1樓：宮崎池俊
關雎 《詩經》
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，
寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
關關雎鳩出自《詩經·關雎》
本詩為一首古代民歌，乃一位過路客人看到在水中採荇的女子而唱的情歌。其實，我們的祖先古華族唱情歌，如同現在西南地區少數民族擅長唱情歌一樣普遍。或者說，西南少數民族仍保留著我們祖先的古風。
只是後來封建禮教的逐步健全，以至於男女授受不親的理念形成之後，唱情歌的古風在漢族社會裡便蕩然無存了。
2樓：
這個沒具體作者。都是蒐集來的
3樓：糖糖稀飯娜
窮苦百姓集體智慧型的結晶！！----《關雎》屬於「國風」，詩經中的「風」大多是古代勞動人民在勞作之時即興創作的民間歌謠，後來被人們整理出來，成為了我們今天看到的《詩經》中的「國風」。
4樓：
由勞動人民創作，由編纂者（相傳為孔子）整理潤色。
5樓：匿名使用者
沒有具體作者，這是民歌。
6樓：匿名使用者
詩經是從民間歌曲（據說是當時的流行歌曲）蒐集來的。如果不是那種正統的皇室用樂，不是樂師做的，那只能是老百姓的智慧型了。
7樓：
這都是一些收集來的民歌.作者沒人知道.
《詩經關雎》是怎樣運用起興 比喻的手法和重章復唱的結構形式來表達主題和思想感情的
藍裳止 這詩通篇是寫乙個男子對女子的思念和追求過程，寫求之而不得的焦慮和求而得之的喜悅。00這詩的主要表現手法是興寄，所謂 興 即先從別的景物引起所詠之物，以為寄託。這是一種委婉含蓄的表現手法。如此詩以雎鳩之 摯而有別 興淑女應配君子 以荇菜流動無方，興淑女之難求 又以荇菜既得而 采之 芼之 興淑女...
結合詩經中的一首寫作文，結合詩經中的一首寫一篇作文
可愛小一 穿過 詩經 的河流 關關睢鳩，在河之洲。掀開 詩經 的第一頁，總是那條河流阻擋住我的去路，所以我無法真正進入文字背後的生活。這是一條沒有名字的河，記載了古老的愛情與農事，兩千多年前的浪花濺濕我蒼苔斑駁的草鞋。誰曾經貼著水面行走，並且歌笑歌哭 我們該如何解釋這些失傳的影子，和保留自由的靈魂？...
詩經中的名篇，詩經中的名篇有哪些
詩經 邶風 綠衣 譯文及賞析 原文 綠兮衣兮，綠衣黃裡。心之憂矣，曷維其已？綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡？綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心。題解 執政文化是政權的核心，是內在的 衣 衣，裡衣，即 依據 祿 是政權的紅利，是外在的 裳 裳，外衣，...