1樓：
中國大乘佛教中的五戒是：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，**飲酒。五戒，是佛門四眾**的基本戒，不論出家在家皆須受持。
五戒是遠離一切惡法，生長一切善法的基礎，嚴持五戒，即為得一切戒的根本，證得一切無漏功德和聖果的所依處。戒是佛陀從大悲心中流露出來淨化人身心的甘露，是佛**求得出離的根本保障。聖嚴法師在
《戒律學綱要》中，以五戒通往人天的護照。五戒是做人的準則，若能受持五戒，則能保住人身不失。戒在修學佛法中有著殊勝的功德，所謂戒為一切諸善功德住處。
人必止惡才能行善，有了向善之心，才能進一步希求解脫。故《瓔珞本業經》雲：「一切眾生，初入三寶海，以信為本，住在佛家，以戒為本。
」世間上最大的利益，莫過於學佛了生死，成就菩提，我們要想成就這樣善法，就必須要持戒。
2樓：宇宙外的三道題
五戒是五條戒律或行為準則。中國大乘佛教中的五戒是：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，**飲酒。
「不殺生」是「仁」，「不偷盜」是「義」，「不邪淫」是「禮」，「不妄語」是「信」，「不飲酒」是「智」，這是配合中國固有文化而說。
3樓：青竹遺風
五戒是佛教在家居士，所受持的戒律。具體是:一、不殺生。二、不偷盜。三、不邪淫。四、不妄語。五、不飲酒。
4樓：之驪端木俊悟
五戒是佛教或道教的行為準則。佛教的五戒是一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，**飲酒。
5樓：特別大的蘋果
佛教中的五戒是一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，**飲酒。這五戒，是佛門四眾**的基本戒，
6樓：無盡意
佛教戒律歸納起來都不出這五戒，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。雖然有此大戒，但不是死板教條的，他有開，遮，持，犯。有很深的義理。
不管有多少戒律，都不出他的精神，那就是「諸惡莫作，眾善奉行」
7樓：土匪也瘋狂
不殺生、不偷盜、不邪淫（出家人為不**）、不妄語（含不兩舌、不惡口、不琦語）、不飲酒。
8樓：
1、佛教的五戒：是五條戒律或行為準則。
佛教中的五戒是一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，**飲酒。
這五戒，是佛門四眾**的基本戒，不論出家在家皆須遵守。
2、道教五戒：即老君五戒，托稱太上老君演說之戒：第一戒殺，第二戒盜，第三戒淫，第四戒妄語，第五戒酒。
9樓：匿名使用者
殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒
10樓：匿名使用者
佛教 五戒
今天的白話佛 法節目，台長給大家講講，當人在學佛時，為什麼有的人，你一勸，他就會相信，為什麼有的人，你勸了半天，他還是不相信。這涉及到乙個很重要的問題，那就是乙個人的根基問題。台長今天跟大家談一談根基。
簡單地講，根基就是你的學佛基礎。乙個人到人間來，你投胎做人了，你前世的根基和你今世所投的胎很有講究。你的根基好、根基正，你前世是乙個有修為的人，那麼這輩子，你會做得更好，就是生活中會比較順利。
所以當你有機會接 觸到佛教或者其它一些宗 教方面的事情，你馬上就明白了，你馬上願意接受，這是前期根基，就是說你前世給你帶來的這個時期的根基。很多人前期根基很好，但是到了人間之後，他天天吃喝玩樂，享受榮華富貴，他的前期根基就會慢慢地被抹掉。這樣的人屬於後期根基不正。
就是說當他不能夠理解他前期根基所修正的東西，他就不能夠理解為什麼要學習佛法。後期根基不穩定的人，對佛法就會不屑一顧，有人勸導，也不當回事。這就是為什麼要講究根基。
五戒十善之人，是天成，就是說乙個人做到五戒和十善了，這個人是乙個比較完整的人，甚至可以往天上去，而且可以把自己在人間的惡劣的東西毀滅掉。這樣的人已經是超凡入聖了，而且是了脫生死之前的方便法 門了。五戒十善已經可以超凡入聖、了脫生死，在到達佛菩薩的境界之前，我們必須懂得做人修心要有五戒十善。
因為時間關係，台長把五戒十善簡單地給大家講一講。
五戒包括，
第一，戒殺生。人不能殺生，乙個人一旦殺生的話，他是超過不了凡塵的。
第二，不能有妄語。就是說不能吹牛、說 謊、口是心非等。
第三，不能夠喝酒。酒喝多了，真的是犯罪。連政 府都會掛牌，上面寫喝酒駕駛，是犯罪，因為酒能亂 性。
還有，不能邪淫。就是說不能經常動女人的腦筋，自己家裡有太太，在外面再有女人就叫 邪 淫。第五，就是不偷盜。
乙個人要明白，我們學佛、做乙個正直的人都不能夠偷盜，更何況是要超凡入聖呢？
台長跟大家講的五戒，不是針對和尚尼姑的，實際上，超凡入聖是每個人都應該做到的。我們每個人活著做人，難道就可以殺生嗎？難道可以偷盜嗎？
難道可以亂喝酒嗎？等等這些都是我們要控 制住自己在人間不能做惡。十善業是你走向菩薩界的很重要的一步。
十善業包括不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語，不喝酒，不貪，不嗔恨，不愚痴。
首先，不殺生。殺 害生命是不對的，不要殺 害眾生的命，打仗就是殺 害眾生的命。祈求和平是全世界人的共同理想。因為佛教 主張佛性平等，慈悲救世，所以不能殺生。
第二，不偷盜。偷盜也是強擄豪奪，偷人家的東西是不好的。世界上的一切事物都是主 權轉移的，無功而取都是偷盜的行為。
就是說沒有做任何的善事，沒有去幫助人家，卻說我幫你去做了，你應該給我錢，這個也是偷盜。盜版，不是你做的，你卻把它占為己有，這個也叫偷盜。很多中介收了別人的錢，卻沒有幫人家辦事，這個也叫偷盜。
在生活中，我們有時把欲 望稱為利，利人才能利己。如果每個人都只知道不為利人，只為利己，實際上這和偷盜也差不多。
第三，不邪淫。除了正式夫 妻外，在外面的男女之事就叫邪淫。很多男女之間的欲情，叫貞良守禮。
現在的夫 妻經常不遵守這些規則，這也叫淫 亂行為。在現代社 會中，完全做到也很不容易，所以最好要遵守。
第四，不妄語，誠實無欺。妄語就是用慣用的伎倆愚弄人家、欺詐人家、說 謊 話，明明是的，他說不是的，明明不是的，他說是的。不妄語就是要誠實。我們做人要遠離妄語，便能誠實不欺。
第五，不兩舌而無是非。什麼叫兩舌呢？人的舌 頭本來是乙個，兩舌就是叫搬弄是非，離間他人的感情。
我們很多人不懂得修口業，常有兩舌之患，很多的禍福都是由嘴巴引起的，很多人無風生浪，這種浪都是它自己造出來的，而且是非的煩惱擾亂人家的身心，因為看不見的舌 頭天天在搬弄是非，甚至造成雙方動武傷人，實為殺 人不見血之罪魁，所以挑 撥離間的人要醒 悟啊。
第六，不惡口。學佛的人不能用粗 魯的語言罵人和侮辱人家。很多人都患著惡口罵人，有些人罵人時傷到人家祖 宗三代，是謂大惡口。
你們想想看，如果是他做錯了，你已經罵到他的爸爸媽媽，你已經罵到他的爺爺奶奶，這個是不是惡口啊。大家要記住，經常詛咒他人、惡 言惡 語、而且傷及人家祖 宗8代，佛 經上講，犯惡口者，當受畜 生果報。
第七，不綺語。綺語就是花言巧語、輕浮無禮，說一些不正經的話，看見人家很正經的女人，看見人家很正經的男人，他胡亂開口，跟人家說下 流的笑話，讓人生出邪念，這就是綺語。有些人經常說黃 色笑話，這也會有惡業果報。
取 悅自己，傷害人家，這種說下 流笑話的人，遭到人家的輕賤，難道不是嗎？乙個人規規矩矩，這種人不會被人家輕視和覺得下 賤。嘴巴裡經常說下 流話的人，人家不會看得起他的。
做人要懂得禮儀。我們要說有為真 實的正經話，我們要遠離綺語，要心正，要言順，要莊嚴，要威儀，所以台長勸導聽眾笑聲不要過頭。很多女人笑的聲音過頭之後，就被人家說有綺語，有淫 蕩之聲。
第八，不貪。貪就是拼命地去追求財、色、名、食、睡等五欲，造出種種罪惡。我們做人要知足常樂。
該你的就是你的，不該你的，就不要去追求。如果不該你的，你拼命地想去追求，那就是貪。你們知道菩薩怎麼說的嗎？
貪多業亦多，取少業亦少，萬般苦惱事，除貪一時了。菩薩告訴我們，貪得越多，所造的罪孽越多，取得少，你的業越少。生活中的苦惱事情，如果把自己的貪心丟掉，苦惱馬上就會消失。
所以我們勸人不要因為貪而受苦。貪心會促使人違法亂紀，貪心會危害他人和社 會。當乙個人貪心太多的時候，他已經在心靈上犯罪了。
很多人最後 進監獄，最後被 判死刑，都是因為他們貪得無厭。台長告訴大家，不要去貪。要記住，能捨能施的人，他已經得到心靈的富貴了。
第九，不要嗔恨。遇到事情不順利時，不要把恨埋在心中，甚至大發脾氣，爆發災 禍。我們經常說，火燒功德林。
就是說，乙個人不管你做多少善事，如果你嗔火一發，動怒於人，甚至動手打鬥，發生種種不幸，你的善事功德便會被燒得精光啊。台長在這裡告訴大家，因為很多聽眾對「火燒功德林」這句話心有餘悸，因為我們是凡人，即便修 煉了很久，是不是因為一時發生嗔怒，所有的功德就沒有了呢？台長也給大家安慰一句，如果你是因為身上有靈性，如果你是做了很多善事，而只做了這麼一點錯事，雖然火燒你的功德，火燒你的善事，但是只燒掉了一部分，並不是燒掉了你的全部。
但是這一部分對於你來講，也許是你半年的功德就被你這麼一嗔怒給燒掉了。所以我們要忍耐。學佛的人要懂得忍耐。
忍字心上一把刀。
我們人為什麼不能忍禍自招呢？退一步海闊天空，能忍得住片時，過後方知忍為高。要知道，修慈悲、忍辱那是美德啊。
台長曾經和大家說過一句笑話，說男人怕老婆，是做男人的美德。實際上，大家相互地尊重和愛護，那也是我們做人和學佛的美德啊。所以乙個人不要去嗔恨啊。
嗔恨是既害人又害己。
第十，不愚痴。十惡業反過來就是十善業。乙個人最可怕的是愚痴。
愚痴就是不明白、沒有智慧型。對什麼事情都不明白，不能辨別是非，而且不信因果。比如你對他說，你不要做壞事啊，你會遭報應的，等等，他不相信。
固執、邪見，因為他認為他是對的。無正見、無正信，胡 作 非 為，這種人就叫愚痴。所以我們要修般若。
般若就是佛法中的智慧型。只有有智慧型的人，才能夠遠離邪見，才能夠明不愚痴。
佛教說的三皈五戒是什麼？
11樓：
三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。佛教的五戒，是在家優婆塞、優婆夷的受戒條。一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，（出家為不淫戒）四、不妄語，五、不飲酒。
三皈五戒是佛陀所製的戒律。為了教導**如律受持，是約束心身，斷惡行善的靈丹妙藥。戒規雖對出家的沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼四眾**制定的，其實對在家的優婆塞、優婆夷二眾**，同樣是應該遵守的。
但在受五戒之前，一定要先受三皈法，就是皈依三寶，為佛**，積累善根，趨向佛道。然後更進一步受持五戒，為入道的根本行門，有了五戒，方才植下人天福因，打下成佛初步基礎。
佛教的三皈五戒指哪些，什麼是三皈五戒？
三皈五戒 佛陀所制的戒律 是為了教導 如律受持，約束心身 斷惡行善的靈丹妙藥。戒規雖對出家的沙彌 沙彌尼 比丘 比丘尼四眾 制定的，其實對在家的優婆塞 優婆夷二眾 同樣是應該遵守的。但在受五戒之前，一定要先受三皈法，就是皈依三寶，為佛 積累善根，趨向佛道。然後更進一步受持五戒，為入道的根本行門，有了...
什麼是三皈五戒
三皈五戒的含義如下 1 三皈 皈依佛 皈依法 皈依僧 2 五戒 不殺生 不偷盜 不邪淫 出家為不淫戒 不妄語 不飲酒。三皈五戒是佛陀所制的戒律，目的是為了教導 如律受持，是約束心身，斷惡行善的靈丹妙藥。 三皈就是皈依佛 皈依法 皈依僧。佛教的五戒，是在家優婆塞 優婆夷的受戒條。一 不殺生，二 不偷盜...
佛門五戒原文是什麼，佛教的五戒是什麼
可以看看 優婆塞戒經 佛教的五戒是什麼 佛門五戒是哪五戒?佛門五戒中有一條不允許飲酒，這是為什麼？喝酒會使得人的頭腦昏沉，破壞智慧型，人們在清醒的時候做事會有規矩，但是喝酒多了的話，總是會做一些自己都不知道的事情，所以要重視戒酒這一方面。不 這是因為喝酒以後會神志不清，做出一些不合理的事情。切莫抱有...