9樓：匿名使用者
【方丈】
一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。
印度之僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。俗稱“方丈”或“方丈和尚”。
from:【佛光大辭典】
【住持】
‘住持’之語義為‘安住之、維持之’。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者，或長老。此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。
日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為‘方丈’，故‘方丈’一詞亦被引申為住持之意。
一般情況下只要有寺廟就有主持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而主持則不能。
一般來說，方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
10樓：匿名使用者
住持:是每個寺院有一個,來掌管寺院一切重要事務的.由當地佛教協會任命.相當於公司的總經理.
方丈：不是每個寺院都有，或許一個佛教聖地只有一個，或許有多個，也可能沒有，方丈是學佛在二十年以上，對佛教有很大貢獻，由中國佛教協會任命的．相當於公司的董事長．
參考資料：http://zhidao.baidu.com/question/636032.html?fr=qrl3
11樓：張漢文
住持和方丈都是一樣的沒有區別
12樓：清·靜·心
主持就是公司經歷，方丈就是公司特別顧問
方丈，住持，長老有什麼區別
13樓：格子裡兮
區別：一、含義不同。
方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。
即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。印度之僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。
俗稱"方丈"或"方丈和尚"。
住持：之語義為"安住之、維持之"。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者或長老。
此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為"方丈"，故"方丈"一詞亦被引申為住持之意。
長老：對年長者的一種敬稱，屬於褒義詞。在古代也是對一個教會幫派裡面職務較高者的一個尊稱。
二、範圍不同。
一般情況下只要有寺廟就有住持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而住持則不能。一般來說，方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
三、職能不同。
住持是職銜，是寺院的領袖，一個寺院只有一個住持和尚。方丈住持,主持是職務，是由住持任命，負責某項具體工作的運作，比如主持寺務、主持館務、主持法會等。
長老1、老年人。
《管子·五輔》：“養長老，慈幼孤。”《史記·五帝本紀》：“餘嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。”
《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：“近世之事，語尚在於長老之耳。” 唐陳子昂《諫用刑書》：“臣聞長老言：隋之末代，天下猶平。”
清袁一相《睢陽袁氏(袁可立)家譜序》：“雖長老無存，文獻莫考，而耳聞目見顛未可述，吾之忠賢子弟，其益紹前烈，共思葛蕾之詩。”清唐甄《潛書·除黨》：
“清之有天下也，黨人之長老猶有存者。”
2、佛教對釋迦上首**的尊稱。如：長老舍利弗；長老須菩提。
3、住持僧的尊稱。
宋善卿《祖庭事苑·釋名讖辨·長老》：“今禪宗住持之者，必呼長老。”《京本通俗**·菩薩蠻》：
“逕來靈隱寺投奔印鐵牛長老出家，做了行者。”《水滸傳》第四回：“寺裡有五七百僧人，為頭智真長老，是我弟兄。
”4、用為僧人的尊稱。
唐白居易《閒意》詩：“北省朋僚音信斷，東林長老往還頻。”《西遊記》第十三回：
“長老休怕，我不是歹人。” 明顧元慶《夷白齋詩話》：“南方諺語有：
‘長老種芝麻－－未見得。’……﹝芝麻﹞種時必得夫婦兩手同種，其麻倍收。
長老，言僧也。若獨種必無可得之理，故云。”
在道教中，長老是門派中的支柱，德深藝高者為長老。門派中，長老地位僅次於幫主教主，更有一些幫派眾長老的威望在幫主之上。許多**影視中都出現過長老一職位，如丐幫長老，天地會長老。
在現代的修真**中更是豐富了長老這一角色！許多江湖超然的人物都會在某一幫派中名列長老職位。
14樓：宇宙外的三道題
方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。
即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。印度之僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。
俗稱“方丈”或“方丈和尚”。
住持：住持之語義為“安住之、維持之”。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者或長老。
此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為“方丈”，故“方丈”一詞亦被引申為住持之意。
一般情況下只要有寺廟就有住持，而方丈必須是上規模的寺廟群才能有。並且方丈可以兼任多個寺廟，而住持則不能。一般來說，方丈必須由所在省的宗教管理部門和佛教協會任命才能生效。
其實方丈、住持的區別可以簡單回答如下：
（1）方丈一般是接受傳法的和尚 ，有法卷可證明其傳承，住持則可以不必；
（2）有方丈的叢林必須制度健全，人員、規模等都有一定的要求，而有住持的寺院則未必；
（3）方丈往往具有一定影響力，如現在的方丈需要經省佛教協會批准、中國佛教協會備案，住持則不需要。
15樓：匿名使用者
方丈、住持的區別如下：
（1）方丈一般是接受傳法的和尚 ，有法卷可證明其傳承，住持則可以不必；
（2）有方丈的叢林必須制度健全，人員、規模等都有一定的要求，而有住持的寺院則未必；
（3）方丈往往具有一定影響力，如現在的方丈需要經省佛教協會批准、中國佛教協會備案，住持則不需要。
住持是職銜，是寺院的領袖，一個寺院只有一個住持和尚。主持是職務，是由住持任命，負責某項具體工作的運作，比如主持寺務、主持館務、主持法會等。
方丈，一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禪寺中住持之居室或客殿，亦稱函丈、正堂、堂頭。
印度之僧房多以方一丈為制，維摩禪室亦依此制，遂有方一丈之說；轉而指住持之居室。今轉申為禪林住持，或對**之尊稱。俗稱“方丈”或“方丈和尚”。
“住持”之語義為“安住之、維持之”。原意指代佛傳法、續佛慧命之人，後乃被用來指稱各寺院之主持者，或長老。此詞用在寺職稱謂時，又稱寺主或院主。
日本佛教界稱之為住職。由於住持之住處稱為“方丈”，故“方丈”一詞亦被引申為住持之意。
主持與方丈，有啥區別，方丈和住持有什麼區別？
血刺黃昏 方丈 原指 大德和尚 或者說有修行的和尚 住的房間有一丈方。後來就用 方丈 指代道行高深的大德和尚。主持 就是主持寺院上上下下 大大小小事物的人。方丈可以是可以擔當 主持 一職。但主持不一定是方丈。嚴格的說 方丈和尚 住持,但現在一般用方丈代表方丈和尚.詳細如下 1.文言解釋 堂塔 禪林之...
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