1樓：匿名使用者
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季羨林的散文作品有哪些?他的散文代表作是什麼?
2樓：※淡茗
散文作品有：《清塘荷韻》、《賦得永久的悔》、《留德十年》、《萬泉集》、《清華園日記》、 《牛棚雜憶》、《朗潤園隨筆》、《季羨林散文選集》、《天竺心影》、《泰戈爾名作欣賞》。
《人生絮語》、《季羨林談讀書治學》 、《季羨林談師友》、《季羨林談人生》、《病榻雜記》、 《憶往述懷》、《新紀元文存》、《季羨林品讀人生》。
其中散文代表作有：
1、《清塘荷韻》，這篇《清塘荷韻》是季羨林於86歲高齡時完成的佳作，可與朱自清的《荷塘月色》相媲美。，它清新俊逸，脫盡浮華，行文平易曉暢，直白中蘊蓄著哲理，情感樸素真摯。細加品讀，如同品嚐陳年佳釀，芳香四溢，韻味悠長，讓人回味，令人歎服。
2、《牛棚雜憶》。牛棚雜憶是季羨林寫的散文隨筆，是季羨林老先生對其在文革時期的一本回憶錄，他以幽默甚至是調侃的筆調講述自己在“文革”中的不幸遭遇。
3、《病榻雜記》。收錄了季羨林先生自2023年以來撰寫的90多篇文章，計20多萬字。書中有他的人生各階段回憶，也有回憶父母、老師和親友的文章。
季羨林平時十分關注人與大自然和諧相處、社會公德、愛國主義與奉獻精神等問題，書中收錄了多篇有關這些內容的文章。
3樓：雅心
季羨林的散文作品有：《清塘荷韻》 《賦得永久的悔》 《留德十年》 《萬泉集》 《清華園日記》 《牛棚雜憶》 《朗潤園隨筆》、 《季羨林散文選集》 《泰戈爾名作欣賞》 《人生絮語》 《天竺心影》 《季羨林談讀書治學》 《季羨林談師友》 《季羨林談人生》 《病榻雜記》 《憶往述懷》 《新紀元文存》 《母與子》 《三個小女孩》 《垂釣》
代表作有：《自己的花是給別人看的》 《懷念母親》 《夾竹桃》 《幽徑悲劇》 《清塘荷韻》 《成功》 《做人與處世》 《永久的悔》 《忘》
4樓：七殿
季老的散文隨筆有:
《清塘荷韻》
《賦得永久的悔》
《留德十年》《萬泉集》《清華園日記》
《牛棚雜憶》
《朗潤園隨筆》
《季羨林散文選集》
《泰戈爾名作欣賞》
《人生絮語》
《天竺心影》
《季羨林談讀書治學》
《季羨林談師友》
《季羨林談人生》
5樓：匿名使用者
《萬泉集》………………………………………………………………
季羨林散文集主要內容要短的
6樓：匿名使用者
季羨林先生是著名學者、國學大師、同時它還是著名的散文大家。他襟懷坦蕩、學貫中西，讀他的散文是一種享受，開懷釋卷，典雅清麗的文字拂面而來，純樸而不乏味，情濃而不矯作，莊重而不板滯，典雅而不雕琢。無論記人、狀物或摹事，筆下流淌的是炙熱的人文情懷，充滿著趣味和韻味。
季羨林的散文有哪些
7樓：魂牽巴薩
《天竺心影》（2023年）、《朗潤集》（2023年）、《季羨林散文集》（2023年）、《牛棚雜憶》等。
經典語錄：
對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當別論。忍者，相互容忍也。
根據我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是並不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發現，壞人是不會改好的。
好多年來，我曾有過一個“良好”的願望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
時光流失，一轉眼，我已經到了望九之年，活得遠遠超過了自己的預算。有人說，長壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時少，嘆息時多。
走運時，要想到倒黴，不要得意得過了頭；倒黴時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道。
自己生存，也讓別的動物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。
“要說真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。”
“就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。”
“我快一百歲了，活這麼久值得。因為儘管國家有這樣那樣不可避免的問題，但現在總的是人和政通、海晏河清。”
“我的家鄉在山東。泰山的精神實際上就是中華民族的精神。”
“最後兩句話是——‘國之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬斯年’。人民的靈魂，百姓的脊樑，中華民族大有前途。”
好多年來，我曾有過一個“良好”的願望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。只望有譽，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
西方採取的是強硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張採用和平友好的手段，也就是天人合一。要先於自然做朋友，然後再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。宋代大哲學家張載說：
“民，吾同胞，物，吾與也。”
你們的生命只有和民族的命運融合在一起才有價值，離開民族大業的個人追求，總是渺小的。
做人要老實，學外語也要老實。學外語沒有什麼萬能的竅門。俗語說：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”這就是竅門。
8樓：夫子孔丘
散文集《天竺心影》、《朗潤集》、《留德十年》、《牛棚雜憶》、《季羨林論人生》、《病榻雜記》等
作品《黃昏》、《清塘荷韻》
季羨林的作品有哪些？
9樓：ol稚氣待揮散
出版書目
書目名稱 類別 出版年份 出版社
《中印文化關係史論叢》 **集 2023年 人民出版社
《羅摩衍那》初探》 理論 2023年 外國文學出版社
《天竺心影》 散文集 2023年 百花出版社
《季羨林選集》 散文集 2023年 香港文學研究社
《朗潤集》 散文集 2023年 上海文藝出版社
《季羨林散文集》 散文集 2023年 北京大學出版社
《牛棚雜憶》 散文集 2023年 中共**黨校出版社
季羨林出版書目(13張)主要著作
《〈大事〉偈頌中限定動詞的變位》（2023年，系統總結了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態調整）、《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉化》（2023年，發現並證明了語尾-am向-o和-u的轉化是中世印度西北方言健陀羅語的特點之一）、《原始佛教的語言問題》（2023年）（論證了原始佛典的存在、闡明瞭原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點等）、《〈福力太子因緣經〉的吐火羅語本的諸異本》（2023年）（開創了一種成功的語義研究方法）、《印度古代語言論集》 （2023年）、《吐火羅文a中的三十二相》 、《敦煌吐魯番吐火羅語研究導論》 、《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》 、《東方文學史》、《東方文化研究》、《禪與東方文化》 、《東西文化議論集》、《世界文化史知識》 等。
《季羨林全集》目錄
第一卷：散文一【因夢集、天竺心影、朗潤集、燕南集】
第二卷：散文二【萬泉集、小山集】
第三卷：散文三
第四卷：日記•回憶錄一【清華園日記、留德十年】
第五卷：回憶錄二【牛棚雜憶、學海泛槎】
第六卷：序跋
第七卷：雜文及其他一
第八卷：雜文及其他二
第九卷：學術論著一【印度古代語言】
第十卷：學術論著二【印度歷史與文化】
第十一卷：學術論著三【吐火羅文《彌勒會見記》譯釋】
第十二卷：學術論著四【吐火羅文研究】
第十三卷：學術論著五【中國文化與東西方文化（一）】
第十四卷：學術論著六【中國文化與東西方文化（二）】
第十五卷：學術論著七【佛教與佛教文化（一）】
第十六卷：學術論著八【佛教與佛教文化（二）】
第十七卷：學術論著九【比較文學與民間文學】
第十八卷：學術論著十【糖史（一）】
第十九卷：學術論著十一【糖史（二）】
第二十卷：譯著一【梵文及其他語種作品翻譯（一）】
第二十一卷：譯著二【梵文及其他語種作品翻譯（二）】
第二十二卷：譯著三【羅摩衍那（一）】
第二十三卷：譯著四【羅摩衍那（二）】
第二十四卷：譯著五【羅摩衍那（三）】
第二十五卷：譯著六【羅摩衍那（四）】
第二十六卷：譯著七【羅摩衍那（五）】
第二十七卷：譯著八【羅摩衍那（六上）】
第二十八卷：譯著九【羅摩衍那（六下）】
第二十九卷：譯著十【羅摩衍那（七）】
第三十卷：附編
散文隨筆
《清塘荷韻》、《賦得永久的悔》、《留德十年》、《萬泉集》、《清華園日記》、《牛棚雜憶》、《朗潤園隨筆》、《季羨林散文選集》、《泰戈爾名作欣賞》、《人生絮語》、《天竺心影》、《季羨林談讀書治學》、《季羨林談師友》、《季羨林談人生》、《病塌雜記》、《憶往述懷》、《新紀元文存》 等。
《沙恭達羅》（2023年）、《五卷書》（2023年）、《優哩婆溼》（2023年）、《羅摩衍那》（7卷，1980～2023年）、《安娜·西格斯短篇**集》等。
收入小學語文課本的文章
《自己的花是給別人看的》（義務教育課程標準實驗教科書小學語文五年級下冊）
《懷念母親》（義務教育課程標準實驗教科書小學語文六年級上冊）
《夾竹桃》（義務教育課程標準實驗教科書江蘇國標版小學六年級下冊第19課）
《小苗與大樹》 （義務教育課程標準實驗教科書小學語文四年級下冊第2課）
季羨林散文《聽雨》 原文
10樓：北極雪
聽 雨 季羨林
從一大早就下起雨來。下雨，本來不是什麼稀罕事兒，但這是春雨，俗話說："春雨貴似油。"而且又在罕見的大旱之中，其珍貴就可想而知了。
“潤物細無聲”，春雨本來是聲音極小極小的，小到了“無”的程度。但是，我現在坐在隔成了一間小房子的陽臺上，頂上有塊大鐵皮。樓上滴下來的簷溜就打在這鐵皮上，打出聲音來，於是就不“細無聲”了。
按常理說，我坐在那裡，同一種死文字拼命，本來應該需要極靜極靜的環境，極靜極靜的心情，才能安下心來，進入角色，來解讀這天書般的玩意兒。這種雨敲鐵皮的聲音應該是極為討厭的，是必欲去之而後快的。
然而，事實卻正相反。我靜靜地坐在那裡，聽到頭頂上的雨滴聲，此時有聲勝無聲，我心裡感到無量的喜悅，彷彿飲了仙露，吸了醍醐②，大有飄飄欲仙之概了。這聲音時慢時急，時高時低，時響時沉，時斷時續，有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂，有時如大珠小珠落玉盤，有時如紅珊白瑚沉海里，有時如彈素琴，有時如舞霹靂，有時如百鳥爭鳴，有時如兔落鶻起，我浮想聯翩，不能自已，心花怒放，風生筆底。
死文字彷彿活了起來，我也彷彿又溢滿了青春活力。我平生很少有這樣的精神境界，更難為外人道也。
在中國，聽雨本來是雅人的事。我雖然自認還不是完全的俗人，但能否就算是雅人，卻還很難說。我大概是介乎雅俗之間的一種動物吧。
中國古代詩詞中，關於聽雨的作品是頗有一些的。順便說上一句：外國詩詞中似乎少見。
我的朋友章用回憶表弟的詩中有：“頻夢春池添秀句，每聞夜雨憶聯床。”是頗有一點詩意的。
連《紅樓夢》中的林妹妹都喜歡李義山的“留得殘荷聽雨聲”之句。最有名的一首聽雨的詞當然是宋蔣捷的“虞美人”，詞不長，我索性抄它一下：
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。
蔣捷聽雨時的心情，是頗為複雜的。他是用聽雨這一件事來概括自己的一生的，從少年、壯年一直到老年，達到了“悲歡離合總無情”的境界。但是，古今對老的概念，有相當大的懸殊。
他是“鬢已星星也”，有一些白髮，看來最老也不過五十歲左右。用今天的眼光看，他不過是介乎中老之間，用我自己比起來，我已經到了望九之年，鬢邊早已不是“星星也”，頂上已是“童山濯濯”了。要講達到“悲歡離合總無情”的境界，我比他有資格。
我已經能夠“縱浪大化中，不喜亦不懼”③了。
可我為什麼今天聽雨竟也興高采烈呢？這裡面並沒有多少雅味，我在這裡完全是一個“俗人”。我想到的主要是麥子，是那遼闊原野上的青春的麥苗。
我生在鄉下，雖然六歲就離開，談不上幹什麼農活，但是我拾過麥子，撿過豆子，割過青草，劈過高粱葉。我血管裡流的是農民的血，一直到今天垂暮之年，畢生對農民和農村懷著深厚的感情。農民最高希望是多打糧食。
天一旱，就威脅著莊稼的成長。即使我長期住在城裡，下雨一少，我就望雲霓，自謂焦急之情，決不下於農民。北方春天，十年九旱。
今年似乎又旱得邪行。我天天聽天氣預報，時時觀察天上的雲氣。憂心如焚，徒喚奈何。
在夢中也看到的是細雨濛濛。
季羨林的散文，季羨林散文《聽雨》 原文
個人著作 出版書目 書目名稱 類別 出版年份 出版社 中印文化關係史論叢 集 1957年 人民出版社 羅摩衍那 初探 理論 1979年 外國文學出版社 天竺心影 散文集 1980年 百花出版社 季羨林選集 散文集 1980年 香港文學研究社 朗潤集 散文集 1981年 上海文藝出版社 季羨林散文集 ...
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