1樓：匿名使用者
《齊桓晉文之事》是孟子晚年第二次到齊國和齊宣王的一次談話記錄。它較為系統地闡明了孟子行仁政而王天下的政治主張，充分表現出孟子文章的曲折盡情、氣盛言和的特色，洋溢著一種波瀾壯闊的氣勢美。而這沉雄豪宕的氣勢，又得力於文章論證過程中富於的邏輯力量。
孟子早知道齊宣王素有圖霸之大欲，而無行王政之志向。因此，當齊宣王一提出「德何如則可以王矣？」的發問，就直截了當地擺出「保民而王，莫之能御也。
」的中心觀點，然後從「王道可為」和「王道何為」兩個方面了一系列的邏輯推理，充分顯示了作者高超、嚴密的論證技巧。
首先，作者從「王道可為」入手，用以羊易牛的故事，推演出齊宣王有「不忍」之心。雖然齊宣王的所謂「不忍」，僅僅限於禽獸，僅僅限於「見其生，不忍見其死」，孟子還是先予以了肯定，藉此說明齊宣王有行仁政的條件。緊接著孟子引譬取喻，以「一羽之不舉，為不用力」、「輿薪之不見，為不用明」，引出「百姓之不見保，為不用恩」，委婉而直率地指出了齊宣王「恩足以及禽獸，而功不至於百姓」的錯誤。
從而推出了第乙個分論點：「王之不王，不為也，非不能也。」既而，再次引譬取喻，論說「不為者」與「不能者」之區別。
「挾太山以超北海」謂之「不能」；而不願「為長者折枝」是「不為」。進而又引徵經典：「刑於寡妻，至於兄弟，以御于家邦」，分析「推恩」的意義：
「足以保四海」。同時，指出「不推恩」的惡果：「無以保妻子」。
這樣環環相扣，步步深入，層層進逼，漸次張開論證的邏輯之網。
其次，作者又以選言推理，逼出齊宣王的「大欲」：或「為肥甘不足於口與？輕暖不足於體與？
」，或「為採色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？
」在否定了這些選言肢後，也就理所當然地肯定了後乙個選言肢：「欲闢土地，朝秦、楚，蒞中國而撫四夷。」然後，作者又設喻模擬，提出了第二個分論點：
「以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。」同時進一層指出，齊宣王如一意孤行，「盡心力而為之，必有後災」，這就徹底打破了齊宣王霸道的幻想。在此基礎上，作者又以一組假言判斷：
「使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王之市，行旅皆欲於王之塗，天下之慾疾其君者，皆欲赴 於王，其若是，孰能禦之？」，推出「發政施仁」，天下無敵的光輝前景。假言判斷的真實性不決定於判斷中所說的事實是否存在，而決定於是否有必然的因果聯絡。
這裡的因果聯絡作者已在前面作了較為充分的論證，所以它就有了很強的說服力，也促使齊宣王心動：「願夫子輔吾志，明以教我。」
至此，作者充分抓住有利的戰機，再從「王道何為」一方進行論述，提出「制民之產」的仁政主張，並且具體闡述了如何「養民」和「教民」。作者先言其製，後譽其利，王道之美，溢於言表。無論是「養民」，還是「教民」，其最終目的還是在於「保民」。
如此又回扣了前文，極巧妙地完成了對全文中心觀點的論證。
《齊桓晉文之事》用了哪些比喻？有什麼作用 5
2樓：歸來華髮蒼顏
「見輿薪」、「舉一羽」比喻保民。
喻意是：保民是輕而易舉，力所能及的事。
（2）「挾太山以超北海」比喻「不可能」的事。
「為長者折枝」比喻輕易可行的事。在課文中用以
孟子在《齊桓晉文之事》一文中是怎樣用比喻來說理的?請舉例說明,並說明比喻的作用
3樓：匿名使用者
用「力足以舉百鈞,而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末,而不見輿薪」比喻「王之不王」是不為而非不能；用「挾太山以超北海」與「為長者折枝」比喻「不能」與「不為」的不同；用「緣木求魚」比喻以武力為手段去稱霸.
孟子齊桓晉文之事，試以《齊桓晉文之事》說明孟子論辯文字的特點
樹下的孤影 整句話的意思是 在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關係的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關係的小孩。這與孔子對大同之世的理解 故，人不獨親其親 不獨子其子，使老有所終 壯有所用 幼有所長 矜寡孤獨廢疾者皆有所養。的思想是一脈相承的。孟子 梁惠王上 雲 ...
齊桓晉文之事哪四句體現了保民而王的思想
孟子 的 齊桓晉文之事 是孟子說服齊宣王施行保民的仁政的言論.說明王天下的關鍵,在於保民 保民的根源,在於有不忍之心 不忍之心的作用,在於推行仁政 推行仁政的具體措施,在於制民之產.這是全篇的章旨.孟子的保民和推行仁政思想,對當時社會來說,是一種具有積極意義的思想.當時的人民,正處在七雄 爭地以戰,...
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