1樓：火眼金睛
客家神話故事：鐵拐李跛腳的原由
遠古傳說中關於八仙的故事中原先沒有鐵拐李，而是乙個姓王的仙人，是他們一次過海成仙時，臨時找來頂替王仙人的。
渡劫成仙那一次，八仙約好共赴瑤池蟠桃會，只要參加安蟠桃會基本上就等於位列仙班，登堂入室，正式成為仙人冊上的一員，誰知其它七個仙人都到了，單單不見王仙人，等得大家十分焦急，怕因此錯過良機，但又不願失信於人，說好八個人一起成仙的，不能不守信，扔下王仙人乙個不管。
那曾想，其它七位仙人等了大半天，眼看時辰已到，再不過海就會錯過成仙的時辰，王仙人仍不見來。等還是不等？眾仙都拿不定主意，正在犯愁時，曹國舅忽然發現一座新建墳墓，當即建議眾仙，與其死等王仙人而錯過成仙時間，不如超度死屍，點化成仙一同過海，以免錯過蟠桃盛會，眾仙思考了一會同意了他的建議。
沒料到，這死屍一條腿已腐沒，點化後成個獨腳仙人。獨腳仙人怎麼走路？眾仙又發起愁來。
正巧這時來了乙個頭很大的狗 ，眾仙人即把狗的後腿斬來一條，施法給獨腳仙入，但是，兩條腿長短不一，成了個跛子。因此，眾仙人便叫他李拐子。那條狗 被斬了一條腿後，痛得「汪汪」直叫，不能走路，在一旁暗暗的流淚。
眾仙人憐憫它，拿來一張紙，施變做了一條腿給它配上。所以從此之後，狗撒尿時，這條腿總要提起來，撇在一邊，是因為狗知道那的那一條腿是紙變的，害怕被尿淋爛。
至於王仙人，因錯過良機，被天庭除名，流落凡間，成為野仙，客家人另有關於王姓仙人的傳說。
客家地區神話或傳說
梅州客家有什麼神話故事 400字左右 急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急急！！！！！！！！！！！
2樓：匿名使用者
月光光，秀才郎，騎白馬，過蓮塘，
蓮塘背，種韭菜，韭菜花，結親家，
親家門前一肚塘，放的鯉魚八尺長，
長的拿來炒酒吃，短的拿來給姑娘，
給姑娘，矮蹲蹲，晨早起來打屁股，
打得屁股綿嘓嘓，雞公雞母吃了咯咯咯。
哪位知道客家人的最早歷史淵源？
3樓：匿名使用者
在客家人被命名為「客家」之前，都是以「山地粵人」身份存在的。包括在福建省汀州府的客家，最初也是「山地粵人」的身份。清代福建省學者蔡永兼認為汀州府的客家人，是古老的「閩粵」七族中的「山粵人」。
當然，這裡「閩粵」、「山粵」都不是後來變成廣東省的別稱的「粵」。即使他們現在叫做「客家」，而不叫做「山粵」，也改變不了他們是南北血統相融合的事實。
客家大本營，就是指贛南、閩西、粵東地區。與客家人相鄰的民系有：傒佬（kei lao 贛語）、傕佬（hok lao 閩語）、都佬（tou lao廣州/佛山/中山 toi low）、溫佬（vun lao，據說珠江西江段的河神，姓溫，因而西江流域的居民被稱為稱温佬 boon-low。
有時也寫作「潘佬」pun lao）、漚佬（nao lao東莞/深圳）、蛇佬（sa lao即畲族，諧音）。客家人被稱為「埔塘佬」。
廣西梧州的地方志《藤縣志·卷六》，則對龍母的出生之地、生活之地和墓地作了更精確的考證：「按龍母贏秦祖龍（即秦始皇）時之神也。溫姓或曰蒲姓……今考粵東肇慶府舊志及悅城孝通祖廟舊志，鹹以為藤縣人，則無論毓於何都，其為藤之神固可考核而無疑者，然其墓獨在悅城，何也？
父天瑞娶悅城梁氏，生三女，龍母其仲也……隨其母至悅城，心喜其地，欲以為安厝所。因熟記之，及歸於溪也，得石卵，剖之出五物，如守宮狀，喜水，母豢漸長，放之江遂去，越數年，鱗甲輝煌，復來見母，母知龍子之遠迎也。別其父母曰：
兒當乘龍至悅城，遂跨龍，薄暮抵江口。……」龍母仙逝後，「立廟祀，極顯應，故至今香火獨盛雲。」可見在珠江流域的西江上下游千百年來，民間始於秦朝有關龍母的傳說是有史可據的。
西江河神——龍母，本姓溫，應是南方原住民族，其姓氏為漢語譯音，亦作「潘」、「蒲」等。晉朝高涼郡方士潘茂名，雖漢姓有異，實則與龍母為同族。這就是說，「潘」、「溫」是漢語對同乙個南方原住民族的姓氏的兩個不同譯寫，實際上是西江流域的潘、溫兩姓是同源。
故而，西江流域和高涼一帶的居民，也就有了「潘佬」的自稱。
早在六朝時期，江右之民（今鄱陽湖流域），已有「傒人」的名稱，最早將此史實記錄在典的史籍是唐朝初年成書的《南史》。「傒人」猶如今天稱當地居民為「贛人」，只是乙個具有地域特色的詞彙，並無對當地居民的過度褒揚，當然過度貶低的意味肯定同樣不存在。
「傒語」之稱出《南史·胡諧之傳》：「胡諧之，豫章南昌人也。……建元二年，為給事中、驍騎將軍。
上方欲獎以貴族盛姻，以諧之家人語傒音不正，乃遣宮內四五人往諧之家教子女語。二年後，帝問曰：『卿家人語音已正未？
』諧之答曰：『宮人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宮人頓成傒語。』」所謂「傒語」，即當時南昌一帶的方言；「傒音」，即當時南昌一帶的方言語音。
雖然江西接納了一些北來移民，但不像南京那樣形成了一種以北方話為基礎的「金陵話」，而是保留著江西話原有的特徵，與當時的「正音」有明顯的區別。當然，也與吳語不同。另外，上文說到，江西一帶的方言在揚雄《方言》中與湖南方言都被稱為「南楚」方言。
南北朝時，對江南通語或吳人吳語而言，江西、湖南一帶的人及他們的方言被稱為「楚人」「楚語」，但仔細區分起來，江西、湖南畢竟還有許多不同。所以，當時的人們一般稱兩湖人為「傖」，稱江西人為「傒」。
【特別宣告：以下一段資料摘編、節選自廣東省某個城市的權威**裡面的民俗簡介內容】
漚佬（ǒu-láo）：主要指除廣州以外土白話使用者，包括圍頭人、四邑人等，尤其是指講莞寶片粵方言的圍頭人。從此詞淵源來看，它與「甌婁」有關聯。
「甌婁」、「甌獠」是古代對南方少數民族的名稱。注意區別，此詞與廣州話「勾佬」一詞，發音相似，但意義不同，且發音並不完全相同。「勾」讀āo，聲調陰平；「漚」讀ǒu，聲調去聲。
客家人稱山間曠野宜種瓜果之地為「埔」，因為客家人居住在山區，比較貧窮落後。所以把客家人稱作「埔佬」。
有名的神話故事有哪些？
4樓：慧慧的網盤
1、盤古開天
很久很久以前，有個叫盤古的巨人突然醒了以後掄起大斧頭把黑暗劈成了天和地。天和地分開以後，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天公升高一丈，盤古也隨著越長越高。
這樣不知過多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。
盤古倒下後，他的身體發生了巨大的變化。他撥出的氣息，變成了四季的風和飄動的雲；他發出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地，他的血液，變成了奔流不息的江河。
2、夸父追日
夸父追日指的是相傳在黃帝時期，夸父族首領夸父想要把太陽摘下，於是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴時喝幹了黃河、渭水之後，在奔於大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中國古代先民了解自然、戰勝自然的願望。
3、嫦娥奔月
中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的兩粒不死之藥後，飛到了月宮的事情。「嫦娥奔月」的神話源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現於戰國時期 。
有關恆娥的神話傳說，見於商代至戰國時的典籍《歸藏》，其中對照卦象解釋可能為夫妻，東漢高誘註解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恆娥，因漢代人避當時皇帝劉恆的諱，之後名字改為嫦娥(一作常娥)。
4、女媧造人
中國上古神話傳說之一，創世女神女媧化生萬物 ，每天至少能創造出七十樣東西 ，開世造物，因此被稱為大地之母 。她是古老相傳的大母神。
相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。
女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神 。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神 。
5、精衛填海
精衛填海，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出「精衛、精衛」的悲鳴，好像在呼喚著自己。
「精衛填海」神話屬於典型的變形神話，且屬於變形神話中的「死後托生」神話，即將靈魂託付給現實存在的一種物質。不僅如此『精衛填海」還屬於復仇神話，女娃生前與大海無冤無仇，但是卻不慎溺水身亡，如此與大海結下仇恨，化身為鳥終身進行填海的復仇事業。
5樓：匿名使用者
1、中國著名的神話故事有：《山海經》、《述異記》、《淮南子》、《盤古開天》、《女媧補天》、《夸父逐日》、《精衛填海》、《鯀禹治水》、《倉頡造字》、《后羿射日》、《河伯娶婦》、《搜神記》、《封神榜》、《西遊記》、《哪吒鬧海》、《牛郎織女》、《八仙過海》、《嫦娥奔月》、《天仙配》、《白蛇傳》、《聊齋志異》、《濟公傳》、《鏡花緣》、《心燈》、《崑崙之歌》、《愚公移山》、《女媧造人》《七仙女》等。
2、外國著名的神話故事有：《荷馬史詩》、《伊利亞特》、《奧德賽》，《神譜》、《變形記》、《世界最初的七天》、《亞當與夏娃》、《挪亞方舟》、《巴別塔》、《亞瑟王之劍》、《阿瓦隆傳奇》、《戰狼》、《高地人》、《貝奧武莆與格倫德爾》、：《伊阿宋和金羊毛》、《納尼亞年代記》、：
《第十三武士》、《變相怪傑之子》、《魔獸歸來》等。
3、有關神話故事的一般知識：神話故事民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。
包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說。其產生表現了古代人民對自然力的鬥爭和對理想的追求，它是一種精神寄託、人類的嚮往和宗教的實化展現，對後世的文學藝術有深遠的影響。
人類最早的故事往往是從神話傳說開始的。因為當乙個民族漸漸發展，開始對世界和自己的**問題感到疑惑並做出各種不同的解答時，這正標誌著文明的產生。這些形形色色的答案在現代人看來，都是些似乎荒誕不經的神話傳說。
可是，對初民來說，卻是合理的解釋。他們對這些「神話」不斷地進行不自覺的闡釋和發揮，一代傳一代，他們都堅信這就是宇宙、人類、自然萬物的起源。神話反映了原始人對宇宙、人類本身的思考及解釋。
什麼是神話？馬克思做過很精彩的闡釋：「任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，隨著這些自然力的實際被支配，神話也就消失了。
」神話是「通過人民的幻想，用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身」。因此，神話可以說是人類早期的不自覺的藝術創作。它往往借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化。
神話一般可分為三種型別：開闢神話、自然神話和英雄神話。
有誰知道這個個童話故事，誰知道這個童話故事的名字？ 20
白羊宮的薔薇花 記得有個西方故事說,美麗又高貴的公主告示全城所有男子,誰要是能在她的窗下等待100天，她就嫁給他.告示一帖出來，全城所有適齡的男子都雲集到公主窗下.1天,2天.烈日 暴雨.時間越來越接近100天，剩下的人就越來越少了。直到第99天，窗下只剩下英俊的王子了。黃昏到了，第100天快到了，...
客家鹹雞怎麼做有誰知道，客家鹹雞做法要詳細的
食材準備 重1500克左右的肥嫩項雞1只 毛黃 嘴黃 腳黃 下過蛋的母雞稱項雞 姜 東江鹽焗雞 片 蔥條各10克 香菜25克 粗鹽2500克 精鹽13 克 味精7克 八角末 沙薑末各2.5克 芝麻油1克 熟豬油120克 花生油15克沙紙2張。製作步驟 1.炒鍋上小水，下精鹽4克燒熱，放入沙薑末拌勻取...
有誰知道「龍」的寓言故事
康明熙 畫龍點睛 傳說中國古代有乙個叫張僧繇的畫家，他在乙個寺院的牆上畫了四條龍，這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他，為什麼不給龍畫上眼睛呢，他說，畫上眼睛，龍就會飛去。聽的人不相信，偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法，只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道，剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴，颳起了大風，下起了...