1樓：戰雲露
1、南傳佛教,根據南傳佛教記載，是傳承於古斯里蘭卡的大寺部派。該派在古斯里蘭卡歷史上是著名的回大向小批判大乘的部派。歷史上曾經與斯里蘭卡的另外乙個上座部派--修行大乘佛法的無畏山寺上座部發生長期激烈的鬥爭，指責對手非佛說，稱自己的才是正法。
南傳部派的阿含聖典，是西元前約29~17年左右（佛滅約五個世紀後），斯里蘭卡的大寺僧人用僧加羅文在貝葉上寫出的,這是南傳阿含經第一次書面經典的寫出。此事被記載在大寺僧人於公元5~6世紀寫出的--被南傳奉為記載南傳佛教史權威的**，島史中。在此之前，傳說則是靠證悟的三藏法師口口相傳。
2、要注意乙個基本事實:南傳佛教不等於古印度的小乘佛教,古斯里蘭卡的大寺派更不能代表古印度大陸的大小乘各部派.要知道幾乎每個古印度大陸的部派,不僅僅是小乘理解不了而誹謗大乘,還包括小乘部派之間，都稱只有自己一派才是如來本懷,是佛陀親傳,自己的才是正法.
這種宗教情懷是可以理解的。這才形成了古印度各部派長期的爭論不休狀況.而晚些時候出現的斯里蘭卡的大寺部派,在這方面更是代表.
3、佛滅後116年，優波離繫僧團貶謫阿羅漢，提倡菩薩信仰，阿難系僧團起而抗拒，僧團**。優波離繫之分別說部丶大眾部，改變了傳統經法丶教乘丶菩提道次第，宣揚自部「論義」，佛說的「一乘菩提道」，被變成「解脫道」與「菩薩道」分流而行。優波離繫分別說部丶大眾部，在阿育王的支援下，傳化於印度各地。
4、佛滅後約250年，堅守傳統經法之阿難係受優波離繫影響，**為「依經之雪山部」與「重論之說一切有部」，維續經法傳承的雪山部衰危，終至隱沒於世。
5、佛陀正覺後406年，分別說系錫蘭大寺派僧團舉行自部結集，以文字記錄整合五部聖典，形成分別說系錫蘭銅鍱部。爾後，再傳往東南亞諸國。
6、佛陀正覺後983年，優波離繫化之說一切有部為白匈奴王密希拉古拉（mihirakula，或譯作摩醯邏矩羅丶彌羅崛丶寐吱曷羅俱邏）破滅於印度，法脈傳承從此斷絕。
7、南傳銅鍱部佛教，就是現在的南傳佛教。
2樓：龍哥說
南傳佛教，又稱上座部佛教，是這樣慢慢在南方發展起來的
宗教知識：南傳佛教是什麼意思
3樓：海印放光
佛教按照傳播的地域，分為三類——漢傳佛教，藏傳佛教，南傳佛教。
釋迦牟尼佛在尼泊爾出生，佛教最先在印度、東南亞、中國漢地、中國**傳播。東南亞各國傳播的，以《阿含經》為主，稱為」南傳佛教「；在中國**傳播的以密宗為主，稱為」藏傳佛教「；在中國漢地傳播的，以大乘為主，稱為」漢傳佛教「。
什麼是南傳佛教，他們修行的方式和藏傳佛教有什麼區別？
4樓：鉛筆盒兒
樓上的說的很對。確實不是佛教。堅決支援！！
5樓：覺者
南傳佛教是小乘
藏傳佛教是大乘
修行方式，應該是有同有異。
6樓：克力思勤
耶穌**是造物主上帝聖父賜給全人類的唯一的救世主，除他以外，別無拯救，天上人間，沒有別的名可以使我們得救。佛教和道教都具有多神論思想，這些「神」，有的是古人（或他們）的靈魂，有的是天使（天使有善天使和惡天使之分），有的是人們幻想出來的。**教認為神是宇宙萬有的創造者，人（或人的靈魂）和天使都是被造者，被造者不是神，被造者不能救人。
佛教用修行的方法去掉修行者自己的慾望，罪孽和煩惱，以達至善，擺脫輪迴，進入不**）生不死的涅盤境界。**教則認為，人的靈魂不滅，人死後，靈魂或上天堂，或下地獄，本來就是不**）生不死。人靠自身的力量是無法擺脫自己的慾望和罪惡的，既無法消除過去的罪，也無法保證現在和將來不會犯罪。
正因為如此，造物主上帝（道）派遣他的獨生愛子降生成為人，就是耶穌。**教相信上帝是聖父聖子聖靈三位一體的上帝。聖子耶穌為擔負和消除世人的罪被釘於十字架，受苦受難，捨身流血，死後3天覆活，身體變為不朽不壞的靈性身體，顯現於門徒後，**。
人信靠他，自己的罪才會被消除，才能獲得拯救和永生，與神和好，死後靈魂**，與主同在。末日**再來時，要使死人身體復活，活人身體改變，成為靈性之體。
7樓：匿名使用者
南傳佛教就是小乘.
藏傳佛教就是金剛乘.
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