1樓：精靈之光
火把節是彝族人民特有的傳統佳節，自漢唐起，已沿襲一千多年。火把節一般於每年農曆二十四日舉行，歷時三天。有關火把節起源的記載和傳說有數十種，內容豐富，優美動人。
其中較為普遍的幾種說法是：
一、相傳天上的恩梯古茲（彝族神話中的天神）派嘍羅到凡間危害眾生和莊稼，人們在支格阿魯（彝族神話中的英雄）率領下毫不畏懼，在農曆6月24日這天用火把焚燒了害蟲，戰勝了天神，於是彝族人民把這天定為火把節，代代相傳。
二、書倫撰修《西昌縣誌》載：……唐開元間，有鄧耿詔者，六詔之一也。南詔欲並五詔，因星迴節召五詔令飲於松明樓。
鄧耿妻慈善，懼難止夫勿行，不聽，乃以鐵釧約夫，背而別。比至南詔，火其樓，諸詔尋夫骸不可識，獨慈善以釧故將其骸以歸。南詔異其惠，以幣聘之，善以夫未葬為辭，既葬乃於櫻城自守。
南詔以兵圍之，三月食盡，善盛服端坐餓以死，南詔尋悔，旌其城曰德源。今滇俗6月24日，比戶所鬆焉。燎長丈餘，入夜爭先燃之，用以照田祈年，以炬之明暗卜之豐歉。
戚友會聚，剁牲飲酒，夷漢同之……。正如《西昌縣誌.文藝志》（建昌竹枝詞）所載：
赴宴先知去不回，柴樓煙冷尚餘哀，而今火樹沿成俗，忍使冰心化作灰；慧心早卜去難回，贈到金盃隱自哀。千古人猶照亮節，吞來六詔已成灰。
三、遠古的時候，天上的一個大力士和地上的一個大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士戰勝，狼狽地逃到天上，在天神面前拔開弄是非，於是天神不分青紅皁白，遷怒於人間，遣派大量的害蟲到地上糟踏莊稼，危害人民，人們點燃火把到田間驅除蟲害，戰勝了天神，這天正好是農曆的六月二十四日，彝族人民把這天定為火把節。
火把節是四川涼山彝族最盛大的傳統節日，屆時家家飲酒、吃坨坨肉、並殺牲以祭祖先。人們穿新衣，開展具有民族特色的文體活動，男人們參加鬥牛、羊、雞、賽馬、摔跤；婦女則唱歌，吹口弦，彈月琴。晚上把火把在房前屋後遊轉；第三天晚上成群結隊地舉著火把遍遊山野，火光一片，然後又集中到一處點燃篝火，打著火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮結束。
2樓：言之午
火神的傳說
火神，誰也未見過，可是一提起它，人們眼前就浮現出一個青面獠牙、口噴烈火的怪魔形象。然而，古代不少書籍記載的關於火神的傳說，卻並非如此。《山海經·海外南經》雲：
"南方祝融，獸身人面，乘兩龍。"晉朝文學家郭璞解釋這個人面獸身，乘兩龍的祝融就是火神。歷史上又把祝融演義為司火之官，《左傳·
昭公二十九年》雲："火正曰祝融。"火正，就是司火之官，傳說中的火神祝融又成了火正，祝融所管轄的區域自南至北一萬二千多裡。
據《海內經》雲，祝融又是炎帝的後裔。傳說體魄雄奇，獸麵人身，乘兩龍騰飛於空的火神祝融指揮自己的子孫刀耕火種，點燃火把，驅散了漫長黑夜，燒熟食物，結束了茹毛飲血的時代。火，象徵著光明、溫暖和幸福。
人們無限愛戴火神祝融，把天上的一顆宿星命名為"大火星"。
祝融擊火的傳說
傳說從燧人氏發明了鑽木取火後,到了黃帝時期,人類已經開始用火燒熟食物,用火取暖,用火驅趕毒蟲猛獸,用火打仗.可是在那時,人們只知道用火,卻不會儲存火種,這對過著遷徙不定的遊牧遊獵生活的人們來說很不方便.他們必須經常帶火種行路,每到一個地方,頭一件大事就是用火種燃火燒飯,燒過飯後又得把火種小心地儲存起來.
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需要一些現代詩，我需要一些短小精悍的現代詩
一定要有感情，有思想，不會用詞不是最大的劣勢，最重要的是有感情，能讓人讀起來為之動容 男兒不哭 多少不可磨滅的往事 多少不堪回首的回憶 只可惜那往事全已成空 那回憶俱都入夢 依舊默默前行 不留一滴眼淚 只因為心中有個信念 男兒不哭 多少責任你得扛 多少壓力你得擔 總想在夜深人靜時哭一場 可這時心中總...
西方龍的傳說要「傳說不要其它
泥頌 龍是一種古老的有翼爬行動物,以它們的體型,物理威力和魔法能力而聞名,也因此為人懼怕。最古老的龍是世界上最具威力的生物之一。大多數龍由外皮的色澤來辨別種類。龍有很多亞種,一般分為三個主要種類 色彩,寶石和金屬。以色彩命名的龍包括黑龍,藍龍,綠龍,紅龍和白龍.這些龍都極端 並為人所懼怕。以金屬命名...