1樓：匿名使用者
《愛鬆說》平原山地之樹，可愛者甚蕃。盛唐杜甫獨愛柏；自李唐來，世人盛愛柳樹；予獨愛鬆之沐寒風而不衰，遭雪欺而不垮，堅韌挺拔，不屈不撓，茁壯成長，無憂無慮，可遠觀而不可近蹂焉。予謂柏，樹之隱者也；柳樹，春之使者也；松，樹之勇士也。
噫！柏之愛，杜後鮮有聞；松之愛，同予者何人；柳樹之愛，宜乎眾矣。
模仿愛蓮說托物言志寫作文
愛×說 仿照愛蓮說 托物言志
2樓：匿名使用者
原創沒有哦。
幫你找了一些：
愛彩說 （仿周敦頤《愛蓮說》
閒來消遣之物，可愛者甚蕃。唐李太白獨愛酒；自新世紀來，鄉人多愛麻將；予獨愛彩之包羅永珍而有章可循，看似真實而空虛迷離，四海一家，有樂有憾，曲徑通幽，若即若離，可近觀而不可褻玩焉。
予謂酒，人之交往媒介也；麻將，人之賭博工具也；彩，人之酸甜苦辣也。噫！酒之愛，豪爽男子多；麻將之愛，應是各色閒人；彩之愛，宜乎眾矣。
蘆薈說 仿《愛蓮說》
天地草木之多，賞心悅目這甚蕃。宋周敦頤獨愛蓮。自古以來，牡丹甚得世人喜愛。
予獨愛蘆薈之出土後而不孤獨，結伴行而不起內訌，不驕不傲。個性突出，樸素而陋。頑強精神，敢於挑戰。
愚曰：「誰為沙漠英雄者之妻？此美譽非蘆薈莫屬不可。其可稱為沙漠中的一枝獨秀也！」
愚謂蘆薈，花之忍者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！眾人愛牡丹為表面焉？
所以宜乎眾矣？周敦頤愛蓮為行動焉？所以無人同「行」？
蘆薈獨予之愛，只為尋求其精神矣！
愛wlan說（仿愛蓮說）
無線應用之法，可愛者甚蕃。昔手機商獨愛藍芽；更多年來，世人盛愛紅外；予獨愛wlan之接寬頻而不滯，傳資料於無形，中通外空，不蔓不枝，訊號益清，種種終端，可遠觀亦可褻玩焉。
予謂藍芽，行將泯滅之法也； 紅外，束手縛腳之法也；wlan，爭議頗多之法也。噫！藍芽之愛，手機之外鮮有聞；wlan之愛，同予者何人；紅外之愛，宜乎眾乎？
愛草說 —仿寫《愛蓮說》
世上人間之花草樹木，可愛著無數。有愛樹者，有愛花者，而愛草者無幾，予獨愛草之默默無聞，無私奉獻，不爭是非，看似弱不禁風，實則堅強不屈，頑強向上，昂首屹立於天地之間，可敬可嘆矣！
予謂樹，乃高高在上，有權有勢者也；花，乃嬌嫩柔弱之富貴者也；草，乃真高尚者也。噫！從古到今，樹花只好者，不可數也。草之愛寥寥無幾！
愛學說 —仿寫《愛蓮說》***
天下賺錢之法，可行者甚蕃。古讀書人獨愛做官。自開放來，世人甚愛打工。予獨愛學之開拓眼界長見識，開發智力添慧氣。苦讀畢業，好找工作，生活美好，工資特多，但勤奮而不可貪玩焉。
予謂做官，法中過時者也；打工，法中漸淘汰者也；學，法中至上者也。噫！為官之愛，古後鮮有聞。學之愛，同予者有人。打工之愛，宜乎眾矣。
愛蓮說仿寫
3樓：匿名使用者
我喜愛野百合，因為它是花中的佳人，純潔無暇。
我喜愛水仙，因為它是花中的雅士，超塵脫俗。
我喜愛蘭花，因為它是花中的君子，淡泊高雅。
4樓：網友
百合：高雅的姑娘，幸福純潔。
水仙：充滿幻想的女孩，冰瑩秀麗。
蘭花：文雅的君子，風韻華貴。
愛蓮說 仿寫
5樓：匿名使用者
愛梅說梅，性高bai潔，傲然於天。
du地，寒風冽。
zhi雪無能撼dao也，乃真君子。回。
嚴冬百花殘，冰封萬里，皚答皚紛紛。然雪地之間惟有一紅，自是傲立，昂昂不屈；清冽芬芳，縈縈不散。忠直之骨仰面之花，惟餘浩氣凜然長存天地也。
古往今來，愛梅者居多。其中以宋陸放翁居首。其詩云：「何方可化身千億，一樹梅花一放翁。」自詡梅花之品性，不受濁世之汙，浩浩蕩蕩，留名青史。
放翁愛梅，世人無能及也。一如晉陶潛愛菊，北宋周敦頤愛蓮。錚錚傲骨，何以使清風亮節之士弗愛之？
愛蓮說的仿寫
托物寓意和托物言志的區別，托物言志和托物寓意的區別
文庫精選 內容來自使用者 精品教育 托物言志和托物寓意的區別 教學設計 一，教學目標 明確托物言志和托物寓意的區別，使之更好的把握文章主題。二，教學過程 一 明確托物言志的概念，聯絡文章內容舉例說明。托物言志指通過描寫客觀事物,寄託 傳達作者的某種感情，抱負和志趣。托物言志，即將個人之 志 依託在某...
關於托物言志的散文，托物言志的散文
蕢楊氏甕鵑 原文我們是一列樹，立在城市的飛塵裡。許多朋友都說我們是不該站在這裡的，其實這一點，我們知道得比誰還都清楚。我們的家在山上，在不見天日的原始森林裡。而我們居然站在這兒，站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落。我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的雲。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身...
托物言志作文水，托物言志 水作文
曇花曇花醞釀了一生，傾盡畢生心血，在乙個萬籟俱寂的深夜，或者乙個淒風苦雨的夜晚，在人們熟睡之際，百花沉寂之時，悄然綻放。那種美麗，那種光輝，不亞於牡丹的雍容，不亞於玫瑰的妖嬈，是人為之震撼。曇花就這樣在夜裡孤芳自賞，悄悄從人們的夢鄉走過，不留痕跡，不留餘地。這瞬間美麗鑄就了永恆。破曉之時，你所能看到...