1樓：匿名使用者
《歸去來兮辭》是晉陶淵明的述志作品，著重表達了作者對黑暗官場的厭惡與鄙視，讚美了農村美好的自然景物和安適的田園生活，顯示了他歸隱的決心。
詩的開篇，隨口而出"歸去來兮"四字，積蓄已久的壓抑與不快一吐而出，如決堤之水，一發而不可收，而詩人"歸去"的理由卻僅僅是"田園將蕪"這個簡單而平淡的原因，其中飽含了多少懷念、留戀和嚮往啊！因此，詩人不由自主地發出"胡不歸?"的自問，表現詩人歸隱田園之心的迫切，又帶出下文對自身經歷的反省：
"既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
"詩人指出，自己本不願出仕為官，只是為了免於飢寒，才違背自己的意志去做了官。這種生活讓自己悲愁失意，內心痛苦。"實迷途其未遠，覺今是而昨非"，正是詩人深深反省的結果，堅定了自己歸隱的決心。
詩的第一段即點明瞭全文的主旨，表達了詩人鄙棄官場，嚮往田園的思想感情。
緊接著，詩人用大量的筆墨寫自己回到田園後的愉快生活。按時間順序，突出表現歸田園前後的感受。先寫歸途之上。
"舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微"，"遙遙"，漂遙放流的樣子；"舟遙遙"、"風飄飄"似寫景物，實寫輕鬆愉快的心情。而一"問"一"恨"，所揭示的正是歸隱田園心情的急切。
次寫抵家時的欣喜若狂。這種欣喜，用長句很難形象地再現，詩人很懂得這個道理，於是變六字句為四字句，略去了虛詞，既使句子簡練，有效地表達出歡欣暢快的心情，又使本詩的句式長短相間，便於抒發不同的感情，也讓我們感受到詩人此時的心情與為官時完全不同，前後形成了鮮明的對比。詩人寫自己"載欣載奔"，寫家人"僮僕歡迎，稚子候門"，寫家中"三徑就荒，鬆菊尤存"、"有酒盈樽"，一派祥和、自然、實的景象！
"三徑"，院中小路。漢朝蔣詡隱居後，在院裡竹下開闢三徑，只與少數友人來往。後人以"三徑"來借指隱士所居。
陶淵明用"三徑"來比喻自己的院落，借用典故，表現自己的心志。再寫田園隱者之樂，突出兩點，一是室中獨處之樂，一是園中觀景之樂。寫獨處之樂，可"引壺觴"，可"眄庭柯"，可"倚南窗"，極力表達自由自在、無拘無束的放縱與安適；寫觀景之樂，有自己"園日涉"、"策扶老"、"撫孤鬆"的安閒自在，有"無心以出岫"的雲，有"倦飛而知還"的鳥，把大自然的景物和自己的志節緊密結合起來，寫的雖是雲和鳥，卻是作者對自己心情的反映，告訴讀者，自己就像出岫的雲，本無心出仕，又像倦飛的鳥，對仕途十分厭倦，終於在田園中找到了自己理想的歸宿。
詩人託物言志，以"鬆菊"喻高潔的品格，以"撫孤鬆而盤桓"，表明自己雖然年事已高，卻仍要保持堅貞之志。
第三段，寫樸實的農事生活之樂。詩人斷然也汙濁的官場斷絕來往："歸去來兮，請息交以絕遊。
世與我而相違，復駕言兮焉求？"再次撥出"歸去來兮"，卻與開篇的語氣和感覺大不相同，第一次是決心歸田的宣言，第二次卻是已然歸田的平靜。這種平靜的生活，讓詩人感受到了農村生活的樸實無華，可以和自己想見的人說說知心話，可以做自己曾經想做而不能做的事，可以看自己想看而無心看的自然美景，這種生活，讓詩人真正得到了心靈的自由與解放。
可以說，這段文字是作者想象 的詩化了的田園生活，是作者理想的生活境界。陶淵明在他的多詩中都對這種生活和這樣的理想作了描述，如"採菊東籬下，悠然見南山"（《飲酒》）的閒適，"方宅十餘畝，草屋**間"（《歸園田居》）的簡樸，"晨興理荒穢，帶月荷鋤歸"（《歸園田居》）的愉快和滿足，都寫得坦率誠實，感情自然淳真。初歸田園，詩人尚未真正體驗耕種的艱辛與生活的困窘，只是以直率之筆抒"心之所之"，表達自己對田園生活的眷戀不捨，一種蓬勃生長的歸真之志如春之欣欣草木，如涓涓不絕的山泉，感慨油然而生：
"善萬物之得時，感吾生之行休。"因景生情，這種光陰易逝，人生易老，何不及今及時珍惜美好生活的感慨，為結尾闡述人生觀張本。
詩的結尾，抒發了對宇宙和人生的感想，是作者樂於隱居心理的剖白。詩歌緊承上文"感吾生之行休"寫道："已矣乎！
寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？的為乎遑遑乎欲何之？"委婉自問，引領下文的自答。
"富貴非吾願，帝鄉不可期"兩句從反面作答，重在言自己無意富貴，而以不羨"帝鄉"作陪襯，詩人又一次點明自己的生活理想："懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。
"他既不想與世俗同流合汙來取得富貴，也不指望飛臨仙境來逃脫人生的苦難，他所追求的只是投身自然，從周圍的事物中，尋找 種種人生可愛的妙趣，保全心靈任意自得的境界。詩的最後，直接抒發自己樂天安命的情懷："聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？
"這種聽其自然、樂天知命的思想，正是詩人對社會現實的一種無聲的反抗，是詩人積極人生的表現。
這篇《歸去來兮辭》寫於陶淵明辭官歸田之初，但不是抒寫歸田後生活實況，而是他登舟起程之前對歸途及歸田後的想象，讓讀者從中深刻體會他結束十三年仕途生活的堅決與暢快，表明了歸隱田園的決心。作者縱情縱筆，感情真摯坦率，巧妙地把敘事、議論、抒情、寫景有機結合，處處飽含作者強烈的感**彩。文章感情濃烈，語言質樸無華，一種淡遠瀟灑的田園樂趣躍然紙上，表現了陶淵明的創作風格。
2樓：2011流雲飛袖
問題：陶淵明詩文的藝術特點是“平淡自然”。前人說比賦“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”。請從感情表達和語言運用兩方面談談你的理解。
回答：陶詩藝術特點的“平淡自然”表現在情感和語言運用兩個方面。在情感表達上，其特點是真摯，直抒胸臆，不假粉飾，自然純真可親。
語言運用方面表現為語言樸素，其特點是不加修飾，近乎白描式的語言，接近口語，但是經過作者精心錘鍊的口語，讀起來有韻味，耐人咀嚼。所以，語言顯出一種自然之美。
《歸去來兮辭》全文？高中必修5
3樓：阿離
餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，缾無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸餘為長吏，脫然有懷，求之靡途。
會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以餘貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。
故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？
質性自然，非矯厲所得。飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。
於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。
仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。
實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，鬆菊猶存。
攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。
景翳翳以將入，撫孤鬆而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？
胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
白話譯文
我家貧窮，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸裡沒有剩餘的糧食，賴以維持生計的本領我還沒有找到。親友大都勸我去做官，我心裡也有這個念頭，可是求官缺少門路。
正趕上出使到外地的事情，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因為我家境貧苦替我設法，我就被委任到小縣做官。那時社會上動盪不安，心裡懼怕到遠處當官。彭澤縣離家一百里，公田收穫的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那裡。
等到過了一些日子，便產生了留戀故園的懷鄉感情。
那是為什麼？本性任其自然，這是勉強不得的；飢寒雖是急需解決的問題，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。
於是惆悵感慨，心情激動不平，深深有愧於平生的志願。仍然希望看到這一茬莊稼成熟，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去弔喪的心情像駿馬賓士一樣急迫，自己請求免去官職。
自立秋第二個月到冬天，在職共八十多天。因辭官而順遂了心願，寫了一篇文章，題目叫“歸去來兮”。乙巳年十一月。
回去吧！田園都將要荒蕪了，為什麼不回去呢？既然自己的心靈被軀殼所役使，那為什麼悲愁失意？
我明悟過去的錯誤已不可挽回，但明白未發生的事尚可補救。我確實入了迷途，但不算太遠，已覺悟如今的選擇是正確的，而曾經的行為才是迷途。
船在水面輕輕地飄蕩著前進，輕快前行，風輕飄飛舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人詢問前面的路，恨天亮的太慢。
終於看到了自己的家，心中欣喜，奔跑過去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在門庭等待。院子裡的小路快要荒蕪了，鬆菊還長在那裡。
我帶著幼兒們進入屋室，早有清釀溢滿了酒樽。我端起酒壺酒杯自斟自飲，看看院子裡的樹木，覺得很愉快；倚著南窗寄託傲然自得的心情，覺得住在簡陋的小屋裡也非常舒服。
天天到院子裡走走，自成一種樂趣,小園的門經常地關閉，拄著柺杖出去走走，隨時隨地休息，時時抬頭望著遠方。雲氣自然而然的從山裡冒出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；陽光黯淡，太陽快落下去了，手撫孤鬆徘徊。
回來呀！我要跟世俗之人斷絕交遊。世事與我所想的相違背，還能努力探求什麼呢？
以親人間的知心話為愉悅，以彈琴讀書為樂來消除憂愁。農夫告訴我春天到了，西邊田野裡要開始耕種了。有時叫上一輛有帷的小車，有時劃過一艘小船。
有時經過幽深曲折的山谷，有時走過高低不平的山路。草木茂盛，水流細微。羨慕自然界的萬物一到春天便及時生長茂盛，感嘆自己的一生行將結束。
算了吧！活在世上還能有多久，為什麼不放下心來任其自然地生死？為什麼心神不定，想要到**去？富貴不是我所求，修成神仙是沒有希望的。
趁著春天美好的時光，獨自外出。有時放下手杖，拿起農具除草培土；登上東邊的高崗放聲呼嘯，傍著清清的溪流吟誦詩篇。姑且順其自然走完生命的路程，抱定樂安天命的主意，還有什麼可猶疑的呢！
賞析：這篇文章感情真摯，語言樸素，音節諧美，有如天籟，呈現出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假塗飾，而自然純真可親。
王若虛曾指摘《歸去來兮辭》在謀篇上的毛病，說既然是將歸而賦，則既歸之事，也當想象而言之。但從問途以下，都是追敘的話，顯得自相矛盾。
即所謂“前想象，後直述，不相侔。”對此，錢鍾書在《管錐編》中已有辯正，並援引周振甫的見解：“《序》稱《辭》作於十一月，尚在仲冬；倘為‘追錄’、‘直述’，豈有‘木欣欣以向榮’、
‘善萬物之得時’等物色？亦豈有‘農人告餘以春及，將有事於西疇’、‘或植杖而耘耔’等人事？其為未歸前之想象，不言可喻矣。”
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