1樓：花燕爾
本文的主旨及思路分析 《寡人之於國也》
是《孟子·梁惠王上。
中的一章，是表現孟子「仁政。
思想的文章之一。論述瞭如何實行「仁政」以「王道」統一天下的問題。「養生喪死無憾，王道之始也」，「七十者衣帛食肉，黎民。
不飢不寒，然而不王者，未之有也」為文章點睛之筆，突出了本文主旨。因為只有實行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。這種「保民而王」得思想，實際也是孟子「民本」思想的體現。
全文可分為三個部分。 第一部分（第一段），寫梁惠王為自己「盡心於國」，而「民不多加」提出疑問。 第二部分（「孟子對曰」至「則無望民之多於鄰國也」），依據梁惠王有通過政治手段使「民加多」的願望，孟子幫助他認識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災的好事而已，本質上並沒有區別，使文章自然而然過渡到第三部分。
第三部分（第三段至第五段），根據梁惠王有探求如何使「民加多」的心理，以及戰國時國君所有的「統一天下」的巨集願，孟子提出自己的「仁政」主張，即減輕徭役、發展農林牧漁生產而使民「不飢不寒」，並在此基礎上興辦教育等具體措施和要求，並強調指出，只有通過解決人民經濟生活的問題而取得人民擁戴，才能稱王於天下。 文章中表現出的孟子的思想與主張 首先，孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰的，一句「王好戰，請以戰喻」充分把這種思想表露了出來。 其次，孟子認為應該讓利於民，讓民眾有得以休養生息的機會，他認為梁惠王自認為的「用心」於民，做的是遠遠不夠的，這與其他國家不知滿足的一味向民征斂只是「百步」與「五十步」的區別。
第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具體的說，就是讓民擁有「五畝之宅」、「百畝之田」、「雞豚狗彘之畜」。
孟子梁惠王上告訴我們什麼
2樓：匿名使用者
孟子梁惠王手基上》
中的孟子抓住了梁惠王渴望稱王天下，建立霸業的心裡，集中闡述了「保民而王，莫之能御」的仁政。
思想。「發展生產，愛護百姓，教化百姓——施行仁政。生產力強，人民生活好，百姓又受到畢差謹教化，自然就會愛戴國君，跟隨國君，國家自然就強大了，國君自然稱王天下了。
這是乙個仁政強慶亂國的道理。孟子以設問的手法引人就範，以日常習見的小事喻說道理，環環相扣，生動有趣，具有較強的說服力，充分反映了孟子的語言風格，表現了孟子的機敏和雄辯。
孟子梁惠王上主旨句
3樓：匿名使用者
中心句：王何必曰利？亦有仁義而已矣。
保民而王，莫之能御也。
故王之不王，不為也，非不能也。
中心段：曰：「無恆產而有恆心者，惟士為能。
肆弊若民，則無遊唯恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。
焉有仁人在位，罔民而可為也。是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之善，故民之從之也輕。
今也制民之產，仰不足以事父母，俯不神雹培足以畜妻子，樂歲終身苦，凶年不免於死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣。..
然而不王者，未之有也。」
孟子 梁惠王上 揭示了什麼道理？
4樓：
答：首先，反對諸侯間的無休無止的相互征戰的。
其次，孟子認為應該讓利於民，讓民眾有得以休養生息的機會。
第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具體的說，就是讓民擁有「五畝之宅」、「百畝之田」、「雞豚狗彘之畜」。
不僅如此，孟子還非常重視教化，提出了「謹庠序」的主張，他的最高理想是黎民「衣帛食肉」，「不飢不寒」。
最後孟子在自己論證的基礎之上，進一步指出面對上層貴族奢靡浪費，黎民飢寒交迫的社會現實，作為最高統治者的梁惠王具有不可推卸的責任。
孟子梁惠王下2 11的主要思想，《孟子 梁惠王下 》孟子主要想告訴君王乙個什麼道理
孟子在這裡主要還是宣傳仁政思想，得道者多助，失道者寡助，如果你所施為仁，那麼不管你的領土多麼狹小，也不用畏懼他國 如果你所施不仁，就算你國家強盛，也會遭受其它國家的唾棄！手機答的，多有不便不能詳述。無論你是為做題與否，文中大概也應了解，這樣就算做題也知如何答。但最好還是為了解世事而讀。入正題。齊國把...
《孟子 梁惠王上》 全文及其譯文是什麼
翻譯 孟子拜見梁惠王。梁惠王說 老先生，你不遠千里而來，一定是有什麼對我的國家有利的高見吧。孟子說 大王，何必說利呢，只要說仁義就行了。大王說怎樣使我的國家有利，大夫說怎樣使我的封邑有利。一般人士和老百姓說怎樣使我自己有利，結果是上位的人和下位的人互相爭奪利益，國家就危險了啊。在乙個擁有一萬輛兵車的...
孟子為什麼老是和梁惠王過不去呢？
這是孟子以話語引發的道理論述。很顯然，這是為了梁惠王更好的治理國家啊！如果他是討厭梁惠王，就像您說的那樣他可以一走了之。他正是熱愛國君，才能為國君舉例明理啊！從來諫言需要技巧，拿平時微小的事情說大道理，才是高明之處。也正是梁惠王能夠接受這種勸誡方式，孟子才這麼說的呀！希望我的能幫到您！謝謝您提出的這...