1樓：閒擲葡萄
中國荀子「制天命而用之」的思想是從先秦時期關於天人關係問題的爭論中總結出來的。
戰國末期荀子關於天人關係的重要命題，見於《荀子·天論》。荀子把「天命」理解為具有必然性的自然法則,認為「從天而頌之,孰與制天命而用之」，即不能消極地順從自然，而要主動地控制和利用它。為了克服這兩種錯誤傾向，荀子第一次提出「明於天人之分」的辯證觀點，明確劃分「天職」與「人治」，
即自然與人為之間的界限。荀子的「制天命而用之」的思想，對人的主觀能動性問題作出了可貴的理論貢獻，為中國哲學史上源遠流長的天人之辯奠定了唯物論的思想基礎。
2樓：俺在機場等艘船
荀子. 在自然觀方面,荀子肯定「天」是自然的天,物質的天,自然界的變化有自己的規律,不受人的意志支配.如果人們加強生產,又節約開支,天不能使人貧窮；如人們荒廢了生產而又奢侈浪費,天也不能使人富裕.
這種「天」與人類社會的治亂無關係的主張,第一次從理論上把人與神、自然與社會區分開來,是對天命論的有力批判. 荀子還強調了人在認識自然利用自然中的主觀能動作用.他提出「制天命而用之」的光輝思想,指出人如果掌握自然規律,就能夠使天地萬物為人服務.
荀子這種駕馭自然為人類造福的思想,充分體現了上公升時期的地主階級在利用自然、發展生產方面的朝氣和信心.
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《先秦諸子散文》有哪些
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