1樓：回憶
工作本身就是一種謀生方式，有人的工作是自己熱愛的事情，所以不會覺得工作比較累，但是有的人覺得工作束縛了自己，讓自己失去了自由，所以慢慢的開始不喜歡工作，甚至覺得工作是一種負擔，因為自己從心裡不喜歡這份工作，所以只有熱愛自己的工作，體會工作中的樂趣，才不會覺得工作是負擔呢。
2樓：小皓粉絲團
永遠不要站在工作的對立面，工作佔據了一個人大部分的清醒時間，對一個人的生活質量的影響非常大。當你把工作與生活對立的那一刻，工作對你而言就是一種負擔，一種痛苦，那麼人生中的大部分時間都要被這種痛苦所折磨，學會樂觀的積極的面對工作，保持陽光的心態。
3樓：匿名使用者
退而次之則是客觀上的負擔，比如還是這份工作，但同時家裡有人需要照顧，時間上很緊迫，時間對你來講捉襟見肘。此時則需要分清輕重緩急，調整好心態之後，看看這份工作能不能壓縮一下時間完成，少一些沒有必要的應酬，看看是不是可以把家庭與工作安排開。如果客觀上不允許你這樣操作，那麼最好的方式就是換一份工作，或拿出幾個月來專心照顧家庭。
因為只有家庭才是你的堅強的後盾。家庭穩固了，以後才可以放開手去大幹一場。生活是一場修行，修行重在修心。
希望你能在生活與工作中順心順意。
4樓：匿名使用者
只有你形成良好的工作態度，才能面對任何工作從容不迫，才會激發你的創造力，你才能真正沉溺在工作中。如果你把工作看做是一種累贅，每天都慵慵懶懶其中，那麼不僅自己永遠快樂不起來，也更不會做出什麼成績來的。一個成功的人，無論被放在多麼不起眼的位置，他都能脫穎而出，靠的就是做事的態度。
所以，永遠保持自己的工作態度，因為它是做一切事情的原動力。對於工作的激情將大大提高你的工作能力，並給你帶來更大的成績。
5樓：辰星
將接收到的每一個工作做到極致，工作場所就是修煉自身的最佳場所，許多人常常抱怨大材小用，自己有著高學歷，卻常常被分配去做一些瑣事，沒有機會施展才華，然而如果能沉住氣，認真對待，將每一件小事做到極致，也能在在自己的崗位上發光發亮。
6樓：回憶
人不可能一口氣吃成個胖子，可以先從日常生活中覺知和觀察自己的心念做起。可以選一個自己覺得最容易察覺的地方入手，我覺得自己在貢高我慢這方面習氣特別嚴重，就開始觀察自己在這方面的心念。觀察，如果我向別人說起一件自己做得很好的事，心裡並不是想和他分享，而是想向他炫耀，甚至是為了聽別人的誇耀，那我就會把想說起這件事的念頭死死按住。
久而久之，對於心念的覺知力就開始一點點培養起來。另外，一時做不到也沒關係，不必自責，順其自然就好。下次繼續試試唄。
7樓：弓凡霜
生活的一切經歷都是修行，工作應當一樣。對人生敬畏，對萬物敬畏，就能做到身體力行，知行合一。人生也只有認真的活，才會有深刻的意義，才能得以昇華和救贖。
幹一行愛一行，勤鑽幹，靜下心來去做好每一件事！
8樓：晨啊54269牙顆
暫時放空一下自己，工作之餘儘量的不要想工作的事情，把生活與工作分開，多與前輩去取取經，吃吃喝喝，閒談之中去學東西。另外一定要明白才開始做任何一份新工作時都不要把自己放的位置太高，這樣容易形成眼高手低的心理。對自己的打擊多了，心理上的負擔就會更重。
9樓：回憶
不要把工作看成是一種謀生的手段，而應該把工作當成一種樂趣，這樣才能為工作投入，這時所有的困難都會變得輕鬆起來，因為工作已經成為一種快樂和享受。儘可能在前期選擇工作的時候在熱愛的領域投入更多的精力，獲得進入崗位的機會，熱愛樂趣就多。
如何才能做到把工作當成修行
10樓：8萬4千法門
1 我們在這個社會上，要想到自己的工作崗位，要盡我們的本分；在自己本位上，處處要替別人著想。
2 譬如我們做生意，自己經商，一定處處竭盡心思為顧客著想。我們賣的東西一定是貨真價實，不會讓他人吃虧上當。
3 我們東西買進來賣出去要用心，要對得起人，要對得起社會，對社會要有貢獻。能利益大眾，這就是菩薩，這個商人就是菩薩商人。
4 我們做工，這些產品也一定要真實，決定不能偷工減料，這是菩薩工人。
5 乃至於家庭主婦，也要竭盡心思，對於家裡老少都要照顧得到，使他們身心能得到安穩，這是菩薩主婦。
6 我們待人接物、一切工作，事情做得圓圓滿滿，心裡面清清淨淨，這是菩薩事業。
7 佛法，不是叫你什麼事都不做；我們樣樣都做，樣樣清淨，樣樣不執著。
8 學佛，由心裡面去求，也就是說修清淨心。
9 我們一切工作，無論是你家庭，或者是你事業上，你要問，於你學佛有沒有妨礙？你問這個話就外行。
10 你應當問，於你自己的清淨心有沒有妨礙？假如於清淨心沒有妨礙，那就對了，就沒錯了，不要再去問人了。
11 於自己清淨心有妨礙，我們就不做；於自己清淨心沒有妨礙，你就放心去做。
12 今天這個時代，生活緊張，壓力沉重，工作繁忙，我們用什麼方法、什麼態度來學佛？《華嚴經》上善財童子五十三參，給我們做了一個好榜樣。
13 待人接物“外不著相，內不動心”，你這一句佛號就念好了，你這個佛號念得就得力了。
14 外著相，內動心，你這個佛號念得再好，一天念上十萬聲，古人講的“風吹不入，雨打不透”，你也不能往生。為什麼？你佛號念得多，沒效果，不得力。
15 唸佛求什麼？求一心不亂。你是二心、三心，見色聞聲，心都亂了，這怎麼行？念得再多也不行。
16 一句佛號二六時中不間斷，這是真正的精進唸佛。說二六時中不間斷，我們聽了這句話，就不要死在這話裡頭；死在這話裡頭，那就錯了。
17 你聽了這句話，好！從現在起一天到晚就念阿彌陀佛，什麼事也不要做了。有沒有這樣的人？
有，那是福報特別大的人。他不需要工作，有人供養他，這像一般閉關念佛，那是有大福報的人。
18 你現在天天要工作，天天要為生活奔波，好，你也拼命在念佛，一天到晚都在念佛，又想著還要工作，結果是佛沒念好，工作也沒做好，世出世法樣樣都不是，這就錯了！
19 古來這些淨土宗祖師在佛前發願，信願持名，除了睡覺吃飯之外，這個功夫不間斷。在家同修有許許多多工作，當你工作的時候，要把唸佛放下，專心辦事。
20 “一心不亂”，不能錯解了。“一心不亂”就是處事待人接物、不管做什麼事情都是一心，就是專心。
21 我在念佛上得到一心不亂，要把它運用在社會上，運用到日常生活當中，這才管用。
22 你一面開車，一面“一心不亂”唸佛，好了，出車禍了；如果這樣唸佛的話，唸佛這個法門會被整個社會批評，會被整個社會揚棄，為什麼？不合人情。
23 大家都學佛了，整個社會癱瘓了，這還得了嗎？你學佛了，你家裡人也不要吃飯了，你的太太、兒女天天捱餓，他們一定到外面宣傳：千萬不能學佛，學佛不得了，都變成神經病！
所以一定要懂得這道理。
24 做什麼事情都專心去做，那就叫“一心不亂”。
25 吃飯就一心不亂地吃飯，穿衣就一心不亂地穿衣，接待客人就一心不亂地接待，世出世間法樣樣圓滿，唸佛對於整個社會才有貢獻，大家才覺得佛法這是真正需要的。不能搞錯了，這句話聽錯可不得了。
26 在日常生活當中，無論做什麼事情都要專心。我們工作的時候，專心工作，把佛號放下；工作做完了，專心念佛，把工作放下。這樣，你佛也念好了，工作也做好！
27 諸位一定要明瞭，你能把佛號放下，辦事的時候心地清淨、一塵不染，這辦事還是念佛。
28 “我一心不亂地在辦事，沒念佛！”你一心不亂，一心不亂就是念佛！所以，二六時中真的沒有間斷，大家要明白這個道理，不能搞錯了。
29 一面工作，一面在念佛，兩頭都不好，事情沒做好，佛也沒念好。自己還以為自己很精進，“我這一天的佛號沒有斷”，其實你兩面都沒有得到。
30 用勞力而不用思考的，這個工作可以唸佛；凡是用思考的，須要用精神專注的，決定不能唸佛。
31 再跟諸位說，唸佛要“念念相繼，無有間斷”，念念是什麼？是覺念、正念、清淨念。
32 “阿彌陀佛”這句話，翻成中國意思是無量覺。“阿”是無，“彌陀”翻作量，“佛”翻作覺。我樣樣都覺而不迷，就是阿彌陀佛。
33 我不念這句佛號也是念佛，我覺而不迷，樣樣都覺而不迷。處事待人接物，統統不迷、不邪、不染，一句佛號也不念，這個人叫真唸佛。
34 咱們念這句阿彌陀佛，提醒自己覺正淨，提醒自己！
35 唸佛貴老實，不夾雜、不間斷。這不間斷，要很自然地叫它不間斷，不是勉強的。勉強，你就做不到。
36 工作的時候，我們把整個精神貫注在工作上，我的工作做好；工作放下來之後，佛號就提起來，這樣叫不間斷。
37 否則的話，你這佛沒念好，工作也沒做好，兩方面都塌掉。所以，你會用心的話，是樣樣都圓滿、樣樣都做好，諸位一定要明白這個道理。
38 在我們工作的時候，需要用思考的，我們就把佛號放下，認真去做事情，事情做完了，我們要恢復唸佛。
39 唸佛最重要是心裡有佛，口裡不念沒有關係，心裡念。口裡念累了，口就可以休息，心裡頭不能間斷。
40 再跟諸位說，我們讀經也是念佛，我們讀《阿彌陀經》、《彌陀經疏鈔》、《彌陀經要解》，這還是念佛，因為經上講的統統是西方極樂世界。你念淨土三經，或者念淨土五經、念《往生論》，那個統統叫唸佛。
41 你可不能念別的經，你說我念《華嚴經》、念《法華經》、念《金剛經》，那不是念佛，那是夾雜了。那個經上沒有講阿彌陀佛，沒講西方極樂世界，這一點諸位要搞清楚。
42 我們口唸，念累了，我們換換，我們來看經。看經還是念佛，可以調節我們的生理，使我們做到不疲不厭。這方法隨著我們自己適時適中地去運用，唸佛才會唸到法喜充滿。
43 現代人生活相當忙碌，唸佛法門非常適合現代人的生活，這個法門不但適合各種根性，也不妨礙我們的生活與工作，修起來方便，也比較容易成就。
44 修唸佛法門，只要一句彌陀唸到底，不要斷煩惱就能成功，你們想想，八萬四千法門，還有哪個法門比這個更方便，比這個更容易？
45 這個法門要用起來，真的二六時中可以不間斷。為什麼？坐在這裡可以念，站著也可以念，走著也可以念，躺在床上睡著也可以念。
二六時中這一句佛號不間斷，行住坐臥都不妨礙，你一面工作，還可以一面唸佛，它不礙你工作。
46 如果是用頭腦、用思惟的工作，你的工作一放下來，佛號就提起來了，功夫還是不間斷。
47 真正到功夫成熟了，縱然用頭腦想別的事情，佛號還是不間斷。真正功夫純熟，事事無礙，那是高等的了，不是我們現在能做到的。
48 我們現在只好在工作上需要思考時，先把佛號放在旁邊；事情一做完，我們要馬上提起佛號。這個方法，誰都能做得到，不管什麼人都行！
如何才能做到與人有效溝通，如何才能做到與人有效溝通
九方碧靈 一 講出來 尤其是坦白地講出來你內心的感受 感情 痛苦 想法和期望，但絕對不是批評 責備 抱怨 攻擊。二 互相尊重。只有給予對方尊重才有溝通，若對方不尊重你時，你也要適當地請求對方的尊重，否則很難溝通。三 絕不口出惡言。惡言傷人，就是所謂的 禍從口出 四 不說不該說的話 如果說了不該說的話...
如何才能做到不嫉妒，如何才能做到不嫉妒別人
你和妹妹的性格不一樣，但你也有自己的優點。別老是那自己的短處和妹妹的長處相比。外向的人在人際關係上可能處理得不錯，不過內向的人可以安靜地專注做自己喜歡的事，注意力集中，很容易沉下心來，這是很大的優點。我妹和你妹性格一樣，我的性格和你差不多，我從來不嫉妒她。因為，我討厭把太多時間花在人際關係上。我喜歡...
如何才能做到知行合一呢，困惑中，如何才能做到知行合一很難嗎？
知行合一，是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。是明朝思想家王陽明提出來的。謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養 道德實踐方面...