1樓：息滅貪瞋痴
無緣就是跟佛沒有緣份的人，這樣的人不尊敬佛，不聽佛的話，佛也沒有能力度他。並不是佛不慈悲，不肯度他，而是度不了他！
2樓：艇仔周
有三種人佛不渡，一是無緣，一是無信，還有一種你知道是什麼嗎？
3樓：aaa**王
無緣不度的道理在《地藏菩薩本願經》也談到過：
譬如有人迷失本家，誤入險道，其險道中，多諸夜叉、及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。
忽逢迷人欲進險道，而語之言：咄哉男子，為何事故而入此路，有何異術，能制諸毒。是迷路人忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。
是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒。
至於好道，令得安樂。而語之言：咄哉迷人，自今已後，勿履是道。
此路入者，卒難得出，復損性命。是迷路人亦生感重。臨別之時，知識又言：
若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾自取其死。
是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險道，遇善知識引接令出，永不復入。
逢見他人，復勸莫入。自言因是迷故，得解脫竟，更不復入。若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命。
如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。
無緣有很多種表現，不信佛語，即是無緣之一。有的無緣見佛，無緣聞法，也是無緣。
如何理解佛不度無緣之人
4樓：匿名使用者
我們佛門有句話，稱之為佛不度無緣之人。那麼，什麼叫有緣，什麼叫無緣呢? 我們學佛的人都知道佛菩薩不分別、不執著。
佛為什麼還會挑著度呢?大家要注意這個「度」字，這個「度」字就當幫助講。佛菩薩大慈大悲，不分別、不執著，為什麼還要挑著幫助眾生呢?
在現前，對佛法不了解的人都在傳說，你跟佛無緣，你不能供佛。還有人說你跟這尊佛無緣，你不能供這尊佛。 我們要明白佛佛道同。
每尊佛的願望都是願眾生早日成佛，佛都是乙個願望。像這些個傳說，這是他對佛法了解的不夠深。與佛有緣、無緣不是佛規定的，也不在佛那方面，這是我們眾生自己的問題。
什麼叫有緣?有緣的人聞到佛法，佛講的道理方法你能夠相信，而且你又肯接受，然後又能依教奉行，這就是有緣。聞到佛法你不肯接受而又不相信，這就是無緣。
為什麼說佛不度無緣之人?是因為你不相信佛法，佛幫不上你。遇到佛法你不肯接受而且又不肯相信，這就是無緣。
聞到佛法肯相信又肯來修，這就是有緣。我們大家要清楚明白，什麼叫無緣，什麼叫有緣。 佛說一切眾生皆有佛性，一切眾生皆可成佛。
佛是普度一切眾生，一位有緣眾生都不會漏掉的。你遇到佛法不能接受，但是你聽到這聲佛號了，在你的阿賴耶識裡種下了佛的種子。不接受的，佛跟他結法緣。
佛是普度一切眾生，大家注意這個「普」字。遇到佛法是你自己不肯來相信，佛的本事再大也幫不上你。如果你聞到佛法就肯相信，而且又肯接受，佛菩薩就能加持保佑你了。
所以說有緣、無緣是我們眾生自己的事情，不在佛那方面。 諸佛菩薩的心願都是幫助眾生了脫生死。佛菩薩的願望是希望我們六道眾生聞到佛法就能了脫生死，超越六道輪迴。
念佛求生西方極樂世界，了卻生老病死之苦，成佛作祖，這是佛的心願。
佛不度無緣之人怎麼解釋
5樓：du知道君
佛門常講「佛不度無緣之人」，什麼叫無緣？他現在還不能接受，還聽不進去。
他歡喜接受，聽了真正肯改，這就有緣；聽了不肯改過，這就是無緣。所以「佛不度無緣之人」，佛度不了！不能接受的、度不了的，我們要明了念佛法門是難信之法，合掌令他歡喜就好了。
機緣沒有成熟的人，你硬要去度他，你不是自找麻煩？佛都度不了，你有什麼能力度？緣不成熟，佛都不能度。
真正肯接受、真正肯改過自新的人，佛與善知識肯教他，為什麼？這個人可救，可教！
不能改過，不能自新，諸佛菩薩對這個人不教，為什麼？教了叫白教，沒有用處，冤枉！耗費這精神力氣，所以不教。
絕對不是佛菩薩、善知識偏心，不是的。為什麼他們對這個人教導，對那個人不教？人家看得很清楚，這個人教了之後能改過自新，那個人教了，他也不會改過自新。
所以，「緣」是在眾生這一面，絕對不在佛菩薩那一面。佛菩薩無心，佛菩薩清淨平等。我們常講，與佛有緣沒有緣，就在此地。
每尊佛度眾生，度的人數不相同，所以經上常說「佛不度無緣之人」。 這個眾生在過去生中跟佛沒結過緣，佛沒辦法度他。佛跟他講，他不相信，他不能接受，「佛不度無緣眾生」。
由此可知，我們在學佛、在修菩薩道的這個階段當中，一定要發大心與一切眾生廣結善緣。你這個緣結得愈多，你將來成佛度的眾生就愈多。
佛法無邊不渡無緣之人 和佛無緣是什麼意思
6樓：匿名使用者
看看你周圍的人，隨便拉過來乙個，你讓他信佛，你看他幹不幹？這就是和佛無緣。
7樓：煩惱即菩提
聽到佛法，不相信之人。為與佛無緣。
何為有佛緣？佛不度無緣之人，無緣又當如何解釋
8樓：評劇人
佛門常講「佛不度無緣之人」e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333361313836，什麼叫無緣？他現在還不能接受，還聽不進去。
他歡喜接受，聽了真正肯改，這就有緣；聽了不肯改過，這就是無緣。所以「佛不度無緣之人」，佛度不了！不能接受的、度不了的，我們要明了念佛法門是難信之法，合掌令他歡喜就好了。
機緣沒有成熟的人，你硬要去度他，你不是自找麻煩？佛都度不了，你有什麼能力度？緣不成熟，佛都不能度。
真正肯接受、真正肯改過自新的人，佛與善知識肯教他，為什麼？這個人可救，可教！
不能改過，不能自新，諸佛菩薩對這個人不教，為什麼？教了叫白教，沒有用處，冤枉！耗費這精神力氣，所以不教。
絕對不是佛菩薩、善知識偏心，不是的。為什麼他們對這個人教導，對那個人不教？人家看得很清楚，這個人教了之後能改過自新，那個人教了，他也不會改過自新。
所以，「緣」是在眾生這一面，絕對不在佛菩薩那一面。佛菩薩無心，佛菩薩清淨平等。我們常講，與佛有緣沒有緣，就在此地。
每尊佛度眾生，度的人數不相同，所以經上常說「佛不度無緣之人」。 這個眾生在過去生中跟佛沒結過緣，佛沒辦法度他。佛跟他講，他不相信，他不能接受，「佛不度無緣眾生」。
由此可知，我們在學佛、在修菩薩道的這個階段當中，一定要發大心與一切眾生廣結善緣。你這個緣結得愈多，你將來成佛度的眾生就愈多。
9樓：匿名使用者
所謂緣，就是接受，你接受了就是有緣，亦是人的一種選擇！上天就是給與人有選擇，所以才有善惡，否則就沒有惡了！
何謂八不渡佛教不渡無緣之人，不渡幸福中人，還有...........
10樓：性依秋簡煥
佛菩薩來到我們這個世界，就是為了度眾生，哪有不度之理，還八不度，這是謗法啊！「不渡無緣之人」，佛菩薩是無緣大慈，同體大悲，有緣無緣，只要眾生求佛救度，皆是慈悲救苦，怎能不度。「不渡幸福中人」，眾生沉淪生死苦海，哪有幸福之人？
有錢有勢難道就沒有病苦煩惱？就沒有生老病死？沒有愛恨離別？
都是苦啊！地獄不空，誓不成佛。佛菩薩發如是願心，哪會有八不渡！
一切因緣而生,佛不度無緣之人什麼意思？
11樓：匿名使用者
因緣沒成熟之人，想度也度不了啊！就像那些極力排斥佛教的人，怎麼度？根本就沒法度，等他們因緣成熟後，他們自會走進佛教的，這才是佛度有緣人。
12樓：超級小魚
緣，用我們容易理解的話語解釋就是共識。首先這句話少了乙個「法」字，原句是佛法不渡無緣之人。一字之差，含義大不相同。
因為佛法是覺悟生命實相之法，是客觀存在。但是如果你不認可也不相信，那麼佛陀的教法對你是不起作用的，因為和你本身的觀念有衝突，一是你聽不進去，二是聽不懂。佛具大悲心，不會捨棄眾生。
只是機緣不到，只能耐心等待。就像小孩子不懂事不聽話，做父母的不會置之不理，只能等待時機，應機教法。
13樓：
不相信佛法的就是無緣之人，不度無緣度有緣，沒有慧根的是不會相信的
泥佛不渡水,金佛不渡爐,木佛不渡火,真佛內裡坐 是什麼意思
小酒八卦娛樂 金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水，真佛內裡坐 可以理解為，在殿裡的佛，不論是什麼做的，都有可以毀壞他的辦法，因此都不是真的。真正的佛，像貼身衣服一樣與我們親近無間，也就是真佛內裡坐。這句話的出處是佛教的 碧雲錄碧雲錄 是一位趙州禪師所言。這句話深度表達的意思為 決定我們自身價值的條件...
佛說 “苦渡眾生”的苦如何解釋？渡眾生最好的方法是什麼
苦渡眾生，這個苦可以說是佛不捨千辛萬苦，不遺餘力的不辭辛苦的去度化眾生！但是如果你是剛入佛門的話，還是堅固自己的道心，多聽經聞法，不退轉才是首要的，免得一下被你男朋友又給轉到五欲六塵裡去了。你可以適當對你男友說些佛法基礎理論，但這個勸也是有講究的，如果勸多了，讓他生起厭煩心就不要再勸了，個人因緣不同...
新學佛人請教各位師兄們，關於學佛問題，請教各位師兄或懂佛之人，謝謝。寫的很詳細，希望能耐心看完，詳細解答，讓我心中不疑惑
新 1.看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 淨土諸經 等。2.看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當...