1樓：文學嘗試
孔子的「六藝」指的是禮、樂、射、御、書、數。
孔子對周代禮儀極為推崇，因此有「克己復禮」的說法。「六藝」 指的是中國周朝的貴族教育體系，開始於西元前2023年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。
出自《周禮·保氏》：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。」 這就是所說的「通五經貫六藝」的「六藝」。
一、禮禮就是禮節（類似今日德育教育）。五禮者，吉、兇、賓、軍、嘉也。
二、樂樂指的就是**。六樂為雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。
三、射射即為射箭技術。當時講究五種射技為白矢（箭穿靶子而箭頭發白，表明發矢準確而有力）、參連（前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜）、剡注（謂矢發之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中）、襄尺（臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退）、井儀（四矢連貫，皆正中目標）。
四、御御指的是駕駛馬車的技術，周代馬是重要的武裝力量，因此對與馬有關的技能極為重視。
五、書書就是指書法，包括書寫、識字、作文。六書為象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借。
六、數指理數、氣數（運用方法時的規律），即陰陽五行生剋製化的運動規律。
擴充套件資料
「通五經貫六藝」中的「五經」
五經一般指儒家典籍《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。《詩》溫柔寬厚，《書》疏通知遠，廣博易良，《易》潔靜精微，《禮》恭儉莊敬；《春秋》屬詞比事。中醫學指指肝、心、脾、肺、腎五臟的經脈。
「五經」指的是《詩》《書》《易》《禮》《春秋》，這五部書是我國儲存至今的最古老的文獻，也是我國古代儒家的主要經典。
《書》也叫做《書經》或《尚書》，是我國最早的一部文集。全書分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》四部分，主要記述商、周兩代的一些重大政治事件，如重要戰爭、階級關係、政治制度和政策等，有很高的史料價值。
《禮》也叫做《儀禮》、《士禮》或《禮經》，是春秋、戰國時期的部分禮儀制度的彙編，共有十七篇。舊說周公製作或經孔子修定。據近人的考證，認為可能成書於戰國前、中期。
《易》也叫做《易經》或《周易》，是我國最早的占卜用書。內容包括《經》和《傳》兩部分，可能出現於商、周之際，成書於戰國或秦漢之際。其對自然或社會變化的論述，富有樸素的辯證法觀點。
《春秋》也叫做《春秋經》，是我國最早的一部編年體歷史著作，以魯國的歷史為主，簡要記載了從魯隱公元年至魯哀公十四年（西元前722——前481年）共二百四十二年間的史事。相傳經孔子整理成書。在此書中，還記錄了我國當時觀察到的日蝕三十次，**七次，這些資料都有很重要的科學價值。
2樓：景田不是百歲山
禮、樂、射、御、書、數
1、禮：禮節，包括對思想和行為的共同規範，似今日德育教育。「禮」可以分為「五禮」，分別為：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
2、樂：主要是指**、舞蹈和詩歌方面的技藝。在我國古代，這三樣東西是不分家的，都是用於貴族階級的祭祀或者享樂。
3、射：指射箭。在我國古代又有「五射」之說，分別為：「白矢、參連、剡注（音同「掩」）、襄尺、井儀」，分別代表弓箭手的五個境界。
4、御：指駕馭，主要指的是駕馭馬匹，在軍事中也包括戰車或其他**。「御」同樣有「五御」之說，分別為：鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。
5、書：指書法，包括認字、書寫、作文、解譯。而從整個學習過程來說，又分為「六書」，分別為：「象形、指事、會意、形聲、轉注、假借」。
6、數：指理數、氣數（運用方法時的規律），即陰陽五行生剋製化的運動規律。《廣雅》：「數，術也。」即技術、方法、技巧而已。
3樓：仟仟汽車匯
古代六藝指的是什麼，恐怕你一樣都不知道吧
4樓：
《詩》、《書》、〈禮〉、〈樂〉、〈易〉、〈春秋〉
5樓：飄魚寶寶
禮、樂、射、御、書、數
6樓：匿名使用者
六藝有兩種說法：
1.《周禮·保氏》中記載，六藝是「禮」、「樂」、「射」、「御」、「書」、「數」。這是周朝官方的一種教育方式。
「禮」包含政治、道德、愛國主義、行為習慣等內容；
「樂」包含**、舞蹈、詩歌等內容；
「射」是射箭技術的訓；
「御」是駕馭戰車的技術的培養；
「書」是識字教育；數包含數學等自然科學技術及宗教技術的傳授。
其萌芽在夏代已見端倪，經商代，至周而逐步完善。
2.《禮·經解》中記載，孔子所謂的「六藝」，其實就是「六經」
即：「禮」、「樂」、「詩」、「書」、「易」、「春秋」。
這個是孔子提出的六藝
就是《易經》、《書經》、《詩經》、《禮經》、《樂經》、《春秋》。
後來嬴政焚書，《樂經》散失，僅存《樂記》一篇，就併入《禮經》中，所以後來遂有五經之名，而沒有了六經之說。
孔子「六藝」指什麼？
7樓：石油工業出版社
《周禮·保氏》中講道：「養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。
」這「六藝」乃中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。
禮：禮節（即今德育）
樂：**射：射箭技術（鍛鍊體格，品格修養）御：駕馭馬車的技術書：書法（即今文學）
數：演算法（即今數學）
古代六藝，"禮、樂、射、御、書、數"分別指的是什麼？
8樓：千年書蟲
1、禮指禮節（類似今日德育教育）。
五禮者，吉、兇、賓、軍、嘉也。
2、樂指**。六樂 ：雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。
3、射指射箭技術。這五種射技為：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
4、御指駕駛馬車的技術。
5、書指書法（書寫，識字，作文）六書：象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借
6、數，指理數、氣數（運用方法時的規律），即陰陽五行生剋製化的運動規律。《廣雅》：「數，術也。」即技術、方法、技巧而已。
擴充套件資料：
「六藝」教育的特點是文、武並重，知能兼求和注意到年齡的差異及學科的程度而教育有所別。「六藝」中禮、樂、射、御，稱為「大藝」，是貴族從政必具之術，在大學階段要深入學習。書與數稱為「小藝」，是民生日用之所需，在小學階段是必修課。
當時，庶民子弟只給予「小藝」的教育，唯貴族子弟始能受到「六藝」的完整教育，完成自「小藝」至「大藝」的系統過程。「六藝」服務於階級需要，但也反映了教育的普遍規律，對後世具有深遠的影響。
9樓：匿名使用者
古六藝六藝要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。《五經述解》：「六藝數家或以【詩】代【樂】，緣古人詩以合樂者，實【樂】方正宗也。」
禮：禮節（類似今日德育教育）。五禮者，吉、兇、賓、軍、嘉也。
樂：**。六樂 ：雲門、大咸、大韶、大夏、大鑊、大武等古樂。
射：射箭技術。這五種射技為：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
白矢：箭穿靶子而箭頭發白，表明發矢準確而有力
參連：前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜
剡注：謂矢發之疾，瞄時短促，上箭即放箭而中
襄尺：臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退
井儀：四矢連貫，皆正中目標
御：駕駛馬車的技術。
鳴和鸞：謂行車時和鸞之聲相應
逐水車：隨曲岸疾馳而不墜水
過君表：經過天子的表位有禮儀
舞交衢：過通道而驅馳自如
逐禽左：行獵時追逐禽獸從左面射獲
書：文學。書法（書寫，識字，作文）六書：象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借
數：算術與數論知識。
2孔子六藝
【禮】：禮節。 五禮：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
【樂】：是六樂。六樂：指《雲門大捲》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套樂舞。古代最早的
孔子講學圖
禮儀性樂舞《雲門大捲》。堯時有《咸池》。舜時有《大韶》。
孔子自稱其聽過韶樂，大加讚賞，稱其樂舞盡善盡美。禹時有《大夏》。商時有《大濩》。
週時有《大武》。這都是古代著名的禮儀性樂舞。 週時儲存有完整的這六套樂舞，成為六樂，分別在重大的祭祀活動中使用：
《雲門大捲》用於祭祀天神；《咸池》祭地神；《大韶》祭四望；《大夏》祭山川；《大濩》祭周始祖姜嫄；《大武》祭祀周代祖先。六樂流傳到漢代，只有《大韶》、《大武》二樂。
【射】：射箭技術五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。
白矢，箭穿靶子而箭頭發白，表明發矢準確而有力；參連，前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；剡注，謂矢行之疾；襄尺，臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退；井儀，四矢連貫，皆正中目標。
【御】：駕馭馬車的技術 五御：鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左。
《周禮·地官·保氏》:"乃教之六藝……四曰五馭。"鄭玄注:
"五馭:鳴和鸞，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左。"謂行車時和鸞之聲相應；車隨曲岸疾馳而不墜水；經過天子的表位有禮儀；過通道而驅馳自如；行獵時追逐禽獸從左面射獲。
【書】：書法（書寫，識字，文字） 六書(周禮並未說明，後人的猜測可能是)：象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借。
（注：轉注、假借是識字方法 ，而象形 、指事、會意、形聲是造字方法，其中形聲字約佔百分之九十。）
【數】：演算法（計數）數藝九科：方田、慄布、差分、少廣、商功、均輸、盈朒、方程、勾股； 九數即《九章算術》，古代學校的數學教材。
【相關記載】《史記·太史公自序》：「夫儒者以六藝為法。六藝經傳以千萬數，累世不能通其學，當年不能究其禮，故曰『博而寡要，勞而少功。』」
3現代解釋
10樓：長島的雪丶
西周的學校實行「六藝」教育，所謂六藝是禮（道德合禮儀規範）、樂（舉行各種儀式時的**舞蹈）、射（射箭）、御（駕車）、書（書寫）、數（計算）。
其中張揚等級觀念的禮、樂是核心，書、數是基礎，射、御等技藝也很受重視，其成績可作為獎勵的依據。教師往往由**兼任的，如宮廷樂師教授樂舞，師氏（軍官）則教以射、御，「師」之稱呼即由此而來。
11樓：
儒家六藝，西周「六藝」分別指的是什麼,
12樓：老了不死
中國古代的教育思想，不但講了教育的目的，而且講了教育的內容。孔子講「禮、樂、射、御、書、數」，合稱「六藝」。禮，主要指德育，「不學禮無以立」，不學禮就站不起來，不能做人。
樂，不僅僅指美育；禮是外在的，樂是內在的。樂使大家彼此相親，禮使大家彼此相敬；樂使大家彼此相同，禮使大家彼此相異，這在《禮記?樂記》中講清楚了。
射，射箭；御，駕車；兩者合起來就是體育和勞動；書，各種歷史文化知識；數，數學。用現在的話講，大體上就是要德、智、體、美、勞全面發展。
孔子的六書，孔子的 六藝 分別是什麼
六書一詞出於 周禮 保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝 一曰五禮 二曰六樂 三曰五射 四曰五馭 五曰六書 六曰九數 然而，周禮 只記述了 六書 這個名詞，卻沒加以闡釋。中國東漢學者許慎在 說文解字 中記曰 周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事 指事者，視而可識，察而可見，上 下 是也。...
「六藝」是什麼「六經」是什麼，「六藝」指的是什麼 「六經」指的是什麼
六藝指禮 樂 射 御 書 數六種儒家對於士的六種基本要求。六經指 易 書 詩 禮 樂 春秋 六部儒家基礎經典。其中藝是技藝的意思，經為闡述教理與傳道之用。六藝裡，禮為德之用，也是乙個時代社會共識的體現，論語裡講，禮之用，和為貴，禮的存在是為了調和世間，令社會有條理和秩序，同時通過行為達到道德層面的完...
“六藝”與“六經”與孔子有什麼關係
小可愛喏 孔子是儒家學派和經典之學的開創者，重要的是他整理了 六經 使之成為儒家文獻。然而孔子與 六經 關係如何？當下不少學者對此認識模糊。本文將地下資料與傳世文獻相結合，在前人研究基礎上，力爭對孔子與 六經 的關係做出比較完整 實事求是的論斷。1.刪 詩 近年來，馬王堆漢墓帛書和郭店楚簡均發現了今...