1樓：暢茂
學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 「奇哉大導師，自覺能覺他 。
」 這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，了解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做乙個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，了解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不了解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不了解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了乙個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們了解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《占察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地了解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的了解最初可以達到乙個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
知唯是心是我們實踐唯心識觀第一步要達到的目的。平素裡我們少有反省，對自己毫無了解，內心的舉動、言語思考都是順流而下，受人擺布。又如同乙隻猿猴躍上跳下。
沒有一刻停閒。我們就跟隨著心的變遷而展現出喜怒哀樂種種姿態。但是我們全然不明白這究竟是為了什麼。
為什麼我們會痛苦？悲傷？為什麼難過流淚。
我們會找這個原因那個原因，社會不公、制度不平、運氣不好、他人的惡劣、自己的卑微。但是從這些方面我們卻無法解決問題。解決問題的方案被製造出很多種，社會制度的完善，法制健全，科學發展。
而這一切卻連一次簡單的心情沮喪都無能為力。
修行唯心識觀第一步的效果就是讓我們能夠深刻地體會到這一切一切的根源到底在什麼地方 ？ 《占察善惡業報經》 講「 當知一切諸法，悉名為心 」這是乙個必須我們自己實踐的答案，不是聽了就算的，要體認才行。
我們學佛的目標，各不相同，想往生也好，證果也好，想世間的福報也好，乃至於其他的願望、希望。無不要從這個心做起。抓住這個心，就會品嚐佛法的樂趣。
不會苦悶迷惑。雖然我們很多人學佛後也經常把『一切唯心』、『隨緣自在』掛在嘴邊，但是沒有經過實際的修行，只能是嘴上富貴而已。
【**唯心識觀 （五）－ 知唯是心】
2樓：匿名使用者
首先。我不推薦您去修煉道家功夫。現在網上流傳的很多功夫大多到築基。而且不全面。就算是很完整的再沒有師傅的指導下容易出岔子。
其次。我也不推薦您去加入道教群。。太容易亂了。。
我就加了好幾個道教群。裡面很少有高道。大多是一知半解而已。
我也屬於這樣的。。呵呵。。沒法給你解答什麼，反而容易亂上加亂。
建議您先看看道教的經典《道德經》任法融道長注的就很不錯。再有可以看看清靜經。慢慢理解裡面的真意。。
不要看太多。。先看這倆部。。多讀幾遍。。
您自然會領悟很多道理。然後，可以去一些大的道場，如果有緣。可以與裡面的真德高道們聊聊天。
真正的高道不會給您說神通鬼神。說這些的大多是欺世盜名之輩。。高道會給我們講道理。
人生的道理。
3樓：匿名使用者
用心之法其實簡單，其一是興趣，沒興趣何來用心？其二是養成習慣，習慣已成便是規律；其三依規律做事做人，形神兼備，誰說不用心？
4樓：空淨緣
要知道什麼是修行，要明白自己的錯誤，改正自己的錯誤才叫修行，不是天天念經，念佛就是修行。 做什麼事就是要有耐心，一門深入，長時薰修。絕對成就。
如何修行內心 5
5樓：不感
曾經有乙個寺院裡有乙個主持，他非常的開明。他給寺院裡來修行的人立下了乙個特別的規矩：每到年底，這些寺院裡修行的人要面對主持說出心中最想說的兩個字。
第一年年底，主持問乙個新來的和尚：「這一年你心裡最想說的是哪兩個字呢？」這個新和尚脫口而出：
"床硬"。估計是因為他不太適應寺廟裡的修行生活，要睡硬板床，跟家裡的軟床肯定是沒法比了。睡了一年那得多痛苦，所以脫口而出，就把「床硬」這兩個字說出來了。
到第二年年底，主持又問新和尚：「你心裡這一年最想說的是哪兩個字呢？」新和尚說：
「食劣」。用現在的話來講就是吃的太難吃了，我估計這一年他也是忍受了不少的痛苦，出家人的修行怎麼可能大魚大肉呢？這一年清清淡淡的飲食讓他感覺到已經無法忍受了，這一年下來換了兩個字「食劣」。
到第三年年底，新和尚還沒等主持提問，就已經把心中最想說的兩個字說出來了：「告辭」。主持望著新和尚的背影，自言自語的說：「心中有魔難成正果。」
其實也真是這樣，這些出家人修行參禪打坐，真正的目的是要閉上眼睛，把心開啟。用眼睛看到的都是外表，用心看到的才是內在。這個新和尚他看見世界有魔，其實魔是在他的心中。
有句話是這麼講的，叫做「佛心看人，人人是佛，鬼心看人，人人是鬼。」其實這個世界就在你的心中，你看見了什麼，心中就有什麼。對於現在的人來講，不一定需要參禪打坐，但是一定要記住這句話：
「佛心看人，人人是佛，鬼心看人，人人是鬼。」能看見陽光的人心中必定是有陽光的。 以上希望你慢慢領悟 總結一句話:
清則靜，靜則清。把有些事看淡些，一切都明了了
6樓：匿名使用者
初步階段，要習慣，深呼吸
7樓：線音
兩眼不問窗外事，腦中一信向前
8樓：蕶薍小傻子
靜！不要想讓自己心煩！或者分心的事！
9樓：匿名使用者
道德經…………真的很好～……
怎樣發心修行
真正修行的人該做什麼(怎樣找自己的心)
10樓：煩惱即菩提
不用找，心就在這裡。
什麼叫修行，如何去修行？
11樓：
修行簡單理解就是在日常生活的點點滴滴修正自己的行為。修行不拘泥於形式，在於用心去體驗，感悟自己的行為。
請高僧大德開示：修行之人如何才能做到對境而不生心？
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