《孟子》梁惠王章句上翻譯
1樓：匿名使用者
孟子謁見了梁襄王，退出來後，對人說：「在遠處看，他不像個國君，版走到跟前也看權不出他的威嚴。他突然發問道：『天下怎樣才能安定？
誰能使天下統一？』我答道：『不喜歡殺人的國君能使天下統一。
天下的人沒有不歸順服從的。大王了解禾苗生長的情況嗎？七八月間遇到天旱，禾苗就枯蔫了。
假如這時候）天上忽然湧起烏雲，降下大雨來，那麼禾苗就又能蓬勃旺盛地生長起來了。果真這樣，誰又能阻止它生長呢？當今天下的國君沒有不好殺人的。
如果有不好殺人的，天下的老百姓必然都會伸長了脖子期望著他了。果真這麼做了，老百姓歸順他，就跟水往低處奔流一樣，浩浩蕩蕩，誰又能阻擋得住呢？』」
《孟子》全文及翻譯是什麼？
2樓：教育奮鬥之星
一、譯文：孟子拜見梁惠王。梁惠王說：「老先生，你不遠千里而來，一定是有什麼對我的國家有利的高見吧。」
孟子說：「大王，何必說利呢，只要說仁義就行了。大王說『怎樣使我的國家有利』大夫說，『怎樣使我的封邑有利。
一般人士和老百姓說，『怎樣使我自己有利，』結果是上位的人和下位的人互相爭奪利益，國家就危險了啊。
在乙個擁有一萬輛兵車的國家裡，殺害他國君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫；在乙個擁有一千輛兵車的國家裡，殺害他國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。
這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多。如果以道義為後卻以利益為先，不奪得國君的地位不會滿足。從來沒有講「仁」的人卻拋棄父母的，從來沒有講義的人卻不顧君王的。
所以，大王只說仁義就行了，為什麼一定說利呢。」
二、原文：孟子見梁惠王。王曰：「叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎。」
孟子對曰：「王何必曰利，亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國'，大夫曰『何以利吾家』，士庶人曰『何以利吾身』。上下交征利而國危矣。
萬乘之國弒其君者，必千乘之家；千乘之國弒其君者，必百乘之家。萬取千矣，千取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。
未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利。」
仁政學說
孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。他把「親親」「長長」的原則運用於政治，以緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。
孟子一方面嚴格區分了統治者與被統治者的階級地位，認為「勞心者治人，勞力者治於人」，並且模仿周制擬定了一套從天子到庶人的等級制度；另一方面，又把統治者和被統治者的關係比作父母對子女的關係，主張統治者應該像父母一樣關心人民的疾苦，人民應該像對待父母一樣去親近、服侍統治者。
《孟子》節選原文和翻譯
3樓：清風白酒留故人
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。
翻譯：舜從田地中被任用，傅說從築牆的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手裡獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。
所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓（之苦），使他資財缺乏，使他做事不順，（通過這些）來使他的內心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。
乙個人常常犯錯誤，這樣以後才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然後才能有所作為；（乙個人的想法只有）從臉上顯露出來，在吟詠嘆息中表現出來，然後才能被人們所了解。國內沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有與之匹敵的國家和外來的禍患，國家常常會滅亡。
這樣以後，人們才會明白憂愁患害使人生存發展，安逸享樂使人萎靡死亡。
孟子翻譯及原文
4樓：匿名使用者
孟子翻譯及原文如下：
得道多助，失道寡助：天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，公尺粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這（是）有利於作戰的天氣時令不如有利於作戰的地理形式。
城牆並不是不高啊，護城河並不是不深呀，**裝備也並不是不精良，糧食供給也並不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰的地理形勢再好，也比不上人心所向、內部團結啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能憑藉險要的山河，威懾天下不能憑藉銳利的**。
能行「仁政」的君王，幫助支援他的人就多，不施行「仁政」的君主，支援幫助他的人就少。支援幫助他的人少到了極點，連內外親屬也會背叛他；支援幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王。
所以，能行仁政的君主不戰則已，戰就一定能勝利。
孟子梁惠王章句下翻譯，《孟子》梁惠王章句上翻譯
惜上陌 孟子說，那就讓我來為大王講講 吧！假如大王在奏樂，百姓們聽到大王鳴鐘擊鼓 奏笛的音聲，都愁眉苦臉地相互訴苦說 我們大王喜好 為什麼要使我們這般窮困呢？父親和兒子不能相見，兄弟和妻兒分離流散。假如大王在圍獵，百姓們聽到大王車馬的喧囂，見到華麗的儀仗，都愁眉苦臉地相互訴苦說 我們大王喜好圍獵，為...
孟子梁惠王下2 11的主要思想，《孟子 梁惠王下 》孟子主要想告訴君王乙個什麼道理
孟子在這裡主要還是宣傳仁政思想，得道者多助，失道者寡助，如果你所施為仁，那麼不管你的領土多麼狹小，也不用畏懼他國 如果你所施不仁，就算你國家強盛，也會遭受其它國家的唾棄！手機答的，多有不便不能詳述。無論你是為做題與否，文中大概也應了解，這樣就算做題也知如何答。但最好還是為了解世事而讀。入正題。齊國把...
《孟子 梁惠王上》 全文及其譯文是什麼
翻譯 孟子拜見梁惠王。梁惠王說 老先生，你不遠千里而來，一定是有什麼對我的國家有利的高見吧。孟子說 大王，何必說利呢，只要說仁義就行了。大王說怎樣使我的國家有利，大夫說怎樣使我的封邑有利。一般人士和老百姓說怎樣使我自己有利，結果是上位的人和下位的人互相爭奪利益，國家就危險了啊。在乙個擁有一萬輛兵車的...