1樓：匿名使用者
求 觀世音菩薩，
心中常默唸（不出聲）：南無（音：那摩）觀世音菩薩 的名號。
詳看《觀世音菩薩普門品》：
若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。
若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正
有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。若有眾生恭敬
禮拜觀世音菩薩，福不唐捐。是故眾生，皆應受持觀世音菩薩名號。
最好每天抽出一定的時間來念，一小時左右吧，身心放鬆平靜下來，慢慢把心收回，專心默唸（不出聲）：
南無（音：那摩）觀世音菩薩
如果累了，思緒散亂了，就放鬆放鬆，調整調整，鬆靜自然了，再念下去。
唸佛心要恭敬虔誠，從一句至十句，念得清楚，記得清楚，至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。唸佛名號，勿用觀心念法，當用攝心念法。
念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。
最能去妄，妄念無處著腳，故名淨念。淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處，久當自得耳。大勢至菩薩謂 都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。。
——淨土宗唸佛法門
孕婦臨產時，如遇不順，若能念：南無（音：那摩）觀世音菩薩（此時可念出聲），必能順利生產
如果有難， 念：南無（音：那摩）觀世音菩薩（此時可念出聲），必能脫險得救
2樓：累劫修行
佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。路都是人走的，自助者然後佛菩薩助之。
3樓：安定從容
求佛容易誠心難，佛菩薩慈悲，你只要求必然就回應，但是心要誠。
如何求佛菩薩才會靈驗
4樓：8萬4千法門
淨空法師---求佛菩薩為什麼不靈？“佛氏門中有求必應”
“佛氏門中有求必應”，你求不到是因為你有業障，你業障消除沒有不感應。可是一定是如理如法的去求，你用貪、嗔、痴求，佛菩薩不會增長你的貪、嗔、痴。佛菩薩不會幫助你造惡業。
你果然是行善，是為眾生，佛菩薩感應道交。為自己不可能，絕對沒有感應。為自己如果有感應那是邪魔，魔促成你的欲，魔幫助你做壞事。
佛菩薩不會幫助人做壞事，只給你善緣不會給你惡緣。由此可知，凡是助長我們慾望，助長貪、嗔、痴，自己要有高度警覺——惡緣，不是善緣。
供佛，記住要用自己的財物。用別人的財物來修福——錯了，自己一點都得不到。一定要用自己的，不能用別人的。
有的人到佛菩薩面前大修供養，求發財，求升官。跟佛菩薩許願：“我要是升了官，發了財，我再來還願，再來給你大供養。
”跟佛菩薩談條件——賄賂，把佛菩薩當作**汙吏。這種供養不但沒有福，造無量無邊的罪業。“你保佑我發財，我發一百萬，我一定拿一萬來供養你。
”佛菩薩哪有那麼傻，讓你佔九十九萬的便宜，哪有這個道理？你把佛菩薩看作什麼人？所以這樣的供養就造無量無邊的罪業。
不要看到人來修供養——好事情，不見得是好事情。你要去打聽打聽他的動機是什麼？你才曉得他是福還是禍。
那個供養，又得不到升官，也發不了財，回過頭來就怨恨佛菩薩，“這個佛菩薩不靈，我去供養，他沒有保佑我發財……”，就怨恨，再毀謗三寶，那個罪業就越造越重。
有一位法師，這位法師現在也不在了，過世了。生前他常聽我講經，有一天他問我，他說：“淨空法師，你常常講‘佛氏門中有求必應’，我非常懷疑。
”我說：“你為什麼懷疑？”他說：
“我向地藏菩薩求一個電冰箱，求了三年都沒來。”這是臺灣的德融法師。我就問他：
“請問你那個道場住多少眾？住多少人啊？”他說就他一個人。
我就跟他講，“沒有必要啊！我是地藏菩薩也不給你。為什麼？
你一個人嘛，一個人沒有需要啊，為大眾，這個求是對的；為個人享受是錯誤的。”
你對這個修法有懷疑，不能夠以真誠心去修，那感應就很難達到。如果你深信不疑，真誠恭敬心去修，一定有感應。世間一般人遇到災難，縱然讀到這個經，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，苦苦的哀求佛菩薩保佑他，也未必能濟事，未必能夠真的有效果，什麼道理？
沒有做到至心。
現在有人求而不得感應，都是精誠不足。精是專，專一；誠是誠敬。還有一些人讀了這個經，沒有能夠圓解，心量很窄小，只是在佛菩薩面前誠心誠意來求，處事待人接物就不誠實。
能不能求到？求不到。諸位要曉得，一誠一切誠，它是性德，你這樣才能消業障。
在佛菩薩形象面前露一點誠心，離開佛菩薩形象，跟大眾接觸之下，惡念又起來，煩惱習氣又現行，沒有用處。
現在有許多人說，念《地藏經》，也依照《地藏經》裡面所講的去修行，但是得不到果報，於是謗佛、謗法，說《地藏經》不靈。他沒有曉得，他自己錯解如來真實義，不是經不靈。經上講善男子善女人，你有沒有達到“善”的標準，沒有人想到。
善的標準是什麼？“淨業三福”跟我們說得很清楚，世間善人的標準：“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。
”你做到了沒有，你做到了，你是世間善人，佛法是建立在世善的基礎上，你連這個標準都做不到，你學佛是佛門外的學佛，沒有入門。
如何求佛菩薩
5樓：引經據典正法
1 現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭一個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多，“佛氏門中，有求必應”，求財富得財富，求兒女得兒女，求什麼得什麼，沒有求不到的，章嘉大師教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什麼？你求得不如理不如法。
你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信。誰給你的？
心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。
3 求到**求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從**來？
財從財佈施得來的，所以六度裡頭第一個是“佈施”。菩薩修學的綱領六條，第一個是佈施。佈施是舍，舍財得財富；舍法，就是修法佈施，得聰明智慧；舍無畏者，得健康長壽。
你看看這三樣東西，我們都要！
4 要有聰明智慧，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種佈施，這是因，必定得三種果報。一般人聽了，不相信！
“我好不容易賺到，你叫我佈施掉，那我怎麼肯？”好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。
所以命裡有的一定有，命裡沒有的，怎麼求都求不到。
5 佛氏門中有求必應，是命裡沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財佈施，我沒有錢，我用什麼佈施？內財佈施，做義工是內財佈施。
別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是佈施。外財佈施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以佈施，功德都不可思議！
6 你佈施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人佈施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，佈施個二萬、三萬算什麼？你說那是他百分之幾？
窮人一天只賺這幾塊錢，統統佈施掉了，他的佈施百分之百，果報百分之百。富人佈施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平！
7 絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。
8 如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了。這三種果報，財富、聰明智慧、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之後學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了。
6樓：匿名使用者
學習佛菩薩無我利他，去放生，唸經，許願，自己開悟，幫助更多的人解脫。如果有事求菩薩，一開始可能靈驗幾次，但是後來就不會有效果，因為求都是在用到功德，沒有做過太多的功德，用用就沒了。所以要好好修，怎麼修，可以看看 白話 佛法打基礎。
7樓：吊才維納斯
要虔誠，有信心。相信一定會。心誠則靈。可以多看經，消業障。推薦 3打部六.hohohealth點叩母 裡面有相當多的內容，可以解釋你的疑惑
8樓：匿名使用者
一花一世界，一葉一菩提，心中有佛即可。
9樓：匿名使用者
諦深大師講如何求佛、求菩薩
善知識，若有人因罪苦難耐求佛菩薩哀佑，稱為求佛。
善知識，雖諸佛菩薩慈悲，為不令一眾生墮落故，有求必應，故為眾荷擔其所求罪苦，然受罪之眾多因罪孽深重故心行反覆，是故我今做求佛略說，以助緣分大眾獲佛護佑。
善知識，如若求佛，得佛護佑，當懺悔所行罪孽心生歸佛之心，否則，所得之報累劫難出。如何報之聽我細說。
若有人因罪苦故求佛，得成之後，卻自行懷疑，疑惑之後狂妄以為乃自己之能、之為所得回報，此稱欺佛重罪。欺佛之罪，按人道時間計算，人道3年為限，神道十年為限，天道三百年為限等。限期之內若不自悔，必有鬼神量惡分判處之，令其受報。
若復有人為以求佛有得，自行狂妄，自以為有智、有德、有天命而誹謗持戒比丘，誹謗大善知識等，如是之人必受現實惡報，而無有出期。
若復有人，求佛哀佑，卻以自己認識某僧、某派、某宗為依誹謗持戒大德、大善之者，如是之人，必獲著魔重罪，一切世間福報所不能享，而罪獨享。
若復有人，以世間做人道理輕孽佛法，以世間道理講解佛法不為護佛，此人為波旬使者，其所說法與其徒眾皆於罪苦輪迴中難有出期。
如是等等。
善知識，求佛得護之得多為：首求應之，再而有應，三而不應，若不皈依佛一而再再而三求之，稱使佛重罪，會獲直墮罪孽重報與地獄惡報。
是故各位大德，多與緣分**做是種講說，莫令自己緣分之者因不知如何求佛故而受罪報更獲罪罰信心有失。（此為：2023年9月29日**回國途中遇赴普陀山拜觀音菩薩卻侮辱行路僧人所做開示。）
怎樣求佛菩薩最靈驗/怎樣求佛菩薩最靈驗
10樓：8萬4千法門
1 現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭一個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多，“佛氏門中，有求必應”，求財富得財富，求兒女得兒女，求什麼得什麼，沒有求不到的，章嘉大師教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什麼？你求得不如理不如法。
你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信。誰給你的？
心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。
3 求到**求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從**來？
財從財佈施得來的，所以六度裡頭第一個是“佈施”。菩薩修學的綱領六條，第一個是佈施。佈施是舍，舍財得財富；舍法，就是修法佈施，得聰明智慧；舍無畏者，得健康長壽。
你看看這三樣東西，我們都要！
4 要有聰明智慧，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種佈施，這是因，必定得三種果報。一般人聽了，不相信！
“我好不容易賺到，你叫我佈施掉，那我怎麼肯？”好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。
所以命裡有的一定有，命裡沒有的，怎麼求都求不到。
5 佛氏門中有求必應，是命裡沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財佈施，我沒有錢，我用什麼佈施？內財佈施，做義工是內財佈施。
別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是佈施。外財佈施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以佈施，功德都不可思議！
6 你佈施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人佈施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，佈施個二萬、三萬算什麼？你說那是他百分之幾？
窮人一天只賺這幾塊錢，統統佈施掉了，他的佈施百分之百，果報百分之百。富人佈施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平！
7 絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。
8 如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了。這三種果報，財富、聰明智慧、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之後學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了。
佛菩薩為什麼「不靈」，有時候求佛菩薩為什麼不靈
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