1樓：
接近佛法，自有因緣。真法難聞，你既已獲得殊勝的佛緣，為何要放棄呢？放棄了你再續佛緣也許錯過了好機緣。
2樓：aaa**王
可以 念誦心經 普門品 短一些的都行 或佛號
問一段時間內可以同時誦（或聽）金剛經和大悲咒嗎？
3樓：匿名使用者
當然可以。同時持誦，一切吉祥。
如果光聽佛教經咒，不需回向。因為不是你念的，不需回向，如果是自己所念，需要回向。
4樓：鉛筆盒兒
完全可以同時持頌。
「不同法門」這個觀點，在這兩個經咒上不存在。
如果非要說不同，那就是《金剛經》是佛經，而《大悲咒》是咒語。
金剛經是翻譯過來的經書，是文言文，應該或者必須了知經義內容。
大悲咒是咒語，是音譯，不能翻譯，只能照著讀誦。
5樓：木繹
可以同時誦（或聽）金剛經和大悲咒
法法道同 那種說法沒有根據。
需要，聽也有功德。
南無阿彌陀佛
6樓：鬼虛谷
年輕人，錯了，錯了，根據你提的問題就知道走的路錯了。
既然是學《金剛經》，那就應該很清楚《金剛經》都說了點什麼。
我挑幾條你看看， 「於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。」鳩摩羅什翻譯金剛經的時候可謂是惜字如金，那麼他用了這麼多的字來翻譯佛作的事情，又什麼用意呢？
這就是個話頭，用禪宗的法門是要參的。再佛法中又「真悟不二」的說法。也就是這平常的做法就是參佛。
佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」 佛都告訴你了，所有相都是非相。那念咒子是不是相呢？
諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相；無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。
若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者，是故不應取法，不應取非法。
以是義故，如來常說：『汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。』」佛法就像是筏舟喻者，無法，無法的。
那誦讀《金剛經》有沒有用了？有用。什麼用？啊呀，去吧去吧。又著相了。以作生意的觀點來學佛，那永遠是賠本，沒賺的。
要是真的想通過法門來學佛，那應該學密宗。念咒子，三脈七輪守，也能上路，只不過是小乘。
現在還問能同時誦嗎？當然能了。那誦又什麼用呢？沒用的。又著相了
7樓：釋歡顏
這種說法是沒有根據的！！
出家人每天的早晚課，就要念很多不同的經咒。
聽經咒一般不需要回向，念誦經咒一般要回向。
水平的高低沒關係，只要是真誠的交流就歡迎。
本來在念金剛經可是太長沒時間可不可以不念換讀頌別的經
8樓：匿名使用者
可以分段去念，不要一次念完。
或者換個波若波羅蜜也可以。
昨天晚上我誦地藏經，因為時間太晚了，我只誦了上部，然後做了回向，今天晚上我想把剩下的誦完，還需要重
9樓：8萬4千法門
問：念《地藏經》時，中間**打來，是否接**，然後再繼續念？
淨空法師答：我們在過去，好像是有這麼乙個公案，我在**看的記不得了。明朝時候的戚繼光，這是一位名將，他是乙個虔誠的佛教徒，一生受持《金剛經》，他受持這個《金剛經》很有效果。
有一次他的部下有乙個士兵過世，他在夜晚夢到這個士兵，士兵求他念經超度。他醒了之後，真的給他誦了一部《金剛經》回向。到晚上這個士兵又來託夢、又找他，他說：
「將軍，你給我念的《金剛經》，我只得到一半，後半部沒有了。」他說：「為什麼？
」「你當中加了乙個『不用』。」戚繼光醒過來之後就想：「沒有，沒有這個事情。
」突然想到，他誦經的時候，他的傭人給他端來一杯茶，他搖搖手沒有說話。搖搖手，就是這個壞了，夾雜了，所以這個《金剛經》沒有效了。於是又正經其事再給他誦一部。
你要是懂得這個公案，打**就完了，你這部經就完了。必須從頭到尾重新再念，才有效。古人這些公案，實在講都是事實，我們應當要記住。
所以誦經給人回向，能不能有效果全在真誠心，所謂誠則靈，這是我們必須要記住的。
10樓：匿名使用者
南無地藏菩薩摩訶薩!
誦地藏經正常需要90分鐘左右。如果不能一次讀完。可分上中下三卷讀。每次開始都要跟剛開始樣做。一樣回向。
請問誦金剛經時,每一次都要把整本書誦完嗎,書太厚,一次誦不完怎麼辦
11樓：miss西瓜頭
佛教經典，全稱《能斷金剛般若波羅蜜經》，又稱《金剛般若波羅蜜經》，簡稱《金剛經》。由於篇幅適中，得到廣泛傳播，三論、天台、賢首、唯識各宗都有注疏，特別受到慧能以後的禪宗重視。
最早由後秦鳩摩羅什於弘始四年（402）譯出。共一捲。以後相繼出現5種譯本：
1、北魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經》；2、南朝陳真諦譯《金剛般若波羅蜜經》；3、隋達摩笈多譯《金剛能斷般若波羅蜜經》；4、唐玄奘譯《能斷金剛般若波羅蜜多經》（即《大般若經》的第九會）；5、唐義淨譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》。
此經的注疏很多，在印度，除彌勒所造八十偈釋本之外，尚有無蓍《金剛般若論》、世親《金剛般若波羅蜜經論》、功德施《金剛般若波羅蜜經破取相不壞假名論》，以及未被漢譯的師子月、月官等人所撰的論釋。在中國，從東晉到民初，各家撰述不絕，主要有後秦僧肇《金剛經注》、隋吉藏《金剛經義疏》、隋智顗《金剛經疏》、唐慧淨《金剛經注疏》、唐智儼《金剛經略疏》、唐窺基《金剛經贊述》、慧能《金剛經解義》《金剛經口訣》、唐宗密《金剛經疏論纂要》等書。近人注釋亦有印順《金剛般若波羅蜜經講記》等多種。
此經主張世上一切事物空幻不實，「實相者則是非相」，認為應「離一切諸相」而「無所住」，即對於現實世界不應執著或留戀。卷末四句偈文：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，被稱為一經之精髓。
12樓：匿名使用者
念誦佛經是積累功德的方式，但是光念誦，而不受持，不領悟經中佛理，不按佛法行事，
那麼念誦也就只能為你積累積累福報而已，所以不必太在意念誦，而應在意於受持
金剛經什麼時間不能念
13樓：匿名使用者
任何時間都可持誦，但在持誦之前要漱口淨手定心，以虔誠恭敬之心持誦，這樣自可獲益良多！
以前發願誦金剛經一輩子，現在改發願誦無量壽經可以嗎
14樓：匿名使用者
你可以早晚各一部，或者念金剛經一部，無量壽經早讀第六品，晚讀三十二至三十七品。也可以固定日子念誦金剛經，其它日子念無量壽經。並不衝突。阿彌陀佛！
讀誦金剛經中第幾品可以省略不念嗎？
15樓：妙慧姐姐
您好！不可以省略！如果少了幾品，功德份量少了，既然讀誦了就耐心點，然後要回向。阿彌陀佛
16樓：流失歲月
讀誦經典就不能省略經中的每個字，要尊重恭恭敬敬讀誦完畢才行。
念誦金剛經可以默念嗎？可以分開上午讀十六品，剩下的十六品下午或者晚上讀可以嗎？因為長時間讀咽喉痛。
17樓：冰山智蓮
可以默念。也可以分開讀，每次讀完上午的十六品以後一定要及時回向。
18樓：
可以的啊，多喝水，潤潤嗓子
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