1樓：匿名使用者
哲學上有個詞叫：揚棄 揚棄指新事物對舊事物的既拋棄又保留、既克服又繼承的關係。揚棄是黑格爾解釋發展過程的基本概念之一。
他認為，在事物的發展過程中，每一階段對於前一階段來說都是一種否定，但又不是單純的否定或完全拋棄，而是否定中包含著肯定，從而使發展過程體現出對舊質既有拋棄又有儲存的性質。例如黑格爾在《精神現象學》中對於個體意識的闡述，從意識到自我意識直至絕對知識，其中各個環節的相繼發展，都是否定中包含肯定從而既有拋棄又有儲存的過程，也就是揚棄的過程。在《小邏輯》第96節，黑格爾以把握揚棄概念說明「德國語言富有思辨的精神」，說「它超出了單純理智的非此即彼的抽象方式」，在馬克思主義哲學裡，這一辯證概念在唯物主義基礎上，得到了更加明確的規定和使用。
馬克思主義哲學有個詞叫：否定之否定，它揭示了事物發展的前進性與曲折性的統一，表明了事物的發展不是直線式前進而是螺旋式上公升的。具體說來，整個發展過程經歷了：
肯定、否定、否定之否定（肯定）的過程，這一特點與否定之否定規律自身具有的規定性恰好保持了一致性。
2樓：匿名使用者
檢驗乙個真理是否正確，有兩個方法：
1、是否有足夠的理論體系的支撐。
2、或者是是否經得起實踐的反覆檢驗。
3、真理是分類的，一般分為絕對真理和相對真理兩種。
4、絕對真理----在一切時空條件下都能夠成立的真理，是絕對真理。為數不多，目前只發現有乙個，矛盾論。它無處不在，無時不有。
能夠同時滿足時空的兩個條件要求。它是放置四海而皆準的絕對真理。
5、相對真理----不能同時滿足時空兩個條件要求的真理，是相對真理。這類真理為數無窮的多。它們都是有著具體的時空論域的，超出此論域，就是謬誤。
就是說，相對真理都有著它的致命缺陷存在，決不是放置四海而皆準的絕對真理。
6、現在社會上對於絕對真理有著很多的誤判：權利+相對真理=絕對真理；金錢+相對真理=絕對真理；勢力+相對真理=絕對真理；偏見+相對真理=絕對真理。。。不一而足，其實這一些東西都是魚目混珠的冒牌貨，都是偽裝品，都不是真正的絕對真理，都是水貨。
7、明白了這些，爭持不休的混亂爭吵局面才能夠安靜下來，壞世界一片清靜。
3樓：匿名使用者
真理就是一種認識，是一種主觀與客觀相符合的認識，即正確的認識。認識之所以上公升為真理就是因為它經過了實踐的檢驗，只有能夠經得起實踐檢驗的認識才能成為真理。實踐是檢驗真理的標準，且是唯一標準。
沒有無法通過實踐檢驗的真理，是真理就沒有不確定性，但可能有其應用的條件性。
4樓：匿名使用者
個人認為第一句話應該這樣理解，目前人類文明的實踐可能還無法檢驗一些真理的正確性。
但是實踐是檢驗真理的標準是對的。
5樓：任我翱翔飛吧
克里希那穆提：思想無自由 ，
6樓：匿名使用者
回答：如果實踐不能檢驗，又如何知道那所謂的「真理」究竟是不是真理呢？
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呵呵，有點像康德哲學的結論了。能夠認識的是人類認識能力內的，而不能夠認識的是能力以外的，康德叫做 物自體 但是你看這樣的話就出現了另乙個問題，除了能認識的，還有不能認識的。所以康德哲學 也像你的 世界觀 說到底性質上就叫 不可知論 了。所以後來的哲學家為了突破這一點才做了很多努力。馬克思也一樣。馬哲...
論真理與價值的關係問題，論述真理與價值的辯證關係
1 概念定義 真理是在實踐的基礎上主體對客體的正確反映。價值是主體認定的客體對主體的積極作用。2 辯證關係 真理具有價值 價值體現真理。真理和價值辯證統一的基礎是實踐。3 兩個尺度和兩大原則 兩個尺度馬克思主義認為，考察人類活動有兩大尺度 一是客體尺度，人類活動受客觀條件和客觀規律制約 二是主體尺度...
寫一句關於追求真理的名言，有關於追求真理的名言警句
我能想像到的人的最高尚行為，就是傳播真理，就是公開放棄錯誤。利斯特。2 我們只願在真理的聖壇之前低頭，不願在一切物質的權威之前拜倒。郭沫若。3 實實在在的真理，頂天立地的品格，比什麼爵位都高。彭斯。4 使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些...