1樓：阡陌上花開
禮是一套規則體系，也是儒家組織社會的理想方式，它對現代社會是否有意義，或有何意義？至少在多元文化成為潮流的當今世界，值得深入**。應該說，20世紀的歷史已經證明，在資本主義經濟衝動籠罩世界、市場經濟法則支配全球的21世紀，僅僅依靠法律和民主不能建設起有序和諧的社會。
為了提高精神生活的品質，發揚道德價值，指導人生方向，需要開放各種探求，而其中的乙個課題是：有必要把東亞傳統中的禮文化經過選擇而有益地應用於人文教育的實施、社會問題的解決、人際關係的調整，以期達到提公升人性價值、建立健全人格、共創和諧的秩序。
我們今天當然不可能也不應當企圖全部恢復儒家關於禮制、禮俗儀節的體系，我們必須依據創造的轉化和批判的繼承發展的原則，把儒家古禮的精神、結構、氣質、原則、正規化提煉出來，以適應現代社會的需要，對治當今世界的病症。然而，正如上節所述及的，現代儒家思想家對古代儒家的禮教各有不同的理解，或注重其宗教性格，或注重其詩與藝術的特質，或理解為一種社會模式。的確，「禮」的含義本來就是十分豐富的。
2樓：南枝
現代意義：一定程度上弘揚了我國的優秀傳統文化，有利於文化的傳承；其次，儒家禮為現代禮儀奠定了基礎，為我們學習禮儀提供了很好的借鑑。
儒家文化中的禮是什麼
3樓：成大文化
禮
論語》中的禮，大抵可定義為符合統治階級整體利益的禮儀法度與行為規範，吾一般譯作禮法。
顯然，儒家所推崇的禮，帶有鮮明的階級性和差異性——這也是儒學飽受批判的重要原因。然而，不可否認的是，其對於維持社會的穩定，起到了至關重要的作用。
禮的階級性和差異性，使其必然隨封建王朝的傾覆而鉅變。在當今，禮可視為禮節，即日常生活中應當具備或遵循的道德與行為規範。
愚以為，對於禮儀細節，不可不注重，亦不能太講究：太簡，則令人不悅；太繁，便使人不安。其尺度，當以使同場合的人舒心為宜。
4樓：寸言踐道
儒教社會對於社會維穩，有什麼作用，一直沒有人去論述，也沒有任何事實的根據，說明此事情，只有儒教門人，始終堅持這麼說，一直這麼說，一直這麼說。理論浮躁一點事實依據都沒有，談仁政，就談不仁，談孝治，就談不孝，說話沒有邊際，不著調。
三禮與儒家思想的關係
5樓：星恩文化
周禮寫禮之史，儀禮寫禮之儀，禮記為禮立典章。
三禮從以史為證，到詳述各種禮儀，最後以禮儀作為治國之鎮碼典章，非常清楚的展示了一套正心，修身，齊家，治國，平天下的治世理論。
三禮的核心思想可以說就代表儒家的核心思想，因為這是笑逗儒家思想的核心基石。三禮都御公升哪是以禮為核心，禮之史，禮之儀，禮之制。所以，三禮的核心思想就是隻有用禮才可以樹人治世。
所以，後人就有很多人追求克己復禮。其實，歷史一直在檢驗著各種理論，人類也在不斷地試用著各種制度。曾經適用的，被後來的世代拋棄，所以，三禮到現在也成為一種歷史。
儒家思想中仁和禮是什麼關係，儒家思想中仁和禮是什麼關係啊？麻煩具體一些，謝謝！
刑晏邶如 儒家思想中仁和禮的關係是 仁最為重要，是核心思想。仁 是 禮 的內在精神，不仁則談不上真正有禮。禮是道德規範中重要內容，是仁的有益補充表現形式。孟子把道德規範概括為四種，即仁 義 禮 智。他認為 仁 義 禮 智 是人們與生俱來東西，不是從客觀存在著的外部世界所取得的。同時把人倫關係概括為五...
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