1樓：布吉島該叫啥
翻譯：一個懷有仁心的人，一定是首先自己要站得穩，然後看到別人摔倒也願意扶的人。首先自己要足夠地騰達，而且也願意博施濟眾。
譬，比喻，打比方。
該句出自春秋時期《論語·雍也》。
原文：子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？
可謂仁乎？”子曰：“何事於仁，必也聖乎！
堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
”譯文：子貢問孔子：“如果有人非常地博有，騰達，且願意賙濟眾人。
這個人怎麼樣？可以稱為仁嗎？”孔子說：
“豈止是仁，必須是聖啊！堯舜二帝也因為不能做到這般而感到愧對於民呀！
一個懷有仁心的人，一定是首先自己要站得穩，然後看到別人摔倒也願意扶的人。首先自己要足夠地騰達，而且也願意博施濟眾。能夠先做好自己，然後去幫助需要幫助的人。這才是可能通往仁的路。
文學鑑賞：
仁愛之人，應該不斷地提升自己，讓自己具備幫助他人的能力，並且樂於幫助需要幫助的人。己欲立而立人，己欲達而達人”是最具代表的儒家思想之一。如果能夠做到“樂於助人”，也就做到了“仁”。
同樣體現“仁”的思想，在儒家經典《孟子·盡心上·忘勢》裡還有這樣的一句話：“窮則獨善其身，達則兼善天下”。“窮”，不是普遍認為沒有錢就是窮，這裡的窮是中性詞，形容一個人可以照顧好自己，可以照顧好自己的家庭。
“達”，騰達，不僅僅指有錢，有能力，更重要的是兼善天下，讓天下人能獨善其身。兼善天下其實就是博施濟眾，“達則兼善天下”與“己欲達而達人”是同一個意思，都是在闡述儒家的“仁”，以天下為己任，努力提升自己的硬實力，樂於助人，樂善好施。
2樓：你愛我媽呀
“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已”的意思為可以稱之為仁的人，一定是自己要站穩，也要讓別人站穩，自己要騰達，也要讓別人騰達。只有從自己身邊力所能及的事情做起，樂於助人，這才是可能通往仁的路。
譬的意思為比喻，打比方。
出處春秋時期孔子的《論語·雍也》
原文子貢曰：“如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？
”子曰：“何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
翻譯子貢問孔子：“如果有人非常地博有，騰達，並且能夠賙濟眾人，救濟民眾。這個人怎麼樣？可以稱為仁嗎？”
孔子說：“豈止是仁，必須可以是聖啊！堯舜二帝也因為不能做到博施濟眾而感到愧對於民呀！
可以稱之為仁的人，一定是自己要站穩，也要讓別人站穩，自己要騰達，也要讓別人騰達。只有從自己身邊力所能及的事情做起，樂於助人，這才是可能通往仁的路。
3樓：易餘妍
譯文仁愛之人，自己決定對人建立仁愛之心，別人才會對你仁愛，自己決定對人豁達（寬容），別人才會對你豁達（寬容）。
能就自身打比方，能夠從身邊小事做起,推己及人,這就是實踐仁義的方法。
譬 (pì,)譬 pì 打比方：譬如。譬猶。譬若。
能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。
「己欲立而立人，已欲達而達人」怎麼解釋
這是孔子名言。語出 論語 雍也 孔子答子貢問仁曰 夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。朱熹 論語集注 以己及人，仁者之心也，於此觀之，可以見天理之周流而無閒矣。清阮元 研經室集 為之不厭，己立己達也 誨人不倦，立人達人也。立者，如 三十而立 之立 達者，如 在邦必達，在家必...
“己欲立而立人，已欲達而達人”怎麼解釋恰當？
孔子名言。語出 論語 雍也 孔子答子貢問仁曰 夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人，能近取譬，可謂仁之方也已。朱熹 論語集注 以己及人，仁者之心也，於此觀之，可以見天理之周流而無閒矣。清阮元 研經室集 為之不厭，己立己達也 誨人不倦，立人達人也。立者，如 三十而立 之立 達者，如 在邦必達，在家必達 ...
己所不欲勿施於人和己欲立而立人己欲達而達人的區別
區別 這兩句話都是要表達 多考慮別人感受，多站在別人的立場來考慮問題 的意思，但前者是從自己的角度出發，而後者是從別人的角度去出發。己所不欲勿施於人的譯文是自己不想做的，不想要的，不要強加給別人。己欲立而立人己欲達而達人的譯文是自己想成功首先使別人也能成功，自己想被人理解，首先要理解別人。1 出處 ...