1樓：雨嵐談金融
古人寫文章是沒有句讀，不斷句的，這對於初學古文的初中生來說，如何正確劃分文言句子的朗讀節奏就成為他們面臨的乙個難題。讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一，停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據標點符號來確定句與句之間停頓的長短，語調的抑揚：
一是句中短暫停頓，它是以詞或片語為單位，根據句子成分之間的內在關係來劃分的語氣停頓。
正確地進行句中停頓，是以把握句子裡的詞義和語法結構為前提的，因此，要準確判斷句中停頓，可以先將句子翻譯成現代漢語，朗讀時要確切理解文章，把意思結合緊密的文字，看成乙個「意義單位」，「單位」與「單位」之間往往需要一定停頓：根據現代漢語的句中停頓來找到文言文句子中的相應停頓。在分析語法結構時可先抓動詞，把跟動詞有關的前後各詞聯絡起來，觀察句子的整體，往前找主語，往後找賓語，然後找其他成分，這樣就可以確定句子的語法結構，依此確定句中停頓。
下面提供一些古詩文朗讀停頓方法，供參考：
1、句首語助詞、關聯詞後面應有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，有表示議論、推斷、反問等語氣或領起全句乃至全段，如「若」、「夫」、「若夫」、「至」「至於」、「蓋」、「故」、「惟」、「其」…在這些詞後朗讀時應稍加停頓，不能和後面的文字連讀。如：
若夫日出而林霏開。「若夫」是句首語氣詞，朗讀時其後要停頓，這句話的朗讀的節奏為：若夫／日出而林霏開。
又如「故天將降大任於／是人也」，「其／如土石何？」「蓋／大蘇泛赤壁雲。
2古漢語中多單音節詞，古代是兩個單音詞，而現代漢語中是乙個雙音節詞的（借助古今異義詞），要注意分開讀。如（1）「今齊地／方千里：（2）可／以一戰。
「地方」、「可以」，在古代是兩個單音詞，而現代漢語恰巧是乙個複音詞，詞義發生了變化，要分開來讀。而不能連讀。再如：
率要子邑人來此絕境。「妻子」的古義是指「妻子和兒女」，不是今天所說的「要子」。這句的朗讀節奏為：
率/妻/子/邑人/來此絕境。又如：可以一戰。
「可」是可以，「以」是「憑藉」。不同於現代漢語中的能感動詞「可以」，朗讀時的節奏為：可/以一戰。
其他祖／父積，子／孫棄者無／論焉。
3、對文言句子的朗讀節奏劃分的第一步，我們必須先分析這個句子各成分間的關係，理出這個句子的主幹，明白主語、謂語、賓語各是什麼。根據句子的結構成分、語言順序來停頓，即按照「主語一謂語一賓語」、「狀語一謂語」、「動詞一補詞」來停頓。也就是說
2樓：天蠍有你的日子
詩節奏劃分
一、古詩的自然聲律節奏
《詩經》的時代，主導的詩歌形式是四言。在它的影響下，古詩逐漸形成了以兩個音節（即兩個漢字）為一節拍的聲律特點。
如「昔我/往矣，楊柳/依依；今我/來思，雨雪/霏霏」（《詩經•小雅•采薇》）
五七言詩雖然也是以一節拍兩音節為主，但與四言、六言不同的是，五言、七言除了幾個完整的節拍外，還有乙個畸零的單音節，五言是兩個節拍外加乙個畸零單音節，七言是三個節拍外加乙個單音節。單音節有兩個作用：一是更便於體現詩葉韻所帶來的韻律美。
五言、七言的節律一般是二二一和二二一一。第二個作用是使詩句更具頓挫、變化之美。
如： 潮平/兩岸/闊，風正/一帆/懸（王灣《次北固山》）
孤山/寺北/賈亭/西，水面/初平/雲腳/低（白居易《錢塘湖春行》）
二、古詩的意義結構
五七言詩之所以成為古典詩歌主流形式，還與它有著更強的意義表達功能有很大關係。人們發現，各句中那個畸零的單音節如此顯眼，以致它很自然就成為表達的中心。當然，根據意義的需要，單音節的位置就不僅可以置於句末，也可置於句中。
這樣，古詩就出現了兩種常見的意義結構：一，單音節在末尾。五言詩為二二一，七言詩為二二二一，這是符合自然的、經典的聲律節奏。
第二種，單音節在句中。五言為二一二，七言詩為二二一二，這也是比較常見的 。
如： 海內/存/知己，天涯/若/比鄰（王勃《送讀少府之任蜀州》）
春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始
怎樣劃分詩句節奏?
3樓：桓夏析天真
節奏劃分方法有兩種：一種按音節劃分，一種按意義劃分。按音節劃分的話，一般五言詩每句可以劃分為三個節奏，七言詩每句可以劃分為四個節奏。
如春眠/不覺/曉，處處/聞/啼鳥；金樽/清酒/鬥/十千，玉盤/珍羞/直/萬錢。而按意義劃分則有所不同，同樣以這兩句為例，則可劃分為：春眠/不覺曉，處處/聞啼鳥；金樽清酒/鬥十千，玉盤珍羞/直萬錢。
同學們應該注意的是，不管是按音節還是按意義劃分，最基本的原則是不允許將乙個聯絡很緊的音節擅自讀破。這類題一般在中考題中比較少出現，要出現一般以選擇題的形式出現或者在給出的句子上直接劃分
4樓：
4字的詩句，2字停一下；
5字的詩句，前2字停一下最後3個字結束；
7字的詩句，前2字停一下，中間的2字停一下，最後3個字結束．
5樓：夏目娘闊
首先，你要看看詩句裡面詞語的詞性。是根據字詞的詞性不同來劃分節奏的。
比如名詞與動詞相接，那麼斷句就在名詞與動詞之間；
以此類推，狀語、介詞、定語等等諸多詞性不同的字詞就可以在中間斷句。
還有一些詩句的節奏是隨著感情的變化而變化的。
有一些詩詞的感情重些，那麼讀的時候就可以稍微把一些字詞語調拉長些；
感情比較輕快的，那麼可以把字詞的語調讀得稍微輕短些。
6樓：墨祈雲
平平仄仄平平仄
或者根據詞義
7樓：子鋼琴曲
22..232..223..23..221..
劃分詩歌節奏有哪些基本方法？
8樓：誰家桃夭
古人云：句讀之不知，學之不解。學習古文首先要學會斷句，準確掌握句子中的停頓，這對理解文章名單句意和培養學生閱讀古詩文能力大有幫助。
古詩文朗讀節奏劃分，常見的有以下幾種方法：
一、按音節兼顧意義來劃分。
例⒈故人具雞黍。
解析：按"二一二"的節奏形式可以劃分為：故人╱具╱雞黍.也可按"二三"的節奏形式劃分為：故人╱具雞黍。
例⒉誰家新燕啄春泥。
解析：按"二二三"的節奏形式可以劃分為：誰家╱新燕╱啄春泥。也可以按"二二一二"的節奏形式劃分為：誰家╱新燕╱啄╱春泥。
二、連在一起的兩個單音詞，朗讀時須讀斷。
例⒈天將降大任於是人也。
解析："於是"是兩個單音詞，不得連讀，這句話的節奏應該劃分為：天╱將╱降╱大任╱於╱是人也，而不能誤讀為：天╱將╱降╱大任╱於是╱人也。
例⒉率妻子邑人來此絕境。
解析："妻子"是兩個單音詞，朗讀時它們之間應有停頓，這句話的朗讀節奏應劃分為：率╱妻╱子╱邑人╱來╱此絕境，不要誤讀為：率╱妻子╱邑人╱來╱此絕境。
三、句首語氣詞之後要停頓。
例⒈若夫日出而林霏開。
解析："若夫"是句首語氣詞，朗讀時其後要停頓，這句話的朗讀節奏應劃分為：若夫╱日出╱而╱林霏開。
例⒉蓋大蘇泛赤壁雲。
解析："蓋"是句首語氣詞，這句話的朗讀節奏應劃分為：蓋╱大蘇╱泛赤壁雲
四、根據古代文化常識，正確劃分節奏。
例⒈虞山王毅叔遠甫刻。
解析："虞山"是山名，朗讀時其後要停頓，"王毅"是姓名，"叔遠甫"是字，姓名和字之間朗讀時也要停頓，因此，這句話的朗讀節奏應劃分為：虞山╱王毅╱叔遠甫╱刻。
如果缺乏古代文化常識，就很難正確劃分這句話的節奏。
例⒉侍中侍郎郭攸之。
解析："侍中"、"侍郎"都是官職名，朗讀時其後要停頓，即，侍中╱侍郎╱郭攸之。
五、"也"用在句中作語氣詞，其後應停頓。
例如，餘聞之也久。
解析：這句話應這樣劃分節奏："餘聞之也╱久"。如果誤將"也"看作是謂語前面的副詞狀語，就容易誤讀為"餘聞之╱也久"。
六、根據語法結構劃分節奏。
例⒈先帝不以臣卑鄙。
解析："先帝"是主語，"以"是謂語，"臣卑鄙"是賓語，"不"作"以"的狀語，故這句話的節奏可以這樣劃分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。
如果不知道這句話的語法結構，很容易誤讀為：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。
例⒉此庸夫之怒也。
解析："此"是這句話的主語，"庸夫之怒"作謂語，因此，這句話的節奏可以劃分為：此╱庸夫之怒也。不能誤讀為：此庸夫╱之怒也。
七、讀駢句，節奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓。
例⒈不以物喜，不以己悲。
解析：這是四字駢句，應該兩句一頓，即：不以╱物喜，不以╱己悲。
例⒉居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
解析：這是乙個非四字駢字句，可按意義劃分節奏，即：居╱廟堂╱之高╱則憂╱其民，處╱江湖╱之遠╱則憂╱其君。
八、根據文意確定停頓。
例⒈醫之好治不病以為功。
解析："不病"，沒有生病的人。"以為功"，即，以之為功，把治好病作為自己的功勞。
根據文意，這句話的節奏可以劃分為：醫之好治不病╱以為功，而不能誤讀為：醫之好治╱不病以為功。
例⒉而不知太守之樂其樂也。
解析：前乙個"樂"，用作動詞，以┄┅為樂；後乙個"樂"，名詞，樂趣、快樂。"樂其樂"就是以其樂為樂。
據此，這句話可以這樣劃分節奏：而╱不知╱太守之╱樂其樂也，而不能劃分為：而╱不知╱太守之樂╱其樂也。
例⒊其一犬坐於前。
解析："其一"，其中乙隻狼。"犬"，修飾動詞"作"，即"像狗一樣"。因此，這句話的節奏可以這樣劃分：其一╱犬坐╱於前，而不能劃分為：其一犬╱坐於前。
下面提供一些古詩文朗讀停頓方法，供參考：
一、按意義兼顧章節來劃分
四言詩，按意義或節奏可劃分為「二二」如：人生/幾何，去日/苦多。
五言詩，按意義單位可劃分為「二三」如：問女/何所思。
按節奏單位可劃分為「二二一」如: 大漠/孤煙/直;或是「二一二」如：舉頭/望/明月。
七言詩按意義可劃分為「四三」如：兩岸青山/相對出。
若按節奏可劃分為「二二二一」， 如：春風/不度/玉門/關； 或「二二一二」如：人生/自古/誰/無死。
二、借助古漢語詞語特點，做好停頓。
1、借助古漢語中多單節詞，做好停頓。
例如：天將降大任於是人也。正確的朗讀節奏：天/將/降/大任/於/是人也。
2、借助詞的古今義做好停頓。
例如：率妻子邑人來此絕境。「妻子」的古義是指「妻子和兒女」，不是今天所說的「妻子」。這句的朗讀節奏為：率/妻/子/邑人/來此絕境。
又如：可以一戰。「可」是可以，「以」是「憑藉」。不同於現代漢語中的能願動詞「可以」，朗讀時的節奏為：可/以一戰。其他祖/父積，子/孫棄者無/論焉。
3、句首語氣詞之後要停頓。
在文章中，有表示議論、推斷、反問等語氣的句子，若前面有：「夫、蓋、其」等詞語領起時，在這些詞後稍加停頓。
例如：若夫日出而林霏開。「若夫」是句首語氣詞，朗讀時其後要停頓，這句話的朗讀的節奏為： 若夫/日出而林霏開。如還有：
（1）、若夫/霪雨霏霏。 （2）、其/如土石何？
（3）、蓋/大蘇泛赤壁雲。 （ 4）、蓋/追先帝之殊遇。
（5）、故/君子有不戰。
4、「也」用在句中作語氣詞，其後應停頓。
例如：餘聞之也久。此句朗讀時的節奏是：餘聞之也/久。若誤將「也」看作是謂語前面的副詞狀語時，就容易誤讀為：餘聞之/也久。
5、在轉折連詞「而」前，一般要稍加停頓。
（1）後/狼止而/狼又至。（2）人不知/而不慍。
（3）先帝/創業未半/而中道崩殂。
三、借助語法結構，做好停頓。
讀古文時，在理解句意的基礎上，可以分析句子成分結構，並判斷構成句子的詞或短語在句子中充當什麼成分，從而把握句子的停頓處。
主謂之間應加停頓。如：
（1）先帝/不以臣卑鄙。（2）吾/視其轍亂。
在動賓短語中，動賓之間應做停頓。如：
（1）恐/前後受其敵。（2）願/陛下託臣以計賊興復之效。
介賓短語後置的文言句式，朗讀時在其前後應稍加停頓。如：
（1）受任/於敗軍之際。（2）願陛下託臣/以討賊興復之效。
4、提前的狀語，在朗讀時應在其後做停頓。如：
（1）今/天下三分。（2）今/南方已定。
四、根據文意，做好停頓。
例如：1、其一犬坐於前。「其一」，其中乙隻狼。「犬」修飾動詞「坐」，即「像狗一樣」。這句話朗讀時的節奏為：其一/犬坐/於前。
類似的還有：「醫之好治不病/以為功。而/不知/太守之/樂其樂也。（前乙個「樂」用作動詞，以……為樂；後乙個「樂」是名詞，樂趣、快樂。樂其樂，就是「以其樂為樂」）
五、掌握古文化知識，做好停頓。
古人有姓、名、字、封號、諡號、謙稱、自稱、別稱、尊稱，官名、文體名稱等。若遇到這些情況要做停頓。如：
陳勝者，陽城人也，字/涉。 2、捕蛇者/說。
3、陋室/銘。 4、愛蓮/說。
5、出師/表。 6、馬/說。
7、漢/丞相/諸葛/武侯祠。
用「/」標出下面句子的朗讀節奏
1、余得遍觀群書 2、然則何時而樂也 3、晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出於匣也 4、今齊地方千里5、干戈寥落四周星6、蓋竹柏影也7、故君子有不戰，戰必勝矣。8、日星隱月，山岳潛行。 9、予獨愛蓮之出淤泥而不染。
10、中間力拉崩倒之聲。11、南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。12、下車引之。
13、生亦我所欲 14、一鼓作氣。
參***：
1、餘/得遍觀群書 2、然則/何時而樂也 3、晶晶然/如鏡之新開/而冷光之乍出/於匣也 4、今/齊地/方千里5、干戈/寥落/四周星6、蓋/竹柏影也7、故/君子有不戰，戰/必勝矣。8、日星/隱月，山岳/潛行。 9、予/獨愛/蓮之出淤泥而不染。
10、中/間/力拉崩倒之聲。11、南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。12、下車/引之。
13、生/亦我所欲
在新課標實施的大背景下，文言文的考查也出現了新變化。即強調誦讀能力、積累遷移運用能力、語言理解能力以及對文章的整體感悟能力的考查，而不再把測試重點放在詞法、句法上。文言文停頓作為古詩文的誦讀能力之一，也是考查的一項重要內容，應引起考生的關注。
哪些地方非停不可？
古代漢語和現代漢語的語法結構有許多相似之處，我們可以借助於現代漢語的語法知識來確定哪些地方需要停頓。
1.句首的關聯詞和語氣助詞後要停頓。如：
（1）雖/雞狗不得寧焉。（2）故/君子有不戰。（3）蓋/一歲之犯死者而焉。
例（1）中的「雖」和例（2）中的「故」是連詞，例（3）中的「蓋」為語氣助詞。
2. 句首狀語後要停頓。
（4）已而/夕陽在上。（5）曩/與吾祖居者。（6）中/軒敝者為艙。
例（4）（5）中的「已而」「曩」是狀語，表時間，例（6）中的「中」也是狀語，表方位。
3. 主語和謂語間要停頓。
（7）滕子京/謫守巴陵郡。（8）若/毒之乎？（9）吾父/死於是。
例（7）中的「滕子京」是名詞，作主語；例（8）中的「若」為代詞，作主語；例（9）中的「吾父」是偏正短語，作主語。
4. 謂語與賓語、補語間要停頓。
（10）乃重修/岳陽樓。（11）予嘗求/古仁人之心。（12）予將告/於蒞事者。
例（10）中的「岳陽樓」是名詞，作「修」的賓語；例（11）中的「古仁人之心」為偏正短語，作「求」的賓語；例（12）中的「於蒞事者」是介賓短語，作「告」的補語。
5. 並列短語間要停頓。
（13）山肴/野蔌。 （14）有良田/美池/桑竹之屬。
例（13）中的「山肴」與「野蔌」，例（14）中的「良田」「美池」「桑竹」三個短語之間都是並列短語。
哪些地方不可停頓？
一般來說，以下兩種短語間不能停頓，否則會影響古文原來的意思。
1. 偏正短語
（15）而/鄉鄰之生/日蹙。 （16）得道者/多助。（17）然而禽鳥知/山林之樂。
例（15）中的「鄉鄰之生」，例（16）中的「得道者」，例（17）中的「山林之樂」都是偏正短語，均作句子的主語，所以它們都應連讀。
2. 介賓短語
（18）不足/為外人道也。（19）其/如土石何。
例（18）中的「為外人」是介賓短語，作「生」的補語；例（19）中的「如……何」是特殊的固定用法，相當於「把……怎麼樣」的意思，不能拆開，必須連讀。
值得注意的是，上述只是停頓的基本規律，不應死搬硬套，而應結合具體的語境正確地理解句意後靈活運用。只有這樣，才能順當地找到正確答案。
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