1樓：揭飛昂
1、是指通過一系列的意向、景物構造的情境，形成的含有情語在內的文章意境，這是中國獨有的文學概念！
可以參看王國維的《人間詞話》
另：古人作詩，十分重視意境。所謂意境，就是心與物、情與景的統一，就是詩人主觀的思想感情、審美情趣與自然景物的貫通交融。
意境又分「有我之境」和「無我之境」。有我之境，即以我觀物，故物皆有我之色彩，亦即「情中景」；無我之境，即以物觀物，故不知何者為我，何者為物，亦即「景中情」。在意境美中主客觀的統一具體表現為情景交融。
古詩的意境美可從以下幾方面去欣賞。
意境具有生動的形象
「意境」引起人的美感，首先在於它的生動形象。意境中的形象集中了現實美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能喚起某種情感的特徵，是情中景。如王維詩句「大漠孤煙直，長河落日圓」，這兩句詩寫進入邊塞後所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾。
邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了「大漠」的「大」字。邊塞荒涼，沒什麼奇觀，惟有「孤煙」，乙個「孤」字寫出了景物的單調，緊接著乙個「直」字，卻又表現了它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就必須用乙個「長」字才能表達詩人的感覺。
落日，本來容易給人以感傷的印象，這裡用乙個「圓」字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。「圓」「直」二字不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表達了詩人的深切感受，詩人把自己的孤寂情緒巧妙地融於廣闊的自然景物的描繪中，達到了至高的藝術境界。又如杜甫的「細雨魚兒出，微風燕子斜」。
乙個「出」字寫出魚的歡欣，「斜」寫出了燕子的輕盈，逼肖生動，表現了詩人對大自然的熱愛。因此，我們應該注重認識這種生動的形象，從中得到更多的藝術享受。
意境包含了詩人豐富的情感
意境中的形象是詩人情感的化身，情感融化在形象中。所以別林斯基說：「情感是詩的天性中的乙個主要的活動因素，沒有情感，就沒有詩人，也沒有詩。
」如李白的《朝發白帝城》一詩，寫詩人在流放途中突然遇赦，心情歡快、振奮，急切盼望與家人團聚。詩中無一字直接寫情，但又無一字不言情，詩人的情感都融化在景色中，頭兩句「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還」，借早上絢麗的景色流露詩人在出發前的歡快心情。後兩句「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」，更是透露出詩人此時心情的輕快舒暢。汪庭國
2樓：高橋雄一
能夠讓你想到的一種情境，讓你身臨其境。
就拿一句話來說，「春風得意馬蹄疾」
這句，就非常有意境之美，你想象一下你是乙個古人，在做這件事的時候，是乙個什麼樣的心情，不言而喻。
這和我們現在的飆車不是乙個樣嗎？
這是我淺薄的見解，如果想深入了解，可以看看提出「意境」這個概念的大師王國維的《人間詞話》。
3樓：小園香覲
就是美唄，都象畫一樣
中國古代詩歌中有哪些絕美的意境？
4樓：匿名使用者
中國人的心智和情感似乎都被唐詩宋詞吟詠過了，而這些情感或是直抒胸臆，或是間接表達。
千百年來，中國人的詩詞意境達到了「詩中有畫，畫中有詩」的地步。可以說，中國古典詩歌裡的意境是獨一無二，舉世無雙的，這也是中華民族最寶貴的財富之一。
銀裝素裹，遒勁豪壯的塞外風光。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》。
塞外風勁，一夜北風過後，那些蒼勁的樹木枝頭上，全部掛滿了晶瑩雪白的冰晶，那冰晶如梨花一樣雪白而繁盛，真的讓人有彷彿置身春暖的梨花叢中的錯覺，一片雄渾而又壯美的塞外風光躍然紙上。
重義至性，豪邁逍遙的俠士風範。縱死俠骨香，不慚世上英，誰能書閣下，白首太玄經。——李白《俠客行》。
李白的這首俠客行寫出了千古文人的俠士情懷，怪不得金庸先生直接引用了李白的這首詩創作了武俠**《俠客行》，將這種俠義世界的絕美意境描述得淋漓盡致。
5樓：小精玲兒
我喜歡「柳」這一意象，並不是因為我喜歡離別，而是我覺得意象很有意境。
「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」
「昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。」
「纖纖折楊柳，持此寄情人。」
你看，那些描寫柳的詩句，多美呀。
「柳」諧音「留」，常常出現在送別之時，人們希望通過折柳，表達挽留之意，難以割捨的情愫就像隨風飄盪的柳枝一樣綿綿無期。
人們常常在送別之時，折下一枝楊柳送與他人，「無心插柳柳成蔭」，楊柳的生命力極強，折柳也表達了人們對遠去親友的祝福。
6樓：款泉水瓶子
古代詩歌中角美的意境還是挺多的，我最喜歡的就是那種長河落日圓的意境。
7樓：運輸量祿仕
採菊東籬下，悠然見南山；
8樓：窗外的天
我比較喜歡那種桃花潭水深千尺的意境。
9樓：人生何如
俠客行寫出了千古文人的俠士情懷。
10樓：盤多多
《柳》，人們常常在送別之時，折下一枝楊柳送與他人。
11樓：橘貓的春天
描寫江南的美景，光看詩就感覺整個江南的美景已經呈現在了自己的面前。
12樓：雙魚屁屁豬
有描寫自己的俠肝義膽的讓人讀起來就非常的有壯志豪情，而且裡面描寫的很好。
13樓：旋轉無敵闖天涯
縱死俠骨香，不慚世上英，誰能書閣下，白首太玄經。
14樓：陸地上的鯨魚
比如說飛流直下三千尺尺，疑是銀河落九天，這種美是震撼人心的。
結合中國古代詩歌談談意境說
15樓：匿名使用者
談詩歌的意境美 意境美是中國古代詩歌所追求的最高藝術標準,也是欣賞詩歌時首先應該注意的。一首好詩至關重要的,就是她的意境美。 如果詩的意境不美,儘管你有美的形式、美的語言、美的旋律,它也不會給人以真正的美感,也不會具有詩的藝術美,從而,也就失去了詩意美。
詩是很講究意境的。所謂鍊句不如煉字,煉字不如煉意,詩貴意境等,就是講詩的意境的重要性。我國文學史上優秀的詩詞曲賦,都蘊含美的意境。
作為抒情文體的典範,詩歌更具有期獨特的意境美。這就要求我們在閱讀和欣賞詩歌時,要進入詩歌的意境,領略作者豐富的藝術想象。
意境包括「意」和「境」兩個方面,「意」是詩中表達的思想感情,「境」是詩中描繪的具體景物和生活畫面。意與境合,就形成了意境,優美的意境總是景中有情,情中有景。我認為意與境的交融主要有三種不同的方式:
一、情隨境生
詩人先前並沒有自覺的情思意念,在生活中遇到某種物景,忽有所悟,思緒滿懷,於是會藉著對物景的描寫把自己的情意表達出來,達到意與境的交融。《文心雕龍。物色篇》:
「物色之動,心亦搖焉。」說的就是由意及境的過程。我國古代詩歌中有許多這類例子:
王昌齡的《閨怨》:「閨中**不知愁,春日凝妝上翠樓。忽見陽頭揚柳色,悔教夫婿覓封侯」。
這是詩中的人物隨境生情。詩人自己隨景生情達到意境渾融的如:孟浩然《秋登萬山寄張王》:
「相望始登高,心隨雁飛天。愁因薄幕起,興是清秋發。」《宿中同廬江寄廣陵舊遊》:
「山瞑聽猿愁,滄江急夜流。風鳴兩岸葉,日照一孤舟。」崔景頁 《黃鶴樓》:
「睛川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲,日暮相關何處上,煙波江上使人愁 。」在這類詩中,詩人的情思意念都是由客觀物景觸發的,由境及意的脈絡比較分明。有的詩更寫出情意隨著物景轉換而變化的過程,如柳永《夜半樂》這首詞共三疊,層次很分明,景物的轉換引起感情的變化,感情的變化又反過來改換了景物的色調,可以說是達到了「意與境深」的地步。
情隨境生,「情」固然是隨境而生,但往往是原先就有了,不過隱蔽著不很自覺自己,耳目一旦觸及外境,遂如吹皺的一池春水,喚醒了心中的意緒。
二、移情入景
在意境雋永的抒情作品中,「一切景語皆語也。」(王國維《人間語話》)。景物是有開的,實的,情思是無形的,虛的,化情思為景物,就是以神求形,移情入景,情景交融,通過境來表現意。
譬如元雜劇《西廂記》:「長亭送別」一折,崔鶯鶯送別張生赴試時唱的一支曲子:「碧雲天,黃花地,西風緊,北雁南飛。
曉來誰染霜林醉?總是離人淚。」這裡,布滿青雲的天,鋪滿落花的地,秋風蕭瑟,北雁南歸,連排四個景物,畫出一片荒落衰敗的景色,正好襯托出主人公的離愁別恨。
一派灰濛中也有一片紅色的樹林,在別人看來「紅於二月花」的楓林,映入鶯鶯眼裡,片片紅楓都化作了離人的血淚。於是透過這蕭條淒厲的秋色,淋漓盡致地傳遞出戀人傷別悲涼痛苦的心緒。秋涼與悲秋融成一體,構成了情景契合的意境。
將情思化入景物的筆法,也是多種多樣的。馬致遠的《天淨沙》是一首膾炙人口的小令:「枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬,斷腸人在天涯。
」一詞一物,一句一景,看起來它們互不干涉,但並不各自為政。這是因為每個景物都呈現一種枯瘦昏暗的色調,連那小橋流水也彷彿沒精打彩的樣子,於是這些景物將結連成為一脈景色,這沉沉暮勾通,正適應著天涯孤客的腸斷心裂。這裡用景物的色調來把情思溶入景物的。
移情入境,景不過是達情的媒介。情僅僅是詩的胚胎,要將它培育成詩,必須找到適合它們的媒介物,這就是景。詩由情胚而孕育,借景媒以表現,情胚與景媒交融契合才產生詩的意境。
三、體貼物情,物我情融
山川草木,日月星辰,它們在形態色調上各有差異,使人產生某種共同的印象,彷彿它們本身便具有性格和感情一樣。
古代詩人長於體貼物情,將物情與我情融合起來,構成詩的意境。陶淵明的《讀山海經》:「眾鳥欣有託,吾亦愛吾廬。
」《登卯歲始春懷古田舍》:「平疇交遠岡,良苗亦懷新」。杜甫《發譚州》:
「岸花飛送客,檣燕語留人。」《春夜喜雨》:「隨風潛入夜,潤物細無聲。
」《後遊》:「江山如有待,花柳更無私。」都達到了物我情融的地步。
再如杜甫的《三絕句》之二:「自今已後知人意,一日須來一百回。」詩人體貼鸕鶿那種欲近人又畏人的心情,向它表示親近,歡迎它常來作客。
詩人和鸕鶿達到了涼解,建立了友誼,他們的感情交融在一起。
不論運用何種手法,都是意與境渾,心與物共,情思與景物融為一體,景生情,情生景,形神兼備,虛實相生,從而創造出生動優美、韻致精深的意境。欣賞詩歌的意境美,要像欣賞**一樣,要有心靈的參與,要用心地去領悟,要想象的翅膀,要讓自己的思緒在詩人創造的詩歌的意境美中馳騁翱翔。既要用上述的方法對詩歌的意境美進行比較深入的賞析,又不要拘泥於這些方法,不要拘泥於前人已有的對詩歌注釋,不要對詩歌做吹毛求疵的挑剔。
詩人在創作詩歌時受到周圍境和自身意(情)的影響因素太多,已完成的詩歌是詩人當時意境交融的結果,是已經凝固了的琥珀。讓我們用欣賞琥珀的細心和敏銳的眼力,去品味琥珀的形、色、意之美,去體會琥珀形成的過程美!這詩歌的琥珀在每一位細心的欣賞者面前都會展現出完全不同的、嶄新的、獨特的意境美!
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