1樓：匿名使用者
九毒日--切忌行淫--要命！
九毒日，農曆五月初
五、初六、初
七、十五、十
六、十七以及二
五、二六、二七,此九天為 “天地交泰九毒日”及 十四為天地交泰日.以上一共十天。
農曆五月俗稱毒月，其中更有九天傷身損氣耗精元的日子，就是古代所謂的「九毒日」。端午正是九毒日之首，也因此這一天有許多喝雄黃酒、插艾草……等避邪驅毒的儀式，其中都寓有古德智慧經驗的傳承。
農曆五月，是最要注意的一個月份。能全月不**，對身心都有極大的好處。所以古代有習俗，五月讓婦女回孃家住一個月。其中的九毒日更要慎重！
五戒中戒淫邪是指夫妻以外的性關係.
2樓：匠欣獨運
"邪淫"一般是指佛教上所禁止的性行為，現代人引申為不良性行為。
三種定義:1、婚外戀、婚外情、婚外通姦可以被認為是邪淫。例如:
除了夫妻之間的房事外，一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係，可以被稱為邪淫。2. 姦淫;下流的行為。
3. 中醫指致病的因素。
夫妻之間，亦有限制:①、非時邪淫:佛菩薩的紀念日，每月的六齋日，不得行淫;父母的生日、親屬(父母、兄弟、姐妹等)的死亡之日，不得行淫;月經期間、妊娠中、產前產後，不得行淫。
另外，日升之後日落之前這一段時間內的性行為也屬於邪淫。②、非道邪淫:除了**，不得行淫。
③、非處邪淫:除了臥室以外，不得行淫。
在某些國家、某些時代，當時當地的法律允許的情況下，有些人娶幾個妻子不犯邪淫戒，因為他們是夫妻，則不犯戒;但是合法的夫妻以外，還金屋藏嬌，那就是犯戒了;如有男人喪失配偶，再娶不犯此戒。
五戒之一，為在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、兒世間法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守護之婦女；或指男女雙方不得非支、非時、非處、非量、非理而行淫。非支，指行淫於產門以外之器官。
非時，指胎圓滿時、齋戒時、病時等。非處，指於靈廟中、大眾前等處所。非量，指過量而行。
非理，指不依世間禮法，如自行欲、媒合他等 。
佛教五戒淫戒詳解：什麼是邪淫
居士五戒詳解淫戒：什麼是邪淫
佛教-五戒中的邪淫 10
3樓：霖然飄乎
首先，佛教從沒有強制規定在眷屬死亡後四十九日內一定要持五戒但無疑，這樣的行為，在佛法看來，是能極大利益這位眷屬的關於邪淫的定義，我已經發給您了
一般心中的想法，並不是破戒（不可悔罪），而是可悔罪，還有改正的可能。
另外，五戒一定要按受戒儀軌從出家法師那裡受。不是說做到了就算持戒。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看我簡介中我推薦的佛教資料。
4樓：光體能量人
算犯戒！
如果你迴向了，則功德不會全部失去，但會減少！
如用其他物品……，也算犯戒！
另外意淫也屬邪淫！
對於意淫，有人會覺得：心裡想一想沒有罪吧！實際上邪念一動，就是罪業。下面看《感應篇例證》中的例子：
貴溪有位書生叫宋不吝，十五歲時入學，才學出眾，但是屢次考試不中，他想自己一生沒作過大惡事，為什麼這樣潦倒，就請張真人**一篇表章，看一下天榜。這位張真人能上天，他到天門時，聽神說：“這人本應有功名，因與嬸子私通，所以功名被削去。
”真人回來告訴他，他說沒有此事，又寫文自己申辯。神批覆說：“雖無其事，實有其心。
”宋生知道後，慚愧、後悔莫及，因為他年輕時見嬸子貌美，偶爾動過一念邪心。
5樓：綠山碧誰
五戒是以身業為 主的。
6樓：匿名使用者
如果用其他物品手y，也是破戒！
想辦法滅罪吧！
7樓：彤縈浦俊德
阿彌陀佛，佛友好。細節方面我也不太懂，不能給你隨便指點。邪淫是指夫妻以外的性行為。
但是為了安全起見，建議你心如止水。不管怎麼說，凡事都在因果之內，只要你不種下邪淫的因，就沒有事兒了，所以，你應該想都不要想。而且以前不手淫也不算是積功德。
不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。其實最難戒的是不妄語，因為這條戒律是我們不重視的，往往在閒談中，就犯戒了。。
邪淫是什麼？
8樓：藝述史
老話說“萬惡淫為首”，自古以來古人對這件事就很排斥，今天要和大家分享的是產生“邪淫”的十個危害，引申到現在可以理解成婚外情、**情等。那如果犯了“邪淫”，都會傷害到哪些事情呢？歷史 文化 父母 男人 孩子
9樓：匿名使用者
“邪淫”，一般是指佛教上所認為不適當的性行為，屬於佛教在家居士所要奉行的五戒之一, 在現代漢語中引申為不良性行為。
根據上座部佛教的巴利三藏以及北傳佛教的阿含經，佛教中的不邪淫戒，指的是不與他人配偶及他人所監護之人發生性行為。手淫、非道、是否為夫妻，與邪淫與否皆無相關。
晚期的部派佛教論書和大乘佛教經論中，逐漸納入非道、非時、非處為邪淫的說法。並在漢傳佛教當中，定型為「除了夫妻之間的房事外，一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係為邪淫的主張。
在某些國家、某些時代，當時當地的法律允許的情況下，有些人娶幾個妻子不犯邪淫戒，因為他們是夫妻，則不犯戒；如有男人喪失配偶，再娶不犯。《四種清淨明誨》中說“淫心不除，塵不可出。”若淫心不除，必然痛苦。
10樓：閭振英巨裳
牙齒是人身休中最堅硬的部份，如果它都象身體外部器官中形狀最彎曲的耳朵一樣，那真得是夠“xie”的了！
“淫”是動物原生態中基本東西，是生機的萌發的根基，就象早上的太陽一樣，只是一個最陽、一個最陰而爾。
如果把動物本性中的根基錯誤使用、或想著法子“反”著用、甚至“xie”用那就不好拉！
不過現代人尋找剌激，也只有“邪淫”一下才能達到，就象老子說的“古之善為道者，微眇玄達”！
哈哈...
11樓：匿名使用者
所謂邪淫，是指非正常的性關係，特別是婚外性關係戒是分層次的，不要將基本五戒、比丘戒、菩薩戒的內容弄混了基本五戒是人天福，其中的戒邪淫主要針對行為，婚內正常性關係不在邪淫以內，但也不應當以享受的心索取無度，而是應當以生育為目的，否則嚴格來講也算不好
既然已經隔世，那麼就不再有淫慾之心。相反，如果生起淫慾之心，那麼嚴格說就已經犯了淫戒了，但那是菩薩戒
佛經裡佛說法都有優婆塞，優婆夷。他們與比丘、比丘尼共同構成四眾**再看觀無量壽經，裡面韋提希夫人就是在家人，最後往生極樂，怎麼說只有出家人才能往生呢？
楞嚴經裡說的是讚歎淫慾，我想在家**中讚歎淫慾的可能並不多之所以說淨土法門三根普攝，就是因為可以帶業往生，然後再去學習。
12樓：殘疾人阿君
邪淫的人到最後命都不好…犯邪淫因果報應厲害…因果報大的驚人.報應來的又快，萬惡淫為首…如果把淫慾當成享受的思想到處邪淫…手淫…意淫的人…他的**因果報很慘烈…身體上的危害…而且…在運氣上…家庭關係…福氣…財氣…等等…好多都會變差…事事不順…貧賤…多病…被別人看不起……等等…一些惡果體現很明顯…
13樓：匿名使用者
邪淫之事，世人犯者甚
多，雖一時不見惡報，然冥冥之中，有默消其福者，有陰奪其算(100天為1算)者，有削去其科名者，有死於蛇虎、刀兵、官非、水旱者，更有自身暫脫而報於子孫，今世未償而酬於來世者
勸君莫借風流債，借得快來還得快;家中自有代還人,你要賴時他不賴。
青年男女必須知道，紅粉佳人轉眼間便成了骷髏鬼火，越是美貌的人，越如同披著漂亮外衣的傷人狼虎。更何況美色原本就如夢幻泡影一般，終究是空。所以每一個有志青年，都應該常存清淨心、誠懇心、堅忍心，堅決地守住自己的節操，並且為天下蒼生著想，凡是看到誘人邪淫的書刊圖畫，都須將它焚燬，以免害人。
又凡是朋友之中有貪淫的，應該拒絕來往，以免自己受到引誘陷害。如果能這樣堅守節操、不犯邪淫，並且把心力精神用在正當的事業功名上，相信定能事業有成、功名得取、福報臨門的。
我破了五戒中的邪淫戒該怎麼辦啊
14樓：匿名使用者
如果bai是在寺廟裡按照正規du的律儀正式受戒，zhi而不是自己隨便受的戒dao，那就算已經“得專戒”，如屬果犯戒而不補救，必墮地獄。不久的方法以懺悔後不再造，並推薦讀《地藏經》10遍，因為經中有言：讀地藏經可以除世間最重的五無間罪，其他的一切罪狀也能除滅。
佛在《大乘大集十輪經》中有言：“假使有人於及妙吉祥並觀自在、普賢之類而為上首，首殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所，百劫中，至心歸依、稱名、唸誦、禮拜、供養、求諸所願，不如有人，於一食頃，至心歸依、稱名、唸誦、禮拜、供養地藏菩薩，求諸所願速得滿足。所以者何？
地藏菩薩利益安樂一切有情，令諸有情，所願滿足，如如意寶，亦如伏藏。如是大士，為欲成熟諸有情故，久修堅固大願大悲，勇猛精進過諸菩薩。”
15樓：匿名使用者
這個問題應該是您破戒前想的，破戒後再想也沒有用了，只會增加負擔，關鍵是要發深重懺悔心，再不重犯。建議您每天誦誦《楞嚴咒》
16樓：網路飛人
阿彌陀佛！受戒還犯戒！無語~~~~~~方法：佛前認罪，饒佛七匝，深沉懺悔，多拜佛，念懺悔文，多佈施，做功德，多放生等等事情。好好修行把！佛祖會原諒你的！！
17樓：匿名使用者
請參閱kedasheng44在另一人已改邪淫問題的回答。
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