1樓：春雪在飄
盤古開天闢地 女媧補天 女媧造人 精衛填海馬巷古鎮有一座池府開基祖廟——元威殿，瓦頂磚木結構，分前後兩殿，雕梁畫棟，石雕傳神，極盡之精巧。進得殿堂，昏暗的光線中，一尊黑臉王爺的塑像正中而坐，姿勢威猛，讓人不禁肅然起敬。尊神為「池府王爺」，本名池然，南京人，明天啟六年文科舉人，後棄文從武，萬曆三年奪得武進士，欽命任漳州府道臺，為官清正。
相傳，池然赴任途中，歇於內厝小盈嶺的一間土地廟，路遇欲往漳州地區播布瘟疫的玉帝使者，毅然決定捨己一身，拯救萬民劫難，於是設計搶過瘟疫藥吞服，並懇請二位天神向玉帝求情，隨後毒發身亡。玉帝感其大德，遂下旨敕封他為「代天巡狩王爺」，後加封為總巡王、總制，統管馬巷一帶的神靈。受封後，池然託夢於馬巷五甲尾鄉紳耆老，並在預定時刻在烏甜腳的水井中現出本像，馬巷人因此於五穀市建廟以祀之，並在明天啟年間遷建今址。
自明迄今，元威殿威靈顯赫，香火鼎盛，名聞遐邇，一年四季，謁拜者成群結隊，絡繹不絕，特別是每年池王壽誕日，更是人山人海，盛況空前。明末清初，鄭成功收復台灣，池府王爺信仰也隨之傳到台灣，三百餘年來，已傳遍台灣及東南亞各地，傳爐分壇達三百六十餘處之多。上世紀八十年代以來，台灣及海外的進香團絡繹不絕，元威殿逐漸成為海峽兩岸文化交流的重要基地。
池王爺是國內外善信最虔誠奉敬的民俗神祗之一。池王爺的文化也廣為傳播，深入人心，受到各地善信朝拜。關於池王爺的龍威殿、元威殿、全威殿的歷史淵源另有一種說法。
據《後邊村李氏族譜》記載：該村（現屬馬巷鎮後濱村）開發於明初，原住鄭、劉、李三姓。明萬曆年間鄭達、劉盡、李了三人和睦相處，親如手足。
他們合夥經商於泉州廈門之間。有一次途經小盈嶺，因旅途勞頓，加上被西北雨淋得象落湯雞。他們在路邊一巨石下小憩，旋而呼呼入睡，朦朧中見一黑面將軍喝令他們趕快離開此地。
他們吃驚一醒，三人所夢略同，立即起身離開。他們剛一離開，巨石立傾。他們感於黑面將軍指點救命之恩，即引回後邊村壘三塊石頭供神位奉敬。
後來逐漸發展到全村善信都來問卜祈求平安。當時尚不知黑面將軍的名諱及所化身的佛名，直到內官村陳于庭道破原委以後始知黑面將軍就是池王爺。因此他們於萬曆十三年（2023年）鳩資建「龍威殿」。
後該村因風水之故，鄭氏一部分遷入鄭阪村，一部分遷入馬巷五甲尾，劉氏則遷到馬巷劉厝甲。他們約定分居後，鄭氏在馬巷建「元威殿」，劉氏在劉厝甲建「全威殿」。因此也就有了三個殿。
移公移山的故事，象徵土地開發
2樓：匿名使用者
盤古開天闢地 女媧補天 女媧造人 精衛填海
與土地有關的歷史典故，神話傳說，地方民俗等，有哪些
3樓：匿名使用者
土地神的由來：中國古代就有奉土祭社的禮俗。社者，地方之最小行政單位 。
《禮記》之《祭法》篇注稱，「大夫以下包士庶，成群聚而居，滿百家以上，得立社」。 漢書》之 五行志》又稱「舊制，二十五家為一社」，古人尊天而親地，「土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，以報功也」。為報答大地之恩賜而奉土祭社，東漢時即稱社神為社公或土地，而稱土地者更甚。
社神初無姓名。東晉以後，民間以生前行善或廉正之官吏為土地神，遂有人格及姓氏 。道經《道要靈只神鬼品經》的《社神品》曾引用《老子天地鬼神目錄》稱，「 京 師 社 神 ， 天 之 正 臣 ， 左 陰 右陽，姓黃名崇。
本楊州九江歷陽人也。 秩萬石，主天下名山大神，社皆臣從之 。 明 清以後 民間又多以名人作為各方土地 。
與土地有關的歷史掌故,神話傳說,地方民俗
有關土地的歷史故事、神話傳說、地方民俗 各乙個，每篇80字左右。 有關土地的成語（要有解釋的）、俗語。
與土地相關的歷史，神話故事，地方民俗各乙個 成語俗語各五個 以土地為題材的詩200字左右兩則
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