1樓：匿名使用者
徐稺（公元97—168年），字孺子，豫章南昌（今南昌市高新區北瀝徐村）人。是我國東漢時期著名的高士賢人，經學家，世人稱“南州高士”
徐孺子一貫崇尚“恭儉義讓，淡泊明志”，不願為官而樂於助人，被人們尊稱為“南州高士”和“布衣學者”，成為千秋傳頌的“人傑地靈之典範”。他曾赴江夏（今湖北雲夢）拜著名學者黃瓊為師，後來黃當了大官，徐就與之斷交，並多次拒絕黃邀請他去當官。黃瓊死後，徐孺子身背乾糧從南昌徒步數日趕到江夏哭祭，後人敬佩道：
“邀官不肯出門，奔喪不遠千里。”
相傳豫章太守陳蕃極為敬重徐稚之人品而特為其專設一榻，去則懸之。於是在王勃的名篇《滕王閣序》中便有了“人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”這不朽的名句，並且千古傳為佳話。陳蕃曾多次贈糧給徐孺子，徐認為“非自力而不食”，於是全部轉送給貧苦人家。
徐孺子謝世後，葬於南昌市進賢門外東潭巷鐵樹坡舊城壕溝邊，後人為紀念這位東漢著名的高士，曾於南昌市內的青山湖畔建徐孺子祠堂，北宋詩人黃庭堅遊學南昌期間拜謁徐祠後寫道：“喬木幽人三畝宅， 生芻一束向誰論。藤蘿得意幹雲日， 簫鼓何心進酒樽。
白屋可能無孺子， 黃堂不是欠陳蕃。古人冷淡今人笑， 湖水年年到舊痕。”
今南昌市的孺子路、孺子公園、孺子亭、高(士)橋均是以徐稚的字號命名的。。
南昌的歷史文化
2樓：小客仙
南昌是一座有著2200餘年建城史的國家歷史文化名城，有著非常源遠流長的歷史文化，南昌鐵柱萬壽宮就有1600多年的歷史，在原址上修建的萬壽宮歷史文化街區可以說是南昌歷史文化的代表。
3樓：匿名使用者
八一南昌起義的歷史故事，誰知道？
4樓：貞觀之風
2023年8月1日2時，在***、**、葉挺、**、***的領導下，南昌起義開始。按照中共前委的作戰計劃，第20軍第1、第2師向舊藩臺衙門、大士院街、牛行車站等處守軍發起進攻。
第11軍第24師向松柏巷天主教堂、新營房、百花洲等處守軍發起進攻。激戰至拂曉，全殲守軍3000餘人，繳獲各種槍5000餘支（挺），子彈70餘萬發，大炮數門。
當日下午，駐馬回嶺的第25師第73團全部、第75團3個營和第74團機槍連，在***、周士第率領下起義，2023年8月2日到達南昌集中。
5樓：月似當時
南昌起義是指中國共產黨為反抗國民黨反動派背叛革命、**共產黨人和革命群眾之舉於2023年8月1日領導的第一次武裝起義。2023年授銜的中國人民解放軍10位元帥中的8位、10位大將中的6位從南昌起義的隊伍中走出。
也正因為如此，八一成為中國人民解放軍最耀眼的標誌。大革命失敗後，中共**政治局接受李立三的關於組織暴動的建議，派**常委***趕往南昌，具體組織領導起義。
南昌起義的發生標誌著共產黨開始“武裝奪取政權”。這對共產黨來說是非常難得，因為在這場起義發生之前，共產黨是沒有正式的武裝部隊的。沒有武裝部隊也就是說不能武裝反抗，也就是沒有政治發言權。
所以這第一步對於共產黨日後的發展壯大的意義重大。
南昌的歷史名人
6樓：
反面人物有損於國家相關法律法規，就不再做介紹！
江西素有文章節義之邦的美譽，贛文化的精髓所在，核心奧義為：“文、章、節、義”。可以說自古以來文章與節義並重，不僅是對贛文化主體精神的評判之一，而且是江西人士遵循的人生信條和追求目標。
在宋代以前，江西所出人才並不突出，除陶淵明之外幾乎舉不出其他有份量的文化名人，但在北宋中後期迅速崛起並完全取代了河南作為文化中心的位置（單就詩家而言，唐時“唐詩大家胥出中州”，至宋時，則轉而為“宋詩大家胥出江西了”，唐有“李杜韓白”，三位中州人一位蜀人；宋有“歐王蘇黃”，三位江西人一位蜀人），並且一直保持到明代中前期。況且宋朝是華夏文化的造極之世，宋明時期又是中國學術文化史上的第二個諸子百家時代，江西文化人無疑是其中的主角。兩宋時期，眾多文化鉅子從江右噴薄而出,叱吒風雲，開宗立派，引領潮流，晏殊、晏幾道、歐陽修、李覯、曾鞏、王安石、黃庭堅、陸九淵、楊萬里、姜夔、周必大、文天祥等就是其中最傑出的代表，這一時期也無疑是江西人文輝煌燦爛、如日中天的極盛之期，並且為華夏文化之登峰造極起到了極大的推動作用，從而對中華文化的程序作出了無與倫比的巨大貢獻。
元代至明初，江西文人承宋代之餘烈，在正統的文化領域裡，取得的成就和地位仍然首屈一指，之後也在比較高的水平上執行。元代以來江西所產的著名文化名人有馬端臨、虞集、揭傒斯、劉時中、吳澄、羅欽順、解縉、魏良輔、湯顯祖、宋應星、王猷定、魏禧、朱耷、蔣士銓、陳三立、文廷式、李瑞清、陳寅恪、蕭公權、傅抱石、梅汝璈、程懋筠、胡先驌、黃秋園、古龍、公劉等等，亦可稱得上超超玄箸矣！這樣一個在中國文化極盛之期取得最高成就的省份應該佔據其中之一席。
7樓：匿名使用者
現代反面的好找，南昌權力部門，太多了
古代正面有，物華天寶，龍光射牛鬥之虛，人傑地靈，徐孺下陳藩之榻。
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