1樓：匿名使用者
您說的這種情況和《無量壽經》中說的有些類似，這可能是由於您過去生中曾經修持過這個法門，今生有遇到了，而有的一種感應，可以說是很正常的現象。下面是淨空老法師講解的《無量壽經》中的這句**。希望對您能有些幫助。
“若有眾生得聞佛聲。慈心清淨。踴躍歡喜。衣毛為起或淚出者。皆由前世曾作佛道。故非凡人。”————《無量壽經》
這是世尊在大會中告訴我們，若有眾生聞此法門，深信不疑且受到很大感動的，就不是普通人。這種情形，在同修中亦時有所聞。如果沒有讀過此經，見聞此事，我們會感到很詫異，覺得他的態度不正常，及至讀到這段**之後，才曉得此事真正原因。
他不是不正常，他之有所感動是有原因的；可是這種感動心態一定要與**相應，就沒有錯誤。“慈心清淨”。聽到阿彌陀佛、聽到《無量壽經》，確實生起慈悲心，生起清淨心。
平常心思很亂，妄念很多，聽到唸佛法門之後，依教修行，妄想、雜念少了。雖然沒有完全斷除，覺得自己身心清淨多了，這就與**相應。“踴躍歡喜”就是生大歡喜心，法喜充滿。
“衣毛為起或淚出者”。‘衣毛為起’就是寒毛直豎。感覺非常驚訝，歡喜中帶有驚訝，‘驚喜’，甚至感動得痛哭流涕。初聞法時有此現象，若天天有、常常有，就是魔境現前。初聽的時候，偶爾有
一、兩次是正常的，這種感應不能常有。為什麼會有此現象？是他在過去生中，曾經修學這法門，也很用功，也很努力，但是沒能往生。
這是值得我們深深警惕的。我們這一生能不能往生，要看過去生中所犯的過失，現前決定不再重犯，這一生中如教修行則能往生。如果再犯**病，這一生就不能往生。
什麼**病？即是對於世出世間一切法還有貪戀，不肯放下，就不能往生。
2樓：匿名使用者
你肯定平時沒幹好事，到了寺院產生一種罪惡感就想哭了，不過這說明你良心未泯，只要犯下屠刀就能立地成佛。
為什麼我去寺廟 會有種想流淚的感覺
3樓：匿名使用者
我也一樣，一進寺廟就會流淚有過幾次了，莫名的想哭，所以我也上網查了一下。
4樓：手機使用者
我也和你一樣，進copy了寺院以後，就莫名的流淚，而且經常是先是眼淚掉下來，才覺得自己傷心的，不是因為什麼事情才傷心。 這個事情我特意問過出家的**。 **說這樣的情況基本上都是前世修行過的人，因為一些原因，最後沒有去往西方極樂世界，然後走了一圈彎路 ，這世為人，又能接觸到佛法，見到佛祖覺得很慚愧，才會流下淚來，既有慚愧又有離家多年的孩子回家的意思，所以才流淚。
南無阿彌陀佛！！！
5樓：說好_不流淚
寺廟本是個清靜的氣氛，估計你到了那感覺到了遠離城市的喧囂，因此。。
求助！為什麼去寺廟或者有佛像地方就特別想哭
6樓：因緣法
一般認為，對於初學者或者剛接觸佛法的人來講，出現這種情況，是過去世的善根顯現。
對於已接觸或學習一段時間佛法的佛**來講，可能是業障漸消，善根智慧悲心漸現的表現。
還有一種可能，是學佛者著了悲魔，具體表現為看什麼都可憐，不由自主地想哭，這時要注意是否著了悲魔。慈悲心並不體現為哭哭渧渧。
7樓：最愛吃米飯
《無量壽經》上有說：若有眾生得聞佛聲，慈心清淨，踴躍歡喜，衣毛為起或淚出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。
善哉！這種感覺有如久別重逢的親人而激動異常，這要歸納前生，我不敢肯定你前生曾久供諸佛或為之隨從，但肯定由於塵埃未盡，故今生來了確塵埃之緣，當你聽到或看到佛聲及佛像時，一種說不出的感覺袖然而生，這是佛在向你召喚之故，你雖未聽到，但在第六感觀已覺察到，所以有這種感覺。
皈依吧，放下眼前虛浮的一切從佛前來就回佛前去吧，通常有這種反應是過去世曾學過佛，現在又令你再遇佛法，所以你自性自然的流露。現在因你又開始學佛了，也就是你已找到了正確的路了，所以就不會再哭了。
8樓：匿名使用者
答案在無量壽經獨留此經第四十五：若有眾生得聞佛聲，慈心清淨，踴躍歡喜，衣毛為起，或淚出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人！
9樓：匿名使用者
只要你不是故弄玄虛我恭喜你，你善根深厚要多學習佛法。。功德不可限量
10樓：匿名使用者
心理的問題 不必擔心。
心靜自然什麼事都沒了
求助！為什麼到寺廟地方或者有菩薩的地方就特別想哭
11樓：因緣法
一般認為，對於初學者或者剛接觸佛法的人來講，出現這種情況，是過去世的善根顯現。
對於已接觸或學習一段時間佛法的佛**來講，可能是業障漸消，善根智慧悲心漸現的表現。
還有一種可能，是學佛者著了悲魔，具體表現為看什麼都可憐，不由自主地想哭，這時要注意是否著了悲魔。慈悲心並不體現為哭哭渧渧。
12樓：鉛筆盒兒
隨喜樓主。
這樣的感覺是無始劫來所積攢的善根所自然生髮的。說明樓主前生跟佛法很親近。是有大善根福德的表現。
希望樓主大德善護念。深入經藏。
不要荒廢了自己往昔具足的的善根福德。
阿彌陀佛
13樓：木繹
說明你前世有緣與佛。
今生再次遇到如見慈母。心中的感動油然而發。
人身難得 佛法難聞 珍惜此生 好好修學 爭取永脫輪迴。
南無阿彌陀佛
14樓：匿名使用者
不知道, 就別瞎說. 這不是觸犯佛家禁忌, 而是你前生本是佛家**, 因犯下罪孽, 轉**身受苦.
我之所以這樣說, 是有佛書為證的, 等有時間找出來讓你看.
你要好好勤修佛法, 因為你與一般的凡夫俗子不一般, 你將來一定能正菩提.
15樓：匿名使用者
3樓那位[匿名]的:邪靈喜歡附體的,就是像你這種處處躲在暗地放“黑槍”、詆譭汙衊他人信仰的敗類。
送你一句話:“誹謗他人就像含血噴人，先汙染了自己的嘴巴”。
16樓：匿名使用者
這隻能證明你的前世肯定與佛有緣，與寺廟有緣。這樣很好，多多唸誦佛號，一切吉祥。
17樓：匿名使用者
好多人都這樣，是跟佛有緣的現象，見到孃家人了，好好修行把
18樓：匿名使用者
邪靈附體了,雖然沒有完全控制你
但已經佔領了你的區域性了
人屬靈的生命就像一個彈丸之地,有很多要塞,鬼就是通過各種欺騙方法佔領的,最終要奪取生命,使自己多個同伴
19樓：糖水風箏
個人認為你不是犯忌，建議你多讀讀經書，首推《地藏菩薩本願經》
我有時進到佛寺廟時就想哭，為什麼？
20樓：簡樂之旅
三車和尚的故事，是描述玄奘大師度其愛徒（窺基大師）的因緣與經過，且更是流傳千古的中國佛教故事，甚至近來還拍攝成電視劇。 三車和尚在歷史上是真有其人，他是唐朝太宗時代的一個修行者，是唐玄奘法師的高足，中國佛教唯識法相宗的二祖，法號上窺下基.談到窺基大師，他可是頂頂有名，大概是中國佛教使上第一位代表皇帝出家的和尚．所以，要介紹窺基法師，得從玄奘法師談起． 想當年，玄奘法師少年出家，志求菩提，在西遊記的稗官野史上說玄奘法師是狀元之子，剛出世即遭大難，蒙金山寺老和尚收留，出家為沙彌僧，後來由觀世音菩薩選定為取經人，赴印度取經云云，此姑且不論，留待以後再介紹． 實際上，玄奘法師當年是自己發下巨集願，要光大佛的教法，但是因為當時印度東傳至中國的佛經只是少部分而已，因此法師立下大願，要為佛法盡一份心力． 他認為：
既然佛法是從印度傳來，如果親自到印度去學習，一定可以瞭解真正的佛法是什麼，也可以將還未傳入中土的佛經拿回來，介紹給中土的佛教徒，所以他就立誓前往印度取經．當他把這個想法告訴他的道友時，很多人勸他不要去，因為路途太遠，也太危險了．玄奘法師不為所動，當他要首途出發時，同寺道友問他何時回來，玄奘法師的回答是：寺前楊柳枝朝東時，我即歸矣！ （這是有如荊軻刺秦王"風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還"的味道．因為他們寺前的楊柳枝天生朝西．）於是玄奘法師一行人就出發了．沿途餐風露宿，好不辛苦，中途同伴病的病，死的死，走不到半途，就剩下沒幾個人了，還有一些半途而廢的，只有少數幾個和玄奘法師一起堅持到底． 當玄奘法師越過蔥嶺（中印邊界），那是現在的喀什米爾高原，群山高聳入天際，個個皆白頭．他突然發現遠處有一座小山，山頂是黑色的，這很奇怪吧？
玄奘法師就好奇的走過去，想探一**竟．當他走到小山腳下時，發現黝黑黑的像繩子一樣的東西．他一看，更好奇了，因為那好像是人發，人的頭髮有那麼粗的嗎？他繼續向上走，到達山頂時，他發現黑色的部分還有微溫．於是，法師知道了：這是一個入定的修道者，但是，身軀怎麼這麼高大？
在好奇心的驅使下，法師就開始挖掘，他小心翼翼的把這個"大個兒"頭部周圍的冰雪塵土清理乾淨，最後整理到肩部時，玄奘法師站在大個兒的肩膀上，身高剛好到大個兒的耳朵的一半．接著，他按照規矩，拿起引磬敲著：叮~~~叮~~~叮． 過了一會兒，大個兒終於出定了．當他張開眼睛，搖動身體時，身上的塵垢冰雪掉落的聲音，如同山崩一般，轟隆轟隆的，好不嚇人喔！大個兒左右張望，說：
誰叫我呀？ 玄奘答：是我啦！
大個兒：你是誰？你在**？
玄奘：我是東土大唐的人，現在要到身毒（印度古名）留學取經．我現在站在你左邊的肩膀上．你又是誰啊？怎麼這麼高大？
你在這兒幹什麼啊？ 大個兒說：我是前一個佛（迦葉佛）的末法時代的人，因為已經沒有佛法了，我自己修道證得阿羅漢果，但是沒有佛的印可，所以我在這裡入定，要等釋迦牟尼佛來幫我印證． 玄奘說：
哎啊！釋迦牟尼佛來過了，又涅盤走了啊！ 大個兒一聽非常失望的說：
那我再入定等彌勒佛好了． 說完眼睛一閉，就要入定去也！ 玄奘說：且慢，你在這裡入定，如果彌勒佛來了你又錯過，那怎麼辦？
我看這樣好了，現在釋迦牟尼佛剛走一千多年，是像法時期，佛經佛法還在，我就是要去留學取經的．乾脆你到中國去投胎，等我留學取經回來的時候，我來教你．你覺得怎麼樣啊？ 大個兒想了想，說：好啊！
但是我不知道中國在**啊？ 玄奘說：你就向東邊太陽升起的方向一直走過去，就會看到長安城，你就到城裡最大的房子裡去投胎． 大個兒說：
喔，那我知道了，再見！ 話說那個阿羅漢聽從玄奘法師的建議，真的就直奔東土而去投胎轉世了，至於投胎到**，且待老漢慢慢說來． 實際上，三藏法師是要他投胎成為唐太宗的兒子，等他學成歸國，再度他出家，想要效法印度悉達多太子的因緣，塑造一個再世佛陀．至於能否如願，且待下面分曉． 當下，玄奘法師繼續前行，經過千辛萬苦，終於進入印度國境．當時印度佛法自世尊滅度後，基本上分為性相二宗．其中法相宗初為彌勒菩薩所造之論（瑜伽師地論）立宗，後有無著世親二菩薩廣傳此宗，再次為**菩薩，後有戒賢論師．此五者合稱天竺五大論師．（何謂法相宗待以後有機緣再介紹） 當玄奘到達印度之前，戒賢論師在90幾歲時本來要入滅，但文殊菩薩現身阻止，要他留形住世等中土的有緣人到來，傳法後才準他離開．玄奘法師去見戒賢論師時，戒賢已經將近一百二十歲了．他高興得流下眼淚，說：我等你好久，你終於來了！
於是玄奘法師就從戒賢論師學唯識法相，並且深得意趣，後來迴歸中土，廣傳此宗，是為中土唯識法相宗初祖． 玄奘法師在印度前後約停留了十**年，當他迴歸中土那一年，其道友發現寺前楊柳枝朝東，因此大家盛傳玄奘法師即將回來了．於是大家都翹首期盼著．當他接近長安城那真是轟動，連唐太宗都知道了，並且以帝王之尊，親自郊迎，由此可見唐太宗禮賢下士之心，他之所以能成就那麼大的功業是其來有自啊． 當玄奘回國後，太宗經常召見，有一次玄奘記起了叫阿羅漢投胎之事， 他就問：皇上，您在19年前某月某日有否得一皇子？ 太宗說：
怎麼問這個？玄奘當下把阿羅漢投胎之事說了． 唐太宗說：我回去查檢視． 又隔了幾天，玄奘又蒙召見，他立刻問皇上查詢的結果如何． 唐太宗回答說：
沒有耶！ 玄奘法師覺得很奇怪，難道投錯地方了嗎？於是他請唐太宗幫忙尋找，而唐太宗也非常爽快的答應了．他下令長安城人口普查，凡是19歲的青年一律造冊呈報．並且召集供玄奘法師認人．而玄奘法師一下子就在許多19歲的青年中認出了那個大個子．一查之下，這個青年竟是大臣尉遲敬德（恭）胞兄之子．玄奘法師就向唐太宗報告此事． 當然，玄奘法師就要求這個尉遲公子出家，但是，得到的回答是：
不要！因為他投胎為人，雖然前世修得阿羅漢果，經入胎，處胎，出胎三個階段也已經迷失，忘了前生的志業．（所以民間流傳投胎前要喝孟婆湯，讓你忘記前生之事．） 玄奘法師向唐太宗報告這個狀況，於是唐太宗就下詔給尉遲公，大意是他對學佛修行非常有心，但是因為貴為皇上，必須以天下蒼生為重，因為聽說尉遲公的侄子英敏絕倫，故要求其代表皇帝出家云云．這下子尉遲公子就推辭不得也．然而，他還是要故意刁難抗拒． 於是他就要求說：從小早已熟讀諸子百家，如果要他出家，不得禁止他閱讀的權利． （教內規定出家眾只能閱讀佛教經典，此乃為使修行人專心致志．）唐太宗問玄奘說：
可以嗎？玄奘說：方便行事，可也！
這下子慰遲公子沒輒啦！ 但是，他還是不放棄抗拒，就說：我自出生以來，就已經習慣於有奴婢(美女)侍候，如果要我出家，這種待遇不得廢除． 唐太宗又問玄奘說：
可以嗎？玄奘法師說：既然代表皇上出家，可以從權． 尉遲公子這下無可推辭，但是，他仍然繼續刁難，他再要求說：
我自出生以來，已經習慣吃大魚大肉，而且酒量也不錯，如果要我出家，不能禁止我吃肉喝酒． 這下子，連唐太宗也覺得為難，他疑惑的問玄奘法師說：這個可以嗎？ 玄奘法師為了接引這個阿羅漢（他不知道前生之事），覺得還是先答應了，讓他出家，出家學佛後，前生因緣一續，就好辦事，所以玄奘就咬牙答應了這個要求． 因此之故，尉遲公子就不能夠再抗拒出家之事， 他出家皈依後，法號上窺下基．有一天，他聽寺院鐘聲感覺越來越熟悉，突然醒悟“我的老天，我這是在幹什麼呀”，立即把所有奴婢(美女)趕了回去，專心修行。
從此，窺基開始了他的弘法生涯，終於成為一代宗師。
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