佛菩薩為什麼「不靈」，有時候求佛菩薩為什麼不靈

1樓：潛川如斯

不靈的原因是我們不了解佛法而已。

我們求佛菩薩的事情，無非是八大類：1生；2老；3病；4死；5、想得到；6、怕失去；7、愛別離；8、怨憎會。至於是否靈驗，我來給你解釋一下佛理吧：

我們生活中充滿了負能量，加上我們每個人累劫累世的冤親債主（這個觀點如果你不理解「生命的輪迴」就很難聽明白）會在這一世來阻礙你，所以就會導致我們諸事不順，因此，要想讓自己的運氣變好、願望實現，不是在佛菩薩面前上香、許願、佩戴和供奉佛菩薩的吊墜或雕像畫像、護身符那麼簡單，還要心存善念、多做善事、多行善舉，經常持誦佛菩薩名號，與佛菩薩建立聯絡和感應，借助佛菩薩的加持之力，才能消除這些負能量，把冤親債主超度走，我們才能吉祥如意，萬事順心，有求必應。

如果只是在佛菩薩面前上上香、許許願、掛個佛菩薩的吊墜、供奉佛菩薩的雕像畫像，請個平安符、護身符什麼的，甚至還能夠念念經，自己什麼都不做或者老做壞事，實際上佛菩薩在當下就起不了什麼作用，他只是為你種下了善根，埋下了與佛結緣的種子，等你「苦海無邊回頭是岸」呢！舉個例子你就明白了：譬如你種地，你春天灑下種子以後就什麼都不做，不再除草施肥澆水，只是一味祈求佛菩薩保佑今年秋天大豐收，你覺得這個願望會實現嗎？

可見，唯有「發下大願+努力按照大願去做+祈求佛菩薩加持」三合一的時候，我們才能更好更快的實現自己的大願呢！

2樓：

1 現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭乙個就是財富。這佛在經教裡頭說得太多太多，「佛氏門中，有求必應」，求財富得財富，求兒女得兒女，求什麼得什麼，沒有求不到的，章嘉大師教我的。

2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什麼？你求得不如理不如法。

你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是迷信。誰給你的？

心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。

3 求到**求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從**來？

財從財布施得來的，所以六度裡頭第乙個是「布施」。菩薩修學的綱領六條，第乙個是布施。布施是舍，捨財得財富；捨法，就是修法布施，得聰明智慧型；舍無畏者，得健康長壽。

你看看這三樣東西，我們都要！

4 要有聰明智慧型，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種布施，這是因，必定得三種果報。一般人聽了，不相信！

「我好不容易賺到，你叫我布施掉，那我怎麼肯？」好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。

所以命裡有的一定有，命裡沒有的，怎麼求都求不到。

5 佛氏門中有求必應，是命裡沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財布施，我沒有錢，我用什麼布施？內財布施，做義工是內財布施。

別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是布施。外財布施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以布施，功德都不可思議！

6 你布施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人布施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，布施個二萬、三萬算什麼？你說那是他百分之幾？

窮人一天只賺這幾塊錢，統統布施掉了，他的布施百分之百，果報百分之百。富人布施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平！

7 絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。

8 如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了。這三種果報，財富、聰明智慧型、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之後學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了。

3樓：匿名使用者

很好好的手機訊號如果你用破手機就會不靈，不是手機訊號不好是你手機不好所以不是菩薩不靈，是你求的不靈

4樓：匿名使用者

佛法真的很靈，我自身體會過，有一次在路上騎車突然下大雨好一陳都晴不了，我到路邊房子了避雨，衣服全潮了著急想回家就真誠的念阿彌陀佛名號，念了我就回像向給雷公，然後念不動佛名號回向，再念不動佛心咒念了兩次三遍，然後再回向給雷公請求雷公停雨十分鐘，念完咒雨立馬停了太不可思議了，我想這不是巧合，佛法太不可思議。

有時候求佛菩薩為什麼不靈

5樓：8萬4千法門

淨空法師---求佛菩薩為什麼不靈？「佛氏門中有求必應」

「佛氏門中有求必應」，你求不到是因為你有業障，你業障消除沒有不感應。可是一定是如理如法的去求，你用貪、嗔、痴求，佛菩薩不會增長你的貪、嗔、痴。佛菩薩不會幫助你造惡業。

你果然是行善，是為眾生，佛菩薩感應道交。為自己不可能，絕對沒有感應。為自己如果有感應那是邪魔，魔促成你的欲，魔幫助你做壞事。

佛菩薩不會幫助人做壞事，只給你善緣不會給你惡緣。由此可知，凡是助長我們慾望，助長貪、嗔、痴，自己要有高度警覺——惡緣，不是善緣。

供佛，記住要用自己的財物。用別人的財物來修福——錯了，自己一點都得不到。一定要用自己的，不能用別人的。

有的人到佛菩薩面前大修供養，求發財，求公升官。跟佛菩薩許願：「我要是公升了官，發了財，我再來還願，再來給你大供養。

」跟佛菩薩談條件——賄賂，把佛菩薩當作**汙吏。這種供養不但沒有福，造無量無邊的罪業。「你保佑我發財，我發一百萬，我一定拿一萬來供養你。

」佛菩薩哪有那麼傻，讓你佔九十九萬的便宜，哪有這個道理？你把佛菩薩看作什麼人？所以這樣的供養就造無量無邊的罪業。

不要看到人來修供養——好事情，不見得是好事情。你要去打聽打聽他的動機是什麼？你才曉得他是福還是禍。

那個供養，又得不到公升官，也發不了財，回過頭來就怨恨佛菩薩，「這個佛菩薩不靈，我去供養，他沒有保佑我發財……」，就怨恨，再毀謗三寶，那個罪業就越造越重。

有一位法師，這位法師現在也不在了，過世了。生前他常聽我講經，有一天他問我，他說：「淨空法師，你常常講『佛氏門中有求必應』，我非常懷疑。

」我說：「你為什麼懷疑？」他說：

「我向地藏菩薩求乙個電冰箱，求了三年都沒來。」這是台灣的德融法師。我就問他：

「請問你那個道場住多少眾？住多少人啊？」他說就他乙個人。

我就跟他講，「沒有必要啊！我是地藏菩薩也不給你。為什麼？

你乙個人嘛，乙個人沒有需要啊，為大眾，這個求是對的；為個人享受是錯誤的。」

你對這個修法有懷疑，不能夠以真誠心去修，那感應就很難達到。如果你深信不疑，真誠恭敬心去修，一定有感應。世間一般人遇到災難，縱然讀到這個經，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，苦苦的哀求佛菩薩保佑他，也未必能濟事，未必能夠真的有效果，什麼道理？

沒有做到至心。

現在有人求而不得感應，都是精誠不足。精是專，專一；誠是誠敬。還有一些人讀了這個經，沒有能夠圓解，心量很窄小，只是在佛菩薩面前誠心誠意來求，處事待人接物就不誠實。

能不能求到？求不到。諸位要曉得，一誠一切誠，它是性德，你這樣才能消業障。

在佛菩薩形象面前露一點誠心，離開佛菩薩形象，跟大眾接觸之下，惡念又起來，煩惱習氣又現行，沒有用處。

現在有許多人說，念《地藏經》，也依照《地藏經》裡面所講的去修行，但是得不到果報，於是謗佛、謗法，說《地藏經》不靈。他沒有曉得，他自己錯解如來真實義，不是經不靈。經上講善男子善女人，你有沒有達到「善」的標準，沒有人想到。

善的標準是什麼？「淨業三福」跟我們說得很清楚，世間善人的標準：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。

」你做到了沒有，你做到了，你是世間善人，佛法是建立在世善的基礎上，你連這個標準都做不到，你學佛是佛門外的學佛，沒有入門。

為什麼求佛菩薩不能如願，難道是佛菩薩不靈嗎

6樓：8萬4千法門

淨空法師---求佛菩薩為什麼不靈？「佛氏門中有求必應」你求不到是因為你有業障，你業障消除沒有不感應。