1樓：濮家諫靜竹
幾百本，要是印刷成本比較高，幾千本還可以降低點成本。我就是搞印刷的。
書籍在首頁或末頁印刷的有關本書的全部資訊的那一頁的學名叫什麼
2樓：那片_嫣紅
在書籍的目錄或前言的前面設有扉頁。扉頁包括擴頁、空白頁、像頁、卷首插頁或叢書名、正扉頁（書額）、版權頁、贈獻題詞或感謝、空白頁等。
正扉頁上印有書名、作者名、出版者名和簡練的圖案。由於人們的閱讀習慣。正扉頁的方向總是和封面一致。
當我們開啟封面、翻過環襯和空白頁；文字就出現在右邊版心的中間或右上方。除此也有利用左右兩面作為正扉頁的設汁．稱為兩扉頁。扉頁上的字型不宜太大．主要採用美術字與封面的字型保持一致。
扉頁的設汁非常簡練．並留出大量空白．好似在進入正文之前有塊放鬆的空間。
我想要自己在**上印刷幾本書。 問一下，是以pdf格式的文件才能印刷嗎？ 關於圖書排版方面我不太懂 100
3樓：塵封遺忘
人家雜誌那麼便宜是因為人家印刷量大，一版雜誌印幾萬，幾十萬本，當然便宜了。你是不明白印刷的流程。雜誌的印刷是使用的製版膠印機印刷的。
這裡面有一些固定成本，比如製版費，只要印，就得製版，而一套印版，可以說印多少份都行，你只印幾十分，也是要製版，印幾百萬份，還是這個版，平均下來當然差的多了。而且頁數越多的東西，越好拼版，成本也就越低。
如果你要的印的書少於500本（相同的）就不要考慮製版印刷了。只能用數碼印刷，數碼印刷自然貴，不過好處是印一本和印一百本的單本**是一樣的。
如果大於500本，小於3000本，那數碼還是製版印刷及你隨意了。如果要印幾萬本，肯定就是製版印刷。
我就是做這個的，主要因同人漫畫，同人**什麼的，我的客戶多數都是小印量了的。一般單本印刷小於1000本，都會讓他們選擇數碼快印。更多的才會開印刷機印。
描寫印刷術的詩句
4樓：匿名使用者
名姓昭昭見夢溪， 千年行跡至今迷；
英山考古有新獲， 識得淮南老布衣。
神主畢昇伴妙音， 模糊歲月尚堪尋；
半邊皇字尚留白， 一字分明值萬金。
一顆摩尼不染塵， 雙圓日月字輕分；
皇權年號同仇愾， 斧鑿還應是義民。
一石廣招萬口傳， 披荊斬棘共躋攀；
讀碑我慕楊觀海， 雕字分明是宋刊。
國家文物鑑定委員會副主任委員史樹青老先生所賦
古代的書都是怎麼印刷的啊？
5樓：匿名使用者
希望對你有幫助基本上就是活字印刷和雕版印刷活字印刷的過程：
（畢昇的方法是這樣的：用膠泥做成乙個個規格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。為了適應排版的需要，一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內重複的時候使用。
遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準備，可以隨製隨用。為便於揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格仔裡，貼上紙條標明。排字的時候，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合製成的藥劑，然後把需要的膠泥活字揀出來乙個個排進框內。
排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等藥劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，藥劑冷卻凝固後，就成為版型。印刷的時候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。為了可以連續印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。
印完以後，用火把藥劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格裡，以備下次再用。畢昇還試驗過木活字印刷，由於木料紋理疏密不勻，刻製困難，木活字沾水後變形，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢昇沒有採用。 畢昇的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上公升份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質量，比雕版印刷要優越得多。
現代的凸版鉛印，雖然在裝置和技術條件上是宋朝畢昇的活字印刷術所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的。 活字印刷術的發明，為人類文化做出了重大貢獻。這中間，我國的平民發明家畢昇的功績不可磨滅的。
可是關於畢昇的生平事蹟，我們卻一無所知，幸虧畢昇創造活字印刷術的事蹟，比較完整地記錄在北宋著名科學家沈括的名著《夢溪筆談》裡。但是除開西夏文本的幾本推測為活字印刷的佛經外，中原地區無發現活字印刷的中文印刷品!雕版印刷：
(1)寫樣。在抄寫樣稿的薄紙上畫好直格，每一直格內用虛線畫上一條中線，俗稱;花格;。請善書之人用柳、顏、歐等書體在薄紙上抄寫出樣稿，抄寫好後，認真地校對一遍。
錯訛之處用刀裁下來，另貼一片白紙，重新正確抄寫。
(2)上版。上版也稱上樣。通常的做法是：在表面打磨光滑的木板上刷一層稀漿糊，將樣稿有字的一面向下，用平口的棕毛刷把樣稿橫平豎直地刷貼到木板上(圖7-80a)。
(3)刻版。刻版前先用指尖蘸水少許，在樣稿背後輕搓，把紙背的纖維搓掉，使寫在樣稿上的字清晰得如同直接寫在木板上一樣，便可以鐫刻了。
刻版是用鋒利的刻刀把版面空白部分向下刻出一定的深度並剔除，使版面上有墨跡的字或線條向上凸起成為浮雕，使成為現代所稱的;凸版;。刻版工具多達20～30種，各有不同的功用，最常用的是拳刀。拳刀又稱剞、曲刀、雀刀、挑刀，是刊刻雕版最重要的工具(圖7-81a、b)。
拳刀也許是因其握法而得名，曲刀、雀刀則可能是刀刃彎曲頗似鳥喙而得名，其主要功用是刻除木板上無需印刷的部分，使需要印刷的字或線條呈浮雕狀凸起。
刻版的基本手法是：右手握住拳刀，刀柄向外側傾斜40度，向下向內用力。左手用大拇指第一關節攏住刀頭，控制運刀的速度、方向並防止滑刀(圖7-80b)。
第一刀一般沿著需刻墨線的外周約2-3公釐，向下並自外向內地用力在木板上拉出一條深約2～3公釐的刻痕，即所謂的;發刀;。然後將木板平轉180度，用刀鋒緊貼著墨線以大約40度的傾角再拉出一條刻痕，與發刀刻痕的底部相交，在截面上呈;v;字形，用拳刀將;v;字形凹槽中的木屑挑出。再將木板平轉180度，在同一條墨線的另一側;發刀;後，將木板再平轉180度，用刀刃緊貼墨線拉出另一條刻痕，剔去;v;字形凹槽中的木屑。
至此，一根陽刻墨線就凸現了。在實際刊刻中，為了提高效率，往往將整塊雕版中整體或部分的字全部;發刀;後，再緊貼墨線下刀將所有的字刻出來。刻版是雕版印刷的關鍵工藝之一，為保證印刷質量，刊刻時握刀要穩，下刀要準，務使一筆一劃依照墨線完成。
(4)打空。用一種稱之為;曲鑿;(圖7-81c.d)的特製工具將版面上沒有墨線的部分鑿除掉。
曲鑿，古時又稱;劂;，外形與木工使用的圓鑿相似，但刃口差別較大。打空時，左手握住曲鑿，使鑿口對準要剔除的部分，右手用木槌(圖7-81e)在曲鑿的後部敲擊，使鑿口向前移動，剔除無需保留的部分(圖7-80c)。大曲鑿用於鑿除大面積的空白部分，小曲鑿用於修理精細的部位，還可以用來雕刻圓形的圈點。
打空時應小心謹慎，不可用力過猛，更不能急於求成，若損壞已經刊刻好的字或線條，則前功盡棄。
(5)拉線。用刻刀將版面中分行的直線與四周的邊線刻出來即為;拉線;。為了保證線條平直，通常是用左手壓住界尺，右手持刻刀依著界尺進行刊刻(圖7-80d)。
(6)修版。對已經刊刻並打空的雕版，先用藍色刷印數張校樣，若校對出謬誤，則需將謬錯之處用平鑿鑿去，並向下鑿成凹槽，用一塊與鑿除部分相同大小的木板嵌入凹槽中，然後在嵌入的木板上刊刻出修正後的內容。
4.雕版的刷印
(1)固版。單色雕版印刷的印版通常不需固定在印刷台上，有時為了防止雕版移動影響印刷操作，可用釘子沿雕版的四周釘在印刷台上，也可用蜂蠟、松香等製成的粘版膠粘在印刷台上。單色雕版印刷可用普通的方桌代替特製的印刷臺，只要方桌堅實，在印刷中不致搖晃，就不會影響操作，也不會降低印刷品的質量。
(2)刷墨。正式刷墨之前，先在版面上刷兩遍清水，待雕版吸水濕潤後，再刷墨印刷。刷墨時先用小毛刷從大墨盆中蘸少許墨放在瓷盤內，再用棕把(圖7-81f)在瓷盤中打圈旋轉，使棕把著墨均勻，然後用棕把在雕版上按順時針方向打圈，把墨汁均勻地刷在雕版上。
刷墨的要求是全版墨色均勻，凹陷處不存積墨，否則印出的紙張將濃淡不勻、洇漶不清。
(3)覆紙。單色雕版印刷的紙張一般不需固定，覆紙時用兩手將紙端起平放在刷過印墨的版面上即可。
紙張通常使用紙面光滑、紙質均勻、吸墨適量的竹製太史連與毛邊紙，藤紙、皮紙、宣紙多用於印刷精美的作品。有些不合要求的紙，經拋光石加蠟研磨等處理後也可用於印刷。
(4)刷印。正式刷印前，還需再印數張清樣，經再次校對，確認無誤後方可大量刷印。如有謬誤，則更正後再行刷印。
印刷時左手扶住紙張不使移動，右手持耙子(圖7-81g)在紙背刷印。刷印時用力要均勻，以保證雕版上每個字都能完整清晰地轉印到紙上。
(5)晾乾。擦印之後，將印紙從雕版上揭起，放在一旁晾乾。一塊雕版印完之後，換上另一塊雕版繼續重複上面的操作過程，直至全部雕版印刷完畢。
6樓：匿名使用者
應該是活字印刷或者雕版吧·
誰知道有關印刷術的資料啊？
7樓：匿名使用者
隋唐時期出現雕版印刷，但它費工、費時，又不經濟，印刷術的改進創新成為發展的必然趨勢。北宋的平民（普通百姓）發明了活字印刷術。活字印刷的過程：
（畢昇的方法是這樣的：用膠泥做成乙個個規格一致的毛坯，在一端刻上反體單字，字劃突起的高度象銅錢邊緣的厚度一樣，用火燒硬，成為單個的膠泥活字。為了適應排版的需要，一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內重複的時候使用。
遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準備，可以隨製隨用。為便於揀字，把膠泥活字按韻分類放在木格仔裡，貼上紙條標明。排字的時候，用一塊帶框的鐵板作底托，上面敷一層用松脂、蠟和紙灰混合製成的藥劑，然後把需要的膠泥活字揀出來乙個個排進框內。
排滿一框就成為一版，再用火烘烤，等藥劑稍微熔化，用一塊平板把字面壓平，藥劑冷卻凝固後，就成為版型。印刷的時候，只要在版型上刷上墨，覆上紙，加一定的壓力就行了。為了可以連續印刷，就用兩塊鐵板，一版加刷，另一版排字，兩版交替使用。
印完以後，用火把藥劑烤化，用手輕輕一抖，活字就可以從鐵板上脫落下來，再按韻放回原來木格裡，以備下次再用。畢昇還試驗過木活字印刷，由於木料紋理疏密不勻，刻製困難，木活字沾水後變形，以及和藥劑粘在一起不容易分開等原因，所以畢昇沒有採用。 畢昇的膠泥活字版印書方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上公升份，工作效率就極其可觀了，不僅能夠節約大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和質量，比雕版印刷要優越得多。
現代的凸版鉛印，雖然在裝置和技術條件上是宋朝畢昇的活字印刷術所無法比擬的，但是基本原理和方法是完全相同的。 活字印刷術的發明，為人類文化做出了重大貢獻。這中間，我國的平民發明家畢昇的功績不可磨滅的。
可是關於畢昇的生平事蹟，我們卻一無所知，幸虧畢昇創造活字印刷術的事蹟，比較完整地記錄在北宋著名科學家沈括的名著《夢溪筆談》裡。但是除開西夏文本的幾本推測為活字印刷的佛經外，中原地區無發現活字印刷的中文印刷品
印刷術的發展史，印刷術的發展史
北宋仁宗慶歷元年至八年間，即公元1041 1048年間，一位名叫畢昇的普通勞動者發明了活字印刷術。沈括比畢昇小十幾歲，是同時代的人，而且畢昇製造的陶活字後來歸沈括的侄子所有，因此，沈括 夢溪筆談 中關於畢昇發明活字印刷術的記載是翔實可信的。然而，一些歐洲人曾經把活字印刷術的發明歸功於谷騰堡。谷騰堡是...
印刷術的作用和意義是什麼？印刷術的由來
減少手寫本因有限的收藏而遭受絕滅的可能性。由於印本的廣泛傳播及讀者數量的增加，過去教會對學術的壟斷遭到世俗人士的挑戰。宗教著作的優先地位也逐漸為人文主義。學者的作品所取代產讀者們對於歷來存在的對古籍中的分歧和矛盾有所認識，因而削弱了對傳統說法的信心，進而為新學問的發展建立了基礎。印刷術的由來 印刷術...
活字印刷術方法，活字印刷術方法 20
終焉之旋風 宋代科學家沈括 夢溪筆談 記載 慶曆中，有布衣畢昇又為活板。其法 用膠泥刻字，薄如錢脣，每字為一印，火燒令堅。先設一鐵板，其上以松脂 蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵範置鐵板上，乃密佈字印，滿鐵範為一板，持就火煬之，藥稍熔，則以一平板按其面，則字平如砥。人們據此認為，北宋慶曆年間 104...