1樓：百度文庫精選
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文言文朗讀節奏的劃分
有以下六種情況注意停頓。
1、主謂之間要停頓。
2、謂賓之間要停頓。
3、謂語中心語和介賓短語之間要停頓。
4、「古二今一」之間要停頓。
5、關聯詞後面要停頓。
6、總領性詞語後面要停頓。
一、根據句子的結構成分，按照「主/謂/賓」的原則進行劃分
朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。如：
1、予/嘗求/仁人之心（《岳陽樓記》）；
2、率/妻子/邑人/來此絕境（《桃花源記》）。
二、按照「動賓/動賓」的形式劃分
三、按照「而前則前」的原則劃分（連詞「以、於、為」同樣如此）
如1、《魚我所欲也》中「由是/則可以闢患/而有不為也」；「萬鍾/則不辨禮義/而受之」；2、《生於憂患，死於安樂》中「入/則無法家拂世，出/則無敵國外患者」。
但也有句子，如「然則何時而樂耶」這句話應是「然則/何時/而樂耶」因為「則」的前面沒有另一層實在的內容，屬於一種單句，它的劃分就只能是「則後」了。
由此看來，按照「而前則前」原則進行劃分的句子，它的內容必須是兩層或兩層以上的關係，它的前後兩層意思必須同時出現，這樣它的節奏劃分才有可能是正確的，否則，這一原則就不是正確的了。
四、根據句首的語氣詞來劃分
有些句子句首含語氣詞（發語詞），表示將發表議論，提示原因，如「蓋」、「夫」（讀「
2樓：柴茗
那節奏劃分一般是根據它的意思來斷句的
3樓：西西的姐哦
一般說來，文言句子的語法結構與現代漢語大體相同。乙個完整的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。
這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如：
（3）予 / 嘗求 / 仁人之心 （《岳陽樓記》）
（4）率 / 妻子 / 邑人 / 來此絕境 （《桃花源記》）
4樓：小咪咪
沒有**，我們無法作答啊
5樓：
在一起就可以看到自己以前寫文章說的話就是
如何劃分文言文的節奏?
6樓：雲山霧海
劃分文言文句子的朗讀節奏的方法：
1、句首發語詞、關聯詞語後面要有停頓。文言文中有些虛詞放在句子的開頭，起強調語氣或領取全句乃至全段的作用。
例如：「夫」、「蓋」、「故」、「惟」、「至若」、「若夫」、「誠宜」等，在這些詞語後面應稍作停頓。
例如： 夫/環而攻之；蓋/簡桃核修狹者為之；故/有所覽輒省記
2、文言文中連在一起的兩個單音節詞，朗讀時必須分開，而不能讀成雙音合成詞。
例如：可/以一戰；中/間力拉崩倒之聲；故天將降大任於/是人也
3、根據語言順序來處理停頓，即主謂之間應停頓，動賓之間應停頓。
例如：佳木/秀而繁陰；問/今是何世；刻/唐賢今人詩賦於其上
4、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。
例如：其一/犬坐/於前；山行/六七裡
5、朗讀停頓要體現出省略成份，不能把成份省略當作沒有省略來讀。
例如： 一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭
6、利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時，要根據語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準確地停頓。
例如：醫之好治不病/以為功；居廟堂之高/則憂其民
7、並列短語間要停頓。
例如：山肴/野蔌； 有良田/美池/桑竹之屬
8、不能停頓的情況：
偏正短語：例如：而/鄉鄰之生/日蹙
介賓短語：例如：不足/為外人/道也；生/於憂患；其/如土石何
9、對文言文中的國名、年號、官職、史實、地名要了解清楚，切不可破讀。
例如：虞山/王毅/叔遠甫/刻
10、詩句節拍間要停頓。古詩的朗讀有其規律性，一般說來是兩字一停頓，即按音節停頓。
例如：幾處/早鶯/爭/暖樹 ；天門/中斷/楚江/開
也可以按意義單位停頓：例如：幾處早鶯/爭暖樹；天門中斷/楚江開
7樓：空佩邊薇
劃分節奏可以有不同結果，只要能準確表達文意即可。如：
林子/啜茗/於/湖濱之肆，叢柳/蔽窗，湖水/皆/黯碧如染，小魚百數/來/會其下。
戲/嚼豆脯/唾之，群魚爭喋；然/隨喋隨逝，繼而存者，三四魚焉。再唾之，墜綴/葑草之上，不食矣。始謂/魚之逝者/皆飽也。尋丈之外，水紋攢動，爭喋他物/如故。
餘/方悟：釣者/將下鉤，必先/投食以引之。魚/圖食/而/併吞鉤。
久/乃知，凡/下食者/皆/將有鉤矣。然則/名利之藪，獨/無鉤乎？不及/其/盛下食之時/而去之，其/能脫鉤而逝者/幾何也？！
8樓：沉睡睡丶
主要根據的是句子的成分,按照主謂賓狀語定語等停頓.
如: 使負棟之柱,多於南畝之農夫.
"使"為動詞,做謂語,"使"的後面應該停頓,"負棟之柱"為賓語;
"多於"為謂語,停頓;"南畝之農夫"賓語.
使/負棟之柱,多於/南畝之農夫
9樓：_夏小正
跟據文章內容的大致意思和自己的語感。可以聯絡上下文。避免破句。
文言文<狼> 節奏怎麼劃分？
10樓：浪不費
一屠/晚歸，擔中/肉盡，止有/剩骨。途中/兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍從。復/投之，後狼止/而前狼/又至。骨/已盡矣，而/兩狼之並驅/如故。
屠大窘，恐/前後受其敵。顧/野/有麥場，場主/積薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛擔/持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼/徑去，其一/犬坐於前。久之，目/似瞑，意/暇甚。屠暴起，以刀/劈狼首，又/數刀斃之。
方欲行，轉視/積薪後，一狼/洞其中，意將/隧入/以攻其後也。身已半入，止露尻尾。屠/自後/斷其股，亦斃之。
乃悟/前狼假寐，蓋以誘敵。
狼/亦黠矣，而/頃刻兩斃，禽獸/之變詐/幾何哉？止增笑耳 。
11樓：匿名使用者
可分三段：第一段寫兩狼追趕屠戶，屠戶時而遷就退讓，繼而被迫抵抗自衛。這一段又分為三層，從「一屠晚歸」至「綴行甚遠」，簡潔地敘述了屠戶遇狼的時間、地點和情況。
乙個賣肉晚歸的屠戶，在「擔中肉盡，止有剩骨」，卻又行人斷絕，孤立無援的情況下，讓兩隻惡狼給盯住了。草草幾筆，就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，實在扣人心弦，為後面描述屠戶的鬥爭策略作了鋪墊。
面對意想不到的惡狼，屠戶首先是「懼」。於是採取遷就的策略，「投以骨」。屠戶最初認為，只要滿足狼的貪欲，就可脫險。
至「一狼得骨止，一狼仍從」，也似乎如他所料，使兩狼「綴行甚遠」的情況暫時有了改變，文筆十分曲折。可是照樣投骨的結果，只不過讓後狼暫時停腳，而「前狼又至」；直到骨頭投盡了，也沒有填飽餓狼的飢腸，而「並驅如故」，因此屠戶處境更加危險。這就充分暴露了狼的貪婪本性，證明了屠戶退讓遷就策略的失敗。
這是第二層。
「屠大窘」，說明在危急的關頭，他產生了激烈的思想鬥爭。他明白自己已面臨生死抉擇，或者被狼吃掉，或者把狼殺死。怕死是不行的，退讓是無用的，唯一的方法是：
殺狼。屠戶已在事實面前吸取了教訓，開始考慮如何改變「前後受敵」的不利條件。他機敏地環顧麥場且速「奔倚」在積薪之下，放下擔子，拿起刀，利用麥場的有利地形，改變了途中兩狼並驅的局面，避免了前後受敵的處境。
「狼不敢前」是屠戶敢於鬥爭的初步效果，並非它們開始退讓。「眈眈相向」，說明兩狼既**又狡詐，也準備變換策略，尋機殘害屠戶。這樣，雙方進入相持階段。
這是第三層。
第二段分兩層。第一層，從「少時」至「又數刀斃之」。作者在描寫兩狼對屠戶「眈眈相向」之後，又變換筆法，寫乙隻狼竟然自己走開，另乙隻狼裝作馴良的家狗形態蹲著，然後閉著眼睛打盹，樣子十分悠閒。
這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。文中故意不作說明，而是以細膩的筆觸刻畫狼的狡詐形象，讓人們仔細品味，加深對狼的本性的認識。這時的屠戶雖然不能猜透它們誘敵包抄然後夾擊的花招，但對於狼的**狡詐有了清醒的認識，所以不受這種假象欺騙，不是釋刀自喜，而是趁機「暴起」，猝不及防地以刀劈狼首，結果了它的性命。
文中狼的悠閒假象，屠戶的暴起動作，相映成趣。
第二層，屠戶殺了眼前的狼而準備趕路，又警惕地轉視積薪後，發現了另乙隻正在鑽洞的狼。作者借屠戶的銳利的眼睛，點出狼「隧入以攻其後」的企圖，揭露其「身已半入，止露尻尾」那種弄巧成拙的醜態，次「亦斃之」作了痛快的結束。行文至此，才以畫龍點睛之筆點出屠戶「方悟前狼之假寐，蓋以誘敵」的道理，與上層緊相呼應。
這使屠戶也使讀者領悟到：只知狼**的特性，不了解狼的欺詐一面，那就要受騙上當；只看到眼前的狼，卻不注意暗藏的狼，滿足於一時的勝利，到頭來還會遭到失敗。
第三段，是作者詼諧風趣的議論。作者指出狼的狡黠，而嘲笑其頃刻而斃的結局，也間接讚揚了屠戶的勇敢機智，餘味無窮。
古文如何劃分節奏
12樓：他鄉_故知
一、根據句子的結構成分按照「主/謂/賓」的原則進行劃分
第一步，我們必須先分析這個句子各成分間的關係，理出這個句子的主幹，明白主語、謂語、賓語各是什麼。第二步就是按照主語與謂語之間停頓，謂語與賓語之間停頓的原則進行劃分，這樣乙個句子最明顯的朗讀節奏就劃分出來了。
例：臣誠知不如徐公美。——《鄒忌諷齊王納諫》（句意：我確實知道沒有徐公俊美。）
分析：句子的主語就是「臣」，謂語就是「知」，「不如徐公美」就是「知」的內容，作「知」的賓語，按照主謂賓各成分間停頓的原則，這句話的朗讀停頓就是「臣/誠知/不如徐公美」。
二、按照「動賓/動賓」的形式劃分
有些句子有主語、謂語、賓語，組成了主謂結構，但有些句子沒有主謂結構怎麼辦？不急，那就再分析，採用第二種「動賓/動賓」的方法進行劃分。
例：率妻子邑人來此絕境。——《桃花源記》（句意：領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個與世人隔絕的地方0
分析：「率」是「率領」的意思，是動詞，「妻子邑人」是「率領」的內容，作「率領」的賓語，「率妻子邑人」就是動賓結構。「來」是動詞，「此絕境」是來的地方，是「來」的賓語，這也是動賓結構。
綜合全句來看，這個句子由兩個動賓結構組成，所以這句話的朗讀停頓就是「率妻子邑人/來此絕境」。
三、按照「而前則前」的原則劃分
除了主謂結構的句子，動賓結構的句子外，還有一些表示意思轉折的句子，就可以採用第三種劃分朗讀節奏的方法：按照「而前則前」的原則進行劃分。
例：由是則可以闢患而有不為也。——《魚我所欲也》（句意：憑藉這種方法可以躲避禍患，但是有的人就不用。）
分析：「由是」領起下文「則可以闢患而有不為也」，「則」領起「可以闢患」，「而」領起「有不為也」，按照「而前則前」的原則，這句話的朗讀停頓就是「由是/則可以闢患/而有不為也。」
四、憑藉語感，根據句意進行劃分
還有些句子，以上三種方法都不可劃分，那就只好採用憑藉語感、根據句意的方法進行劃分了。
例：人恒過然後能改。——《生於憂患，死於安樂》（句意：人常常犯錯，但在這之後能夠改正）
分析：它的意思是「人常常犯錯，但在這之後能夠改正」，中間出現了語氣的停頓，有了在說話時的歇氣、換氣，所以停頓也就自然明了，「人恒過/然後能改」。
文言文《焦飯遺母》的節奏劃分
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