1樓：潛川如斯
這是唐朝白居易當年擔任杭州市委書記兼市長時的故事。他聽說市外有高僧，在樹上搭建鳥巢修行，人稱「鳥巢禪師」，於是前往請教。請教了不少問題，很具智慧型。這是其中之一：
白問：請問大師，什麼是佛教？
師答：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。（一切給別人帶來不利的事情不要去做，一切能幫助別人的事情都歡喜的去做。要想別人好，先自己做好，這就是佛教了！）
白：三歲小孩都曉得。（白居易顯然覺得這個回答太淺顯了）
師：八十老兒做不到！（但是儘管淺顯，八十歲的老人也未必能夠做到，那又是為什麼呢？）
白居易是很聰慧的人（後來自號香山居士），馬上悟到了不少。馬上又問：大師，你住那麼高，又是個鳥巢，不危險嗎？
師搖頭答：一點也不危險，比起你來安全多了！
白居易顯然聽不懂，拱手問：師出此言，何以教我？
師答：你居住高位，朝廷有人壓制你，幫派之爭；同僚妒忌你，設法排擠陷害你；屬下的人艷羨你，一心想搞掉你好爬上來；天子耳根軟，易聽信讒言；外地虎視眈眈中原大地；難道你比我安全？
——於是，鳥巢禪師真正折服了白居易，白大人恭恭敬敬向禪師合十頂禮！
2樓：向無名者致敬
諸惡莫作，眾善奉行，漢語詞彙。詞語出自「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」偈語的前半部分。意為對世出世間一切惡行皆不要去做，而對於世出世間的一切善行應當積極努力的去奉行。
出處《增一阿含經》
原文:《增一阿含》：『時大迦葉問阿難曰：
增一阿含乃能出三十七道品之教，乃諸法皆由此生。阿難報言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出三十七品及諸法。
迦葉問言：何等偈中出生三十七品及諸法？時尊者阿難便說是偈「諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。
」釋義:諸惡莫作，眾善奉行。是對人在世間行為的指導。
有兩個方面，一是身語行為上，即身不行惡行，語不出惡言。相對的身體行為上應做對國家、對社會、對家庭、對朋友有助益的行為。語言上應說對國家、對社會、對家庭、對朋友有幫助的言音。
二是心靈方面，內心常應保持與善相應的正念，遠離損害惱亂國家人民及眾生的惡念。
行善對現世利益不一定有助益，作惡對現世利益不一定有妨礙。驅導我們止惡行善的動力是什麼呢？如果止惡行善反而讓我們活的不好我們是否還要如此做？
這句話與佛教中的三世因果觀是有必然聯絡的。佛教認為作惡會留下不好的業力種子，從而導致未來生活的不順利，而行善則會留下良好的業力種子影響未來的生活，從而使生活更加美滿。因為這種因果思想，所以「諸惡莫作，眾善奉行。
」實際是佛教的價值觀。
在善惡標準上，不以人主觀定義的善惡為標準，而是以行為所帶來的影響為標準。《成唯識論》說：於此世後世能為順益的為善行。反之給此世及後世的帶來損害的為惡行。
3樓：
不要做壞事，人人都有做好事
為「眾子期」什麼意思，眾中之眾是什麼意思
為眾子，期。作為所有孩子的服喪期限。古代父母去世，孩子要服喪三年。喪服之制 其次則為喪服之制。喪服之大綱四 曰 親親 曰 尊尊 曰 長長 曰 男女有別 無嫡庶，則有親而無尊，有恩而無義，而喪服之統紊矣。故殷以前之服制，就令成一統系，其不能如周禮服之完密，則可斷也。喪服中之自嫡庶之製出者 如父為長子，...
文言善是什麼意思，文言文的善是什麼意思
填詞柳三變 文言中，通常為 讚賞 讚許 之意 善sh n 1.心地仁愛，品質淳厚 善良。善心。善舉。善事。善人。善男信女。慈善。2.好的行為 品質 行善。懲惡揚善。3.明的，良好的 善策。善本。4.友好，和好 友善。親善。和善。5.熟悉 面善。6.辦好，弄好 善後。7.擅長，長 ch俷g 於 善辭令...
上善如水是什麼意思，上善若水是什麼意思
涼風涼雨時秋分 上善如水是一個多義詞。一 上善如水 上善若水 語出 老子 上善若水，水善利萬物而不爭。意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，恩澤萬物而不爭名利。出自老子的 道德經第八章 上善若水。水善利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾於道矣。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。...