什麼是三皈五戒

1樓：

三皈五戒的含義如下：

1、三皈：皈依佛、皈依法、皈依僧；

2、五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫（出家為不淫戒）、不妄語、不飲酒。

三皈五戒是佛陀所制的戒律，目的是為了教導**如律受持，是約束心身，斷惡行善的靈丹妙藥。

2樓：

三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。佛教的五戒，是在家優婆塞、優婆夷的受戒條。一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，（出家為不淫戒）四、不妄語，五、不飲酒。

三皈五戒是佛陀所制的戒律。為了教導**如律受持，是約束心身，斷惡行善的靈丹妙藥。戒規雖對出家的沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼四眾**制定的，其實對在家的優婆塞、優婆夷二眾**，同樣是應該遵守的。

但在受五戒之前，一定要先受三皈法，就是皈依三寶，為佛**，積累善根，趨向佛道。然後更進一步受持五戒，為入道的根本行門，有了五戒，方才植下人天福因，打下成佛初步基礎。

3樓：醜魚

三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈是皈向、依是依靠。但凡是信仰佛教，受了三皈依法，才算是一個真正皈依佛教的信徒，是佛門的三寶**。

以佛法僧三寶為師，佛是天中之天，聖中之聖，三界導師，四生慈父。‘佛寶贊無窮，功成無量劫中，巍巍丈六紫金容，覺道雪山峰，眉際玉毫光燦爛，照開六道昏蒙，龍華三會願相逢，演說法真宗’。法、是經律論三藏，戒定慧三學法門，能令眾生，返妄歸真，轉凡成聖。

‘法寶實難量，如來金口宣揚，龍宮海藏散天香，覺者誦琅王函、玉軸霞條金寫字，似排秋雁成行，昔因三藏取來唐，萬古為敷揚’。僧、是如法修持，以戒為師，弘宗演教，人天眼目，為世福田。‘僧寶不思議，身披三事雲衣，浮杯渡海剎那時，赴感應群機，堪作人天功德主，堅持戒行無違，我今稽首願遙知，振錫杖提攜’。

我們如能發菩提心，皈依佛法僧三寶，一定能滅罪障、增福慧。更有一體三寶和住持三寶的道理，這都是信佛教徒應該皈依的~

佛教的五戒，是在家優婆塞、優婆夷的受戒條。一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，（出家為不淫戒）四、不妄語，五、不飲酒。而殺盜淫妄四條屬於性戒。

酒是屬於遮戒。這五戒並不僅是在家人應遵守的戒，而是一般佛教信徒應守之道德，不過後來卻把這五戒、與出家的戒律對比，而認為它是在家的佛教徒之戒。其實正是沙彌、沙彌尼、比丘、比丘尼戒和菩薩戒的基礎。

真所謂‘戒為無上菩提本，能生一切諸善法’。以菩薩六度萬行、諸善功德，都由受持戒法而產生出來的。‘優婆塞’翻為‘近事男’。

‘優婆夷’翻為‘近事女’。意思是親近承事佛法僧三寶的善男子、善女人。能親近承事三寶就會廣修眾善，植種福田，行時時之方便，積種種之陰功。

三皈，是皈依佛、法、僧三寶；五戒，是佛教的根本戒。除非我們不信佛，信佛一定要皈依三寶；除非我們不學佛，學佛一定要受持五戒。因為皈依三寶，是進入佛門的起步，受持五戒，是學佛必須遵守的基本原則。

相信在座各位，大多數都已經皈依三寶了？但三寶的意義究竟是甚麼呢？三寶又有那幾種？

我們皈依三寶之後，要怎樣才算是真正的三寶**？三寶**是否一定要求受五戒？五戒的內容又是甚麼？

皈依三寶、求受五戒又有甚麼好處？關於這些問題，各位是否都已經理解？本人認為，開始學佛的人，對以上的問題，必須認識清楚，然進行三皈五戒，使自己的信仰，建築在理智旳磐石上，才算是一個正信的佛**。

因此，今天特別提出‘三皈五戒’的問題，與各位共同討論，希望各位都明白三皈五戒的意義，都能負起三寶**應有的責任，都成為一個正信的三寶**

4樓：匿名使用者

三皈五戒

今天的白話佛法節目，臺長給大家講講，當人在學佛時，為什麼有的人，你一勸，他就會相信，為什麼有的人，你勸了半天，他還是不相信。這涉及到一個很重要的問題，那就是一個人的根基問題。臺長今天跟大家談一談根基。

簡單地講，根基就是你的學佛基礎。一個人到人間來，你投胎做人了，你前世的根基和你今世所投的胎很有講究。你的根基好、根基正，你前世是一個有修為的人，那麼這輩子，你會做得更好，就是生活中會比較順利。

所以當你有機會接觸到佛教或者其它一些宗教方面的事情，你馬上就明白了，你馬上願意接受，這是前期根基，就是說你前世給你帶來的這個時期的根基。很多人前期根基很好，但是到了人間之後，他天天吃喝玩樂，享受榮華富貴，他的前期根基就會慢慢地被抹掉。這樣的人屬於後期根基不正。

就是說當他不能夠理解他前期根基所修正的東西，他就不能夠理解為什麼要學習佛法。後期根基不穩定的人，對佛法就會不屑一顧，有人勸導，也不當回事。這就是為什麼要講究根基。

五戒十善之人，是天成，就是說一個人做到五戒和十善了，這個人是一個比較完整的人，甚至可以往天上去，而且可以把自己在人間的惡劣的東西毀滅掉。這樣的人已經是超凡入聖了，而且是了脫生死之前的方便法門了。五戒十善已經可以超凡入聖、了脫生死，在到達佛菩薩的境界之前，我們必須懂得做人修心要有五戒十善。

因為時間關係，臺長把五戒十善簡單地給大家講一講。

五戒包括，

第一，戒殺生。人不能殺生，一個人一旦殺生的話，他是超過不了凡塵的。

第二，不能有妄語。就是說不能吹牛、說謊、口是心非等。

第三，不能夠喝酒。酒喝多了，真的是犯罪。連政府都會掛牌，上面寫喝酒駕駛，是犯罪，因為酒能亂性。

還有，不能邪淫。就是說不能經常動女人的腦筋，自己家裡有太太，在外面再有女人就叫邪淫。第五，就是不偷盜。

一個人要明白，我們學佛、做一個正直的人都不能夠偷盜，更何況是要超凡入聖呢？

臺長跟大家講的五戒，不是針對和尚尼姑的，實際上，超凡入聖是每個人都應該做到的。我們每個人活著做人，難道就可以殺生嗎？難道可以偷盜嗎？

難道可以亂喝酒嗎？等等這些都是我們要控制住自己在人間不能做惡。十善業是你走向菩薩界的很重要的一步。

十善業包括不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語，不喝酒，不貪，不嗔恨，不愚痴。

首先，不殺生。殺害生命是不對的，不要殺害眾生的命，打仗就是殺害眾生的命。祈求和平是全世界人的共同理想。因為佛教主張佛性平等，慈悲救世，所以不能殺生。

第二，不偷盜。偷盜也是強擄豪奪，偷人家的東西是不好的。世界上的一切事物都是主權轉移的，無功而取都是偷盜的行為。

就是說沒有做任何的善事，沒有去幫助人家，卻說我幫你去做了，你應該給我錢，這個也是偷盜。盜版，不是你做的，你卻把它佔為己有，這個也叫偷盜。很多中介收了別人的錢，卻沒有幫人家辦事，這個也叫偷盜。

在生活中，我們有時把欲望稱為利，利人才能利己。如果每個人都只知道不為利人，只為利己，實際上這和偷盜也差不多。

第三，不邪淫。除了正式夫妻外，在外面的男女之事就叫邪淫。很多男女之間的欲情，叫貞良守禮。

現在的夫妻經常不遵守這些規則，這也叫淫亂行為。在現代社會中，完全做到也很不容易，所以最好要遵守。

第四，不妄語，誠實無欺。妄語就是用慣用的伎倆愚弄人家、欺詐人家、說謊話，明明是的，他說不是的，明明不是的，他說是的。不妄語就是要誠實。我們做人要遠離妄語，便能誠實不欺。

第五，不兩舌而無是非。什麼叫兩舌呢？人的舌頭本來是一個，兩舌就是叫搬弄是非，離間他人的感情。

我們很多人不懂得修口業，常有兩舌之患，很多的禍福都是由嘴巴引起的，很多人無風生浪，這種浪都是它自己造出來的，而且是非的煩惱擾亂人家的身心，因為看不見的舌頭天天在搬弄是非，甚至造成雙方動武傷人，實為殺人不見血之罪魁，所以挑撥離間的人要醒悟啊。

第六，不惡口。學佛的人不能用粗魯的語言罵人和侮辱人家。很多人都患著惡口罵人，有些人罵人時傷到人家祖宗三代，是謂大惡口。

你們想想看，如果是他做錯了，你已經罵到他的爸爸媽媽，你已經罵到他的爺爺奶奶，這個是不是惡口啊。大家要記住，經常詛咒他人、惡言惡語、而且傷及人家祖宗8代，佛經上講，犯惡口者，當受畜生果報。

第七，不綺語。綺語就是花言巧語、輕浮無禮，說一些不正經的話，看見人家很正經的女人，看見人家很正經的男人，他胡亂開口，跟人家說下流的笑話，讓人生出邪念，這就是綺語。有些人經常說黃色笑話，這也會有惡業果報。

取悅自己，傷害人家，這種說下流笑話的人，遭到人家的輕賤，難道不是嗎？一個人規規矩矩，這種人不會被人家輕視和覺得下賤。嘴巴里經常說下流話的人，人家不會看得起他的。

做人要懂得禮儀。我們要說有為真實的正經話，我們要遠離綺語，要心正，要言順，要莊嚴，要威儀，所以臺長勸導聽眾笑聲不要過頭。很多女人笑的聲音過頭之後，就被人家說有綺語，有淫蕩之聲。

第八，不貪。貪就是拼命地去追求財、色、名、食、睡等五欲，造出種種罪惡。我們做人要知足常樂。

該你的就是你的，不該你的，就不要去追求。如果不該你的，你拼命地想去追求，那就是貪。你們知道菩薩怎麼說的嗎？

貪多業亦多，取少業亦少，萬般苦惱事，除貪一時了。菩薩告訴我們，貪得越多，所造的罪孽越多，取得少，你的業越少。生活中的苦惱事情，如果把自己的貪心丟掉，苦惱馬上就會消失。

所以我們勸人不要因為貪而受苦。貪心會促使人違法亂紀，貪心會危害他人和社會。當一個人貪心太多的時候，他已經在心靈上犯罪了。

很多人最後進監獄，最後被判死刑，都是因為他們貪得無厭。臺長告訴大家，不要去貪。要記住，能捨能施的人，他已經得到心靈的富貴了。

第九，不要嗔恨。遇到事情不順利時，不要把恨埋在心中，甚至大發脾氣，爆發災禍。我們經常說，火燒功德林。

就是說，一個人不管你做多少善事，如果你嗔火一發，動怒於人，甚至動手打鬥，發生種種不幸，你的善事功德便會被燒得精光啊。臺長在這裡告訴大家，因為很多聽眾對“火燒功德林”這句話心有餘悸，因為我們是凡人，即便修煉了很久，是不是因為一時發生嗔怒，所有的功德就沒有了呢？臺長也給大家安慰一句，如果你是因為身上有靈性，如果你是做了很多善事，而只做了這麼一點錯事，雖然火燒你的功德，火燒你的善事，但是隻燒掉了一部分，並不是燒掉了你的全部。

但是這一部分對於你來講，也許是你半年的功德就被你這麼一嗔怒給燒掉了。所以我們要忍耐。學佛的人要懂得忍耐。

忍字心上一把刀。

我們人為什麼不能忍禍自招呢？退一步海闊天空，能忍得住片時，過後方知忍為高。要知道，修慈悲、忍辱那是美德啊。

臺長曾經和大家說過一句笑話，說男人怕老婆，是做男人的美德。實際上，大家相互地尊重和愛護，那也是我們做人和學佛的美德啊。所以一個人不要去嗔恨啊。

嗔恨是既害人又害己。

第十，不愚痴。十惡業反過來就是十善業。一個人最可怕的是愚痴。

愚痴就是不明白、沒有智慧。對什麼事情都不明白，不能辨別是非，而且不信因果。比如你對他說，你不要做壞事啊，你會遭報應的，等等，他不相信。

固執、邪見，因為他認為他是對的。無正見、無正信，胡作非為，這種人就叫愚痴。所以我們要修般若。

般若就是佛法中的智慧。只有有智慧的人，才能夠遠離邪見，才能夠明不愚痴。

什麼是三皈五戒

佛教的三皈五戒指哪些，什麼是三皈五戒？

佛教的五戒是什麼，佛教說的三皈五戒是什麼？

已經在其他寺院受了三皈五戒，可否再做皈依，受五戒的

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