1樓：8萬4千法門
“如來”和“佛”，如來也是佛的意思，沒有如來佛的說法，，。是佛的十大名號中的兩個，你可以叫阿彌陀如來。釋迦牟尼如來。
下面有祖師大德的詳細講解
要知道，佛是很多，但是無量無邊諸佛如來、菩薩、羅漢，也是唯心所現，唯識所變。所以大乘經上常講「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力無畏亦然」，這都說得很清楚，這是從理上講。阿彌陀佛這個名號是法界藏身，這諸位讀經的話都會念到過；也就是說，阿彌陀佛是能現能變、真心自性的本名，本來的名號。
這四個字，「阿彌陀佛」四個字是梵文音譯過來的，如果把它的意思翻譯出來，實在講並沒有困難。阿翻作“無”，彌陀翻作“量”，佛翻作“智”、翻作“覺”，無量智、無量覺。你們想想哪一尊佛不是無量智、不是無量覺？
佛佛道同。
所以——念這一句阿彌陀佛，十方三世所有一切諸佛統統都念到了，不要一個一個念。念其他的名號是念別名，念這個是念本名；本名不變，別名千變萬化。為什麼——別名是隨眾生機緣而建立的。
譬如釋迦牟尼佛這是別名，為什麼稱釋迦牟尼佛？佛到這個世界來教化眾生要契機，這個世界眾生需要什麼，你一定要曉得。我們這個世界眾生對自己心不清淨，一天到晚胡思亂想；對人家、對一切眾生沒有慈悲心。
佛就抓到教化娑婆世界眾生，這兩椿事情是教學的宗旨，是課程的中心。所以就提出釋迦，釋迦翻作能仁，就是我能夠仁慈，用仁慈對待別人，別名；牟尼翻作清淨。就是對自己要清淨，對別人要慈悲，是針對我們這個世界教學用的別名。
如果釋迦牟尼佛要到別的世界去作佛教化眾生，別的世界眾生跟我們情況不一樣，他要換名字，他不能用釋迦牟尼。
但是阿彌陀佛是本名，無論到哪個世界，無論在什麼地區，對什麼樣的眾生，決定不變。不但釋迦牟尼佛勸我們念阿彌陀佛，你們在《彌陀經》，在《無量壽經》裡面看到，十方一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛，道理在此地。
這是一個解說，諸位一定要懂得這個名號殊勝，它是一切佛的本名，一切佛名號都是別名。佛有能力化無量無邊身，這是幫助無量無邊苦難眾生。
2樓：aaa**王
“阿彌陀佛”是印度梵文音譯，發音ā mí tuó fó ，源於梵文amitābha，翻譯成中文大意為：無量覺、無量光、無量壽等意思（阿翻作無；彌陀翻作量；佛翻作覺、光、壽，等等），因為原文含無量義，中文中沒有含意完全對等的字詞可以翻用，所以“阿彌陀佛”是原文音譯。
阿彌陀佛也被尊稱為“南無阿彌陀佛”，南無發音為nā mó ，源於梵文namas，意為對佛的尊敬、皈依、歸敬、歸命。阿彌陀佛是過去世一位叫“法藏”的人修學圓滿後的稱號，所有修學圓滿、歸真復原的，在印度都尊稱為“佛、佛陀、如來、人天師等等”。
阿彌陀佛與觀音菩薩、大勢至菩薩在西方極樂世界合稱“西方三聖”。大乘佛教各宗派普遍接受阿彌陀佛，淨土宗則以專心信仰阿彌陀佛為特色。
阿彌陀佛身金色。相好光明無等倫。白毫宛轉五須彌。紺目澄清四大海。光中化佛無數億。化菩薩眾亦無邊。四十八願度眾生。九品鹹令登彼岸。
3樓：且看天地造化機
釋迦牟尼佛是在我們這個世界度化眾生的佛，我們稱為佛祖，阿彌陀佛是西方淨土的佛，與我們不在一個世界，我們這個世間太苦，佛祖告訴我們可以唸佛去阿彌陀佛的極樂世界，阿彌陀佛！
4樓：匿名使用者
佛陀是有很多名號的，但後來佛陀為了大眾方便，就把諸多名號歸類為十大聖號，分別為：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。所以，如來佛可以用來稱呼所有的佛，像釋迦牟尼佛也可以成為釋迦牟尼如來，阿彌陀佛也可以稱呼為阿彌陀如來。
5樓：煩惱即菩提
如來就是佛的意思，稱如來佛，就重複了。可以稱釋迦牟尼如來，阿彌陀如來。
釋迦牟尼是我們娑婆世界的教主，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主。
6樓：
佛分兩種，一為如來，一為闢支。過去成就如來者，無其多廣，不可計數；未來成就如來者，無其多廣，不可計數。
7樓：
您好，【如來佛】這個是個錯誤的稱呼來的，因為“如來”和“佛”一樣都是佛陀的稱號之一，兩者放到一起意思就重複了。例如釋迦牟尼佛我們也可以把他稱呼為釋迦牟尼如來。
釋迦牟尼佛是我們這個娑婆世界的教化之主，而阿彌陀佛則是在我們娑婆世界西邊的西方極樂世界的教化之主，他的地位是和釋迦牟尼佛同等的。
“如來佛祖”指“釋迦牟尼”還是“阿彌陀佛”？
8樓：因緣法
如來佛祖，是民間的稱呼，如果前面不加其它佛的名，一般指的是本師釋迦牟尼佛。寺院的大雄寶殿，多為本師釋迦牟尼，人們在拜佛時，常唸佛祖保佑。西遊記的**和影視的流行，更讓這個稱呼成為本師釋迦牟尼佛的專稱。
小乘佛法，只承認釋迦牟尼佛，如來佛祖只能是釋迦佛陀的專指了。
但按大乘佛法，在時間上，佛有過去佛、現在佛、未來佛，在數量上是無量的，所有的佛，都有十號：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊。因此，如來佛祖，可以指任何一位佛陀，當然也可以稱呼阿彌陀佛了。
9樓：趙柘
一般說的 佛祖，都是來自 西遊記的說法，指的是 釋迦摩尼佛。但佛教中並沒有 佛祖這種稱呼。宇宙無始無終，佛陀有恆河沙之多，哪有可以說是佛祖的呢？
10樓：萬鶴松風
如來佛祖是《西遊記》對釋迦牟尼佛的錯誤稱謂
阿彌陀佛 是西方極樂世界的教主
釋迦牟尼佛是娑婆世界（我們這個宇宙）的教主
11樓：純酒鬼
“如來”這個名詞是從梵語tathāgata譯出來的。“如”字就是“真如”tathāta，即一切法事物的真實狀況，它又包含“如實”yathābhūtam的意義。佛經對“如來”的解釋是：
“乘真如之道而來”，又說“如實而來”。“如來”是一個通用名詞，它是“佛陀”的異名。如釋迦牟尼佛，可以稱釋迦牟尼如來；阿彌陀佛，可以稱阿彌陀如來。
12樓：無冷深遊
現在多數人都以為釋尊就是如來，其實是錯誤的，他們是二個不同，如來在一貫道又稱玄玄上人，釋尊在一貫道又稱明明上帝，如來佛祖是西方極樂的主宰，又稱大玉王如來
13樓：東方不敗
都是。如來佛祖不是某一佛專有名稱。「如來佛祖」是一種境界，任何到達此境界的六道眾生都可稱為「如來佛祖」。
14樓：匿名使用者
佛教的話把是界分三，娑婆世界，教主是釋加牟尼，西方極樂教主是阿彌陀佛，東方淨琉璃世界教主是藥王如來，這是蠻基本的知識呢。
15樓：凱凱晒太陽
釋迦牟尼得道後成為如來佛祖，後改叫阿彌陀佛
16樓：無智無德
如來者無所從來,亦無所去。故名如來
阿彌陀佛，釋迦牟尼佛，和如來佛祖是一個人嗎？ 10
17樓：空白山人
佛教就是，古印度公元前2023年的吠陀教，就是
後來的婆羅門教。因婆羅門教一直來無人出頭，釋迦牟尼死後的公元4世紀以後，經他的**們捧場，加之當時立教者都有一定的政治後臺，再加上後來數百年來被人的神化。特別是傳到中國後，佛教完全變了味；發源地印度並不把它當國教，佛教在印度被提出之後經不起考驗已衰落被淘汰而滅亡了，倒是不知道真相的國外廣受歡迎。
弘傳最廣，變遷最著，而史實足徵者則首推中國；已經尊奉他為佛教教主，並且尊稱他“世尊”、“如來佛”、“阿彌陀佛”，“佛祖”等稱呼。尊稱“釋迦牟尼”，意思是釋迦族的能者。
其實佛教教祖原名本姓喬答摩，名悉達多。
《莊子談玄》發現，最令人驚異的揭密是：大乘佛教、藏密佛教、南傳佛教……，嚴格的講都只掛了個佛教的名，真實身份是婆羅門教。其實質**操控念所謂“佛經”的都是婆羅門教。
由婆羅門氏族姨母摩訶波闍波提夫人養育**。
那麼誰又知道“佛教界”隱匿無人知曉的歷史真相的奧祕呢? 在所謂“佛教”的中國，一直來即使作為知識提供人類的“文庫”，也都是“佛教升起，婆羅門教逐漸衰退而消失”的造假文化當作歷史傳授到今天?
因當時印度經濟比較落後，古老的婆羅門教雖然具備歷史的影響力，但是一直來沒人具備設立教門出頭露面的條件，加之當時立教者需要一定的政治後臺。
釋迦牟尼死後他名下多數婆羅門出身的**，特別是大**迦葉，以主人公的身份篡奪了僧團領導權，把釋迦牟尼堂弟阿難涼在一邊。迦葉以佛教的名，以婆羅門教的教規、教義，經理教主的言論輯為佛典；以一己自覺心之豁醒，仍為離苦之不二法門，其精神為“自了自覺，渡脫苦海”。提倡個人修煉記為《小乘》：
進而“覺他渡他，同登彼岸”提倡普渡眾生為《大乘》。被後人稱為《佛經》的大部分，都來自現實生活的普通人的一般**所作的傳奇作品，並向各地傳佈。
婆羅門教主，幕後早就把佛教策劃了婆羅門系統化，然後從印度到中國，包括西域諸國、日本、東南亞……，所接納的佛教，可以說都是婆羅門教區。在幾千萬平方公里的廣袤土地上，黑幕沉沉的拉開了。
如石窟或寺廟中的多首多臂像，雖然後來是以佛教的名義出現，其實質都是源於波斯帝國雅利安人的婆羅門教。
大約在2023年以前，正當埃及人、巴比倫人和中國人以不同的方式各自發展河谷文明的時候，有一支操印歐語的遊牧民族長途跋涉，從中亞細亞越過外喜馬拉雅山進入北印度並留了下來。這些人被稱為雅利安人（aryan），這個詞源自梵文，本意是“高貴的”或“土地所有者”。另一部分雅利安人則西遷，成為伊朗人和歐洲人的祖先，伊朗人是波斯後裔。
這在波斯文化中直接可以找到，至今乃是印度教和佛教的宗教符號代表。
至於我們在《隋書·經籍志》中所見到的婆羅門典籍，更是非常清楚了。在幾百年後的《宋史·藝文志》裡，我們還可以發現諸如《婆羅門僧服仙茅方》一卷這樣的書籍的存在與流傳，證明婆羅門教還頑強地保持著它的一些特性。
通過一次、或者更確切地說是連續多次的遷徙，成為印度—伊朗雅利安人的共同祖先，已為古代文獻《梨俱吠陀》所證實。
這就好像打“沙漠牌”，重金宣傳和包裝“景友”沙漠優質水。進軍全國市場之時，卻調換了水原，陷入“致癌水”的局面。
但是這個水，立即被有關部門查封了。可憐的是披掛釋迦牟尼外衣的婆羅門教，至今天沒人能發現。
歷史上的事，很難還原真相。就是現在哪怕是發生在身邊的事，我們往往都難以瞭解到其真相。假使文化被真相佔領市場時，就是真正的先進文化顯現時。
但是現今日子還沒到，多摻雜了我們無法接納真相的主觀成分。其實真正的真相，不論吠陀教、婆羅門教、佛教，源頭都在**的鋪路人，猶太人當時口傳的《摩西五經》裡。
18樓：du知道君
釋迦牟尼是佛教的創始人喬達摩·悉達多的佛號，釋迦是他的姓，牟尼是他的名。而如來，不是誰的名字，也不是哪位特定的佛的名字，而是一個稱號，是“佛十名”之一，依次是 如來 應供 正便知 明行足 善逝 世間解 無上士調御丈夫 天人師 佛 世尊 每尊佛都有自己的十種名號，就像你問什麼佛？或哪個佛？
你也應該問什麼如來？哪個如來？大家都叫如來，但不是每尊佛都叫“如來佛祖”，只有釋迦摩尼佛是“如來佛祖”重點是後面的佛祖二字，祖就是創始人，眾佛的導師的意思。
釋迦牟尼是佛教的創始人喬達摩·悉達多的佛號，釋迦是他的姓，牟尼是他的名。而如來，不是誰的名字，也不是哪位特定的佛的名字，而是一個稱號，是“佛十名”之一，依次是 如來 應供 正便知 明行足 善逝 世間解 無上士調御丈夫 天人師 佛 世尊 每尊佛都有自己的十種名號，就像你問什麼佛？或哪個佛？
你也應該問什麼如來？哪個如來？大家都叫如來，但不是每尊佛都叫“如來佛祖”，只有釋迦摩尼佛是“如來佛祖”重點是後面的佛祖二字，祖就是創始人，眾佛的導師的意思。
釋迦牟尼，錒彌陀佛，如來佛，然燈古佛，彌勒佛，是什麼關係
說到如來佛祖，世人很多是由電視 西遊記 所知，那如來佛祖意思是什麼。如來，佛教術語，是梵文 多陀阿伽度 多陀阿伽陀 的意譯，佛陀十號之第一名號，又稱 如來 大智度論 卷第二 說 多陀阿伽陀，如法相解，如法相說 如諸佛安穩道來，佛亦如是來，更不去至後有中，是故名 多陀阿伽陀 大智度論 卷第二十四 說 ...
阿彌陀佛跟釋迦牟尼佛哪個更早，釋迦牟尼與阿彌陀佛的區別是啥？
本不想回答，因為佛沒有早晚。說早晚，只能說每尊佛與我們這個世界的因緣顯現的早晚。我們這個世界的人，接觸到釋迦牟尼佛要早一些，這尊佛在我們歷史上真實生活過。現有歷史資料可考。示現於西元前5,6世紀成佛。注意，僅僅是示現。阿彌陀佛是由釋迦牟尼佛在四十九年講課過程中介紹給我們，我們才知道這尊佛的。當時留下...
阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是什麼關係，釋迦牟尼與阿彌陀佛的區別是啥？
菩提樹下慧平 師兄，從根本上來講，諸佛同體無二。只是隨眾生不同的因緣而化現許多不同的身相來救度眾生。從另外的角度來講，他們曾經有過君臣關係，還有過兄弟關係。悲華經 記載，在無量劫前，有一位寶海梵志大臣勸勉無諍念國王發菩提心建構淨土。無諍念國王就是阿彌陀佛的前身，這個梵志大臣就是釋迦牟尼佛的前身。他在...