1樓：薔祀
意思是說，乙個人制定了高目標，最後仍然有可能只達到中等水平，而如果制定了乙個中等的目標，最後有可能只能達到低等水平。
取法乎上，詞目，出自唐太宗《帝範》卷四:"取法於上，僅得為中，取法於中，故為其下。" ②南宋詩論家嚴羽《滄浪詩話》:
"學其上，僅得其中;學其中，斯為下矣。"③《孫子兵法》:"求其上，得其中;求其中，得其下;求其下，必敗。
"擴充套件資料：
《帝範》·四卷（永樂大典本）
唐貞觀二十二年太宗文皇帝御撰，以賜太子者也。新、舊《唐書》皆雲四卷。晁公武《讀書志》僅載六篇。
陳振孫《書錄解題》亦題曰一捲。此本載《永樂大典》中，凡一十二篇，首尾完具。後有元吳萊跋，謂徵雲南僰夷時，始見完書。
考其事在泰定二年。
蓋此書南宋佚其半，至元乃復得舊本，故明初轉有全文也。《唐書·藝文志》載有賈行注。而《舊唐書·敬宗本紀》稱：
寶曆二年，秘書省著作郎韋公肅注是書以進，特賜錦彩百疋。是唐時已有二註。今本注無姓名，觀其體裁，似唐人注經之式。
2樓：暮不語
效法上等的，也只能得到中等的，效法中等的，就只能得到下等的。
取法：效法。指效法於精湛、高超的學識、技藝等，常與「僅得其中」連用。
擴充套件資料無名氏：「法乎其上,則得其中,法乎其中,則得其下。」
《孫子兵法》雲:「求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必敗。」
語出唐太宗《帝範》卷四:「取法於上,僅得為中,取法於中,故為其下。」
孔子教育學生的話：「取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣」。
3樓：結果是已收到
語出《易經》，「取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。」
意思是說，乙個人制定了高目標，最後仍然有可能只達到中等水平，而如果制定了乙個中等的目標，最後有可能只能達到低等水平。
4樓：陳一棵
大概是說人要有追求，要制定更高的要求，才能達成目的。
「取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法呼下，無所得矣。」問出處。 200
5樓：薔祀
「取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法呼下，無所得矣。」這句話出自於唐太宗《帝範》卷四：「取法於上，僅得為中，取法於中，故為其下。」
意思為：乙個人制定了高目標，最後仍有可能只達到中等目標，而如果制定了乙個中等目標，最後有可能只能達到低等目標，如果一開始就制定的是低目標，那恐怕是一無所得了。
所以這句話的的意思是指做事要高標準嚴要求。求知是乙個漫長且艱辛的過程。這句古語對學子的啟示在於，只有放寬視野，定高目標，才能取得令自己滿意的成果。
擴充套件資料：
近義詞：取法於上，僅得乎中
示例：清·李漁《凰求鳳·籌婚》：「古語說得好，～，要選第一等的才郎，到其間只好得個中平之婿。」
人確立了很高的人生目標，在實踐的路上若能實現其中的一部分，已是一種成功。即取法於上，得乎其中；若將目標降低為中等，大多數人也只能實現其中一部分，即取乎其中，得乎其下。所以樹立高尚的人生目標，是要讓我們的人生有高度。
6樓：
我在書論中看過，說的是學習書法要學習名家上乘之作品，認真研學才有可能達到中游水平，如果學習今人的野路子書法，你將一無所獲。大概是這樣，具體那本書我就不記得了，你可以查一查書論。
7樓：joe兒
唐太宗李世民，曾在《帝範》一書中說過一句耐人尋味的話：取法為上，僅得為中，取法於中，故為其下。
8樓：匿名使用者
轉
這句話出自《論語》，是孔子教育學生時說的：「取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣」。意思是說，乙個人制定了高目標，最後仍有可能只達到中等目標，而如果制定了乙個中等目標，最後有可能只能達到低等目標，如果一開始就制定的是低目標，那恐怕是一無所得了。
這句話告訴人們，不論是治學目標、還是人生規劃，一定要志存高遠，並為之努力奮鬥，才有可能登峰造極。
9樓：匿名使用者
聖人：在不同場合，不同時間取意是不同的還得多多學習和領悟其中奧妙！
「取法其上，得乎其中;取法其中，得乎其下」是什麼意思？
10樓：薔祀
意思是說bai，乙個人制定了高目標du，最後仍然有可能zhi只達到dao中等水平，而如果制
回定了一
答個中等的目標，最後有可能只能達到低等水平。
取法乎上，詞目，出自唐太宗《帝範》卷四:"取法於上，僅得為中，取法於中，故為其下。" ②南宋詩論家嚴羽《滄浪詩話》:
"學其上，僅得其中;學其中，斯為下矣。"③《孫子兵法》:"求其上，得其中;求其中，得其下;求其下，必敗。
"擴充套件資料：
《帝範》·四卷（永樂大典本）
唐貞觀二十二年太宗文皇帝御撰，以賜太子者也。新、舊《唐書》皆雲四卷。晁公武《讀書志》僅載六篇。
陳振孫《書錄解題》亦題曰一捲。此本載《永樂大典》中，凡一十二篇，首尾完具。後有元吳萊跋，謂徵雲南僰夷時，始見完書。
考其事在泰定二年。
蓋此書南宋佚其半，至元乃復得舊本，故明初轉有全文也。《唐書·藝文志》載有賈行注。而《舊唐書·敬宗本紀》稱：
寶曆二年，秘書省著作郎韋公肅注是書以進，特賜錦彩百疋。是唐時已有二註。今本注無姓名，觀其體裁，似唐人注經之式。
請問取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣是什麼意思？
11樓：矽谷創業快訊
意思是說，乙個人制定了高目標，最後仍有可能只達到中等目標，而如果制定了乙個中等目標，最後有可能只能達到低等目標，如果一開始就制定的是低目標，那恐怕是一無所得了。
這句古語對學子的啟示在於，只有放寬視野，定高目標，才能取得令自己滿意的成果。
12樓：與玲同在
你要得到最高的 但是你得到了中等的 你要得到中等的。你得到了下等的。 你想要得到下等的 就什麼也得不到了。 寓意一定要把自己的目標定高點。只有努力學習，才能登峰造極~
13樓：匿名使用者
追求高的目標，最終得到中等結果；追求中等目標，最終得到一般結果；追求一般目標，哪怕恐怕就沒有什麼收穫了。
14樓：北望的風
目標定的高一點，也許你可以取得不夠理想但也不錯的結果；或者目標定的剛合適，也許你還可以取得較差但也可以接受的結果；但如果目標定得過低的話，恐怕你的所得就沒有什麼意義了。
15樓：匿名使用者
就是制定的目標很高，能夠實現的總是比目標差一些
什麼乎其什麼，什麼乎其什麼 成語
瞠乎其後 瞠 瞪著眼看 其 代詞，他。在別人後面乾瞪眼趕不上。形容遠遠落在後面。出乎其類，拔乎其萃 出 超過 類 同類 拔 超出 萃 草叢生的樣子，引申為同類聚集。指人的品德才能超出同類之上。戛戛乎其難矣 戛戛 困難的樣子。形容極其困難。眇乎其小 眇 微小。形容非常微小。難乎其難 指非常困難。神而明...
其此之謂乎的其的意思，之乎者也是什麼意思
我想這就話的原文是 人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。兌命 曰 念終始典於學 其此之謂乎！吧 翻譯是 雖然是質地美好的玉，如果不經過琢磨，也不能成為有用的器皿 人雖然自稱是萬物之靈，如果不肯學習，也不會明白做人處世的道理。所以古時候的君主，建設國家，管理人民，都是以教育為最優先 最重要...
君子未見由之政,而三稱其善,其善可得聞乎,什麼意思
君子沒有見到子由施政，而多次讚揚他施政好，他施政的優秀可以知道。翻譯下面文言語段劃線句子齊宣王問曰 齊桓 晉文之事，可得聞乎？孟子對曰 仲尼之徒無道桓文之 見譯文齊宣王問 孟子 齊桓公 晉文公 稱霸 的事，你可以講給我 可以聽聽嗎？孟子回答說 孔子的學生中沒有談到齊桓公 晉文公的事情的，因此後世沒有...