佛經是怎樣譯成漢文的，外文的大乘佛經是不是都是漢語翻譯過去的？

1樓：青竹遺風

漢傳佛教取自印度的經典，多是梵文，由即懂梵文又懂漢文的譯經師，把梵文轉譯成漢文。其中還要其他譯師證梵本、潤文潤色、證義、校勘，達到完善、完美。

為什麼佛經和佛教詞彙有很多是音譯的?

2樓：亓浩歌

這是著名的」五種不翻「。copy from wiki:五種不翻 ,是指由唐代玄奘法師所提出的翻譯理論。

其具體指在將梵文譯成漢文 ( 文言文 )時,遇五種情形不進行意譯 ,而保留其原音,即進行音譯。玄奘法師對一部分梵語未進行意譯而直接採用了音譯,後來提出了「五種不翻」的翻譯理論。玄奘以後的佛經翻譯仍多沿用此理論,對部分詞彙進行音譯。

到現在,其理論仍在漢字文化圈以外語言的翻譯工作中發揮重要參考作用。五種不翻的理論具體是指:秘密故、如陀羅尼。

甚深微妙而不可思議的佛之秘密語,不翻(意義)。如, 般若心經最後一節的「羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶」的真言、陀羅尼等詞類。含多義故、如薄伽梵具六義。

多種含義的詞,不翻(意義)。如兼具自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴六意的薄伽梵 (亦有翻譯為世尊的情況)等詞,不意譯。此無故、如淨淨樹、中夏實無此木。

本地(中國)沒有的事物,不翻(意義)。如印度的閻浮樹、幹闥婆、迦樓羅等事物,為中國所無,保留原音。順古故、如阿耨菩提、非不可翻、而摩騰以來常存梵音。

沿用以前既存的翻譯方法。如「阿耨多羅三藐三菩提」,意為「無上正等正覺」,而自從東漢以來,歷代譯經者皆採用此音譯,故保留前人規式。生善故 ,如般若尊重, 智慧型輕淺。

為讓人對要翻譯的事物存尊重之心,而音譯。如般若、釋迦牟尼、菩提薩埵等,不譯為「智慧型」、「能仁」、「道心眾生」等,因為前者能令人生尊重之念,而後者則易被人輕視。求採納

外文的大乘佛經是不是都是漢語翻譯過去的？

3樓：匿名使用者

不一定巴利文、梵文、藏文都有直接翻譯過去的

一般都盡量用原始記錄語言進行翻譯，如果轉換了幾種翻譯的語言，意思差的就越來越遠~！

4樓：匿名使用者

1 佛陀講的是外語嗎？

2 從漢文翻譯的肯定也有

3 我僅從理上講，同意樓上的

5樓：沐火圭鑫

漢譯味道太重是什麼意思呢是他的意思不准嗎

中國第一部漢譯佛經是什麼？

6樓：牙牙的弟弟

《四十二

章經》。

我國最早的漢譯佛經是《四十二章經》，相傳為攝摩騰和竺法蘭所譯，這是我國翻譯梵文佛經的開始。

這部經有四十二章，就是四十二段佛的語錄，也就是佛所說四十二章的佛法。「經」，這乙個字具有貫、攝、常、法四種意思。

「貫」就是貫穿所說義，好像一串念珠似地貫穿上了，把經的道理乙個字、乙個字貫穿在一起，這叫貫穿所說義。「攝」是攝持所化機，攝持所化的一切眾生。

古今不變曰常，過去也不變，現在也不變，將來也不變，古今都不改變，這叫常。「法」，三世同遵曰法。三世就是過去世、現在世、未來世，三世都遵照這個法去修行，所以叫貫、攝、常、法。

此外又有「湧泉義」，好像水從地里湧出來了。「繩墨義」，經就好像木匠用來畫直線的東西，是一條繩，上面沾了墨，這比喻經是法的準繩。經還有很多種的意思。

「經」，就是教人修行的方法。又有乙個「徑」的意思——是修行的一條道路。

7樓：墼餮魍薅

高僧迦葉摩騰和竺法蘭,受邀來華譯經,駐錫在白馬寺,《四十二章經》即由此譯出,被認為是古代中國第一部佛教經典。

《佛說四十二章經》，簡稱《四十二章經》，佛教著作，據說是東漢迦葉摩騰、竺法蘭漢譯，一般認為是古代中國譯出的第一部佛教經典。內容是把佛所說的某一段話稱為一章，共選了四十二段話所編集而成。收在《大正藏》第十七冊。

《四十二章經》論其勝義，蓋有四端：

一、辭最簡馴，

二、義最精富，

三、臚者古真，

四、傳最平易。用以上四重以觀察於佛，則佛之全體大用明。

有佛教**藏文翻譯成漢文，有何工具書

8樓：藏文軟體

目前沒有藏漢翻譯軟體或類似的工具，只能人工翻譯了