1樓：t深深海底行
簡單來講：
佛教的無為，是“客觀”的：一切眾生本具的真心，無論有修無修，永遠都是無為的體性。只需觸證他並轉依他，就是大乘實義菩薩。
道家的無為，是“主觀”的：要你的覺知心去執取無為這個法。（具眼之人，但聞一個“要如何”，即知此說僅是說事相，不涉及諸法實相正理。）
所以，佛教以實證這個無為、轉依這個無為作為入門（大乘開悟明心）；道教卻是在覺知心上打滾：通過修煉讓自己的覺知心變得“無為”（其實還是有為）。
所以，佛教觸證真心之後的無為，是永不壞滅的真實無為；道教修煉所得的無為，卻僅僅能夠存在一世，壽終壞滅，虛妄無常。何以故？能得之法，比不離“成住壞空”，必有失去的一天。
本來自在（自己就在，非“前無今有”）之法，才是真實常住。所以《金剛經》雲：“如來於燃燈佛所，於法實無所得”。
《心經》雲：“無智亦無得”。
這個“無所得”法，不生不滅而能生萬法。即是一切有情本具的真心，名為心、如、如來、法身、實際、涅盤等等。即是佛法第一義諦。
南無本師釋迦牟尼佛
2樓：匿名使用者
道家認為，“道”是產生宇宙萬物的本體，從產生的過程看，是自然而然的，沒有任何外在強加的力量，所以說“道”是“無為”；但從其產生萬物的結果看，一切都由“道”所生，因此又可說“道”是“無不為”。所以，道家不是說“不作為”，而是說“無為而無不為”；不是什麼都不做，什麼都放棄，而是說按規律、按邏輯自然發展和變化，不去強求。
在佛法中，無為，指的是不作妄執，中道而行。生活中我們對“無常”、“無我”的五蘊、四大認為是“常”和“我”，因此以假為真、以虛為實，念念不斷，產生種種幻想和牽掛，所以說是“妄執”，就是錯誤的執著。不執著，不分別，不是不去做，而是不去想做的目的。
放下慾望的約束執著，做事只是做事，而且做事不為達到什麼得到什麼，知道什麼是正確的什麼是錯誤的，只做應該做的事，這才是簡單而實際的覺者生活。
二者都表示一種類似的行為方式，但是出發點不同。道家的出發點是順應規律、認識規律；佛法出發點是分析理解規律背後的起因。道家看的是過程，佛法看的是起因。
3樓：匿名使用者
有區別的，佛教的無為是中道，而道教的無為還有個無為在，這就是金剛經裡面世尊開示的以一切賢聖皆以無為法而有差別，不過呢，這裡面說的一切賢聖，應該只是指佛、菩薩、聲聞、緣覺、
4樓：李楠帥哥
形式上是一樣的，但目的和出發點不同，道教希望通過無為而達到有為的目的，佛教的無為是真正的無為
5樓：這個使用者未註冊
佛教的無為是為了騰出時間來尋找本我，道教的無為是在無為中達到有為。
6樓：思夢夜
簡單的說、就是兩種境界
佛教的無為是指功德圓滿、
而道教的無為則是指無所作為、未成、
7樓：匿名使用者
佛教的無為到了至善圓滿境界，道教講無為而沒到無不為的境界
8樓：心靈的一絲平靜
佛教：隨緣不變 不變隨緣
道教：無為 順應自然規律一樣
9樓：舟幾又
佛教心無為而行有為，道教行無為而心有為。
10樓：喜洋洋de爸爸
我回答的不好，刪除！
11樓：青山碧水間
樓上的，金剛經裡說過……
12樓：英雄就美
佛教**說過無為，請教下
佛家的無為和道家的無為有什麼區別？
13樓：汴軍
道家無為是順應自然規律，同時強調無謂而無不為。佛家無為偶理解不多。
14樓：匿名使用者
道家的無為是離開有為（存在的一切事物）而建立的一種概念也好，東西也好。
佛教的無為首先是相對有為建立的，離開了有為也沒有什麼無為，有為的當下他就是無為！萬法皆空，因果不空。
15樓：匿名使用者
佛家無為是不為一切有為 有為是虛是假有分善惡 不過很多人都知道道家的無為而為 也就是無為無所不為 有為有所不為 不爭自有成 三者表明看似不同有區別 其實與佛教的如出一轍
16樓：匿名使用者
佛家的無為：不求福德
道家的無為：順應法則
——個人拙見
17樓：匿名使用者
個人見解：
佛法中的“有為”，指的是有所依仗、有所憑藉、有所執取的事物，所以相對的“無為”是指放下執著，“無為法”是指無所依賴而自然純淨的法相。
道家的“有為”，指的是有所欲有所求的去做，所以相對的“無為”是指順應大道的自然而為。
道家的無為而治和佛教的因果報應有什麼區別和聯絡？
18樓：匿名使用者
道家講究順其自然最重達到天人合一的境界,佛家講究因果報應,最重得道成佛.佛家更注重人,而道家更注重自然.希望樓主滿意,望採納
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