孔子和墨子服飾觀有什麼差異,孔子和墨子的思想主張有哪些異同點?

時間 2021-09-18 18:39:15

1樓:最強大腦花

孔子主張主意衣著得體,子路在被殺之前,仍不忘帶正自己的官帽;墨子主張節用,薄葬,穿的會樸素一些。

遙想當年,與儒家爭論最厲害的是墨家,儒墨兩家是當時最著名的兩個學派。而在其後的幾千年裡,儒家是日益輝煌,大振餘響於來世;墨家卻是默默無聞,幾乎銷聲匿跡了。近來受央視百家講壇的感召,重新審視、對比兩家的核心理論,方咂摸出一點味道來。

儒家的理論核心是“仁”,仁是什麼呢?就是仁愛,人與人互相親愛。但這個愛是有等級有差別的,“刑不上大夫”。

孔子說過:“一日克己復禮,天下歸仁焉。”人人必須剋制自己的慾望,遵守禮法才能達到這種仁的境界,天下才能太平。

那麼“禮”是什麼呢?孔子禮的具體內容就是人們常說的三綱五常的倫理道德。按照孔子的觀點,天下不太平是因為人們慾望膨脹,做事情不守規矩造成的。

所以他特別推舉他的一個學生顏回。說:顏回真是太賢了,有一小筐乾糧、一瓢水就知足了,他住在貧民區裡,別人都憂心忡忡,而顏回卻知足常樂!

這是一個榜樣,人們只要達到顏回這樣的境界,天下就太平了。孔子希望以修身來治天下,即修理自己,遵守禮法——按照現在的說法叫“適應”。他認為社會是不可變的,“祖宗之法不可易”,人人應該削足適履,不能動“鞋子”一根毫毛。

我想這大概就是他被追認為“聖人”的緣由了。哪一個統治者不喜歡克己復禮的臣民呢?

墨家就不一樣了,他們的理論核心是“兼”,即愛所有的人,“務求天下之利而取之”。主張“兼相愛,交相利”,號召人們愛及他人,在交往中互惠互利,以達到“老而無妻子者有所養以終其壽;幼弱孤童之無父母者有所放依以長其身”的天下之大利益。我想就這一點也值得我們大書特書,大研大究了!

“兼相愛,交相利”難道不是我們夢寐以求的嗎?墨子還說:要愛別人的國家象愛自己的國家一樣,愛別人象愛自己一樣,攻擊敵人也應該懷著善意,不應該以攻擊為目的來攻擊他。

《聖經》裡講的也不過如此。墨子的觀點是與人為善,在社會交往中獲得共同的利益,按照現在的話說叫:共同富裕,利益共享。

這就有積極改造社會的意味了。改造社會勢必要觸動統治者的禮法,更何況他還主張“上同天子”,說所有人都是上帝的臣民,都是平等的。怎麼能這樣呢?

這大概就是墨子不被後來的統治者看好的原因了。

2樓:匿名使用者

孔子主張主意衣著得體,舉個例子子路在被殺之前,仍不忘帶正自己的官帽;墨子主張節用,薄葬,穿的會樸素一些

孔子和墨子的思想主張有哪些異同點?

3樓:

墨家思想主張的是"兼愛,非攻,尚賢".而孔孟主張的是"民貴君輕","以仁政治天下"

都是思想家,一個人的思想不能盡收,所以各人有個人的思想。

孔子提出‘仁’的學說, 求統治者能體察民情,愛惜民力,反對苛政和任意刑殺。但孔子鄙視生產勞動,用現在的話說就是有點向著當官的,鄙視農民,這點思想不好。

墨子是墨家的創始人,他主張‘兼愛’,‘非攻’,反對不義戰爭,希望人們互助互愛。墨子生活簡樸,反對貴族依仗親屬關係取得官位,主張選用賢能的人做官,他就是主張人要平等,反對級別歧視!

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