1樓：
誠敬念佛，依教奉行身體肯定是越來越好，念佛困是昏沉，是業障，要加上拜佛來化解。
同時吃素放生，供養三寶
淨空法師---聽經聞法，念佛時昏沉和掉舉
昏沉就是什麼？精神提不起來，坐久了他打瞌睡，睡覺了。
昏沉就是什麼？精神提不起來，坐久了他打瞌睡，睡覺了。不但坐著會睡覺，站著也會睡覺。
我們年輕的時候出家，早晚課上殿，大家都排班站在那裡，就聽到有人在打呼，站在那打呼，昏沉，老和尚就用香板打他，他就站在那裡睡覺。還有功夫更好的，走著睡覺，在繞佛，繞佛的時候他在打呼，很厲害！所以這是個毛病。
另外一種毛病是什麼？心定不下來，他不睡覺，精神很好，妄念很多，那叫掉舉。這是佛門講的，這兩種煩惱習氣很重，都是心定不下來。
關於心定不下來，掉舉的人，佛用修定的方法幫助他。精神提不起來，昏沉的人，乙個是讓他繞佛、經行。經行的時候也會打瞌睡，還有個辦法，叫他拜佛。
所以在佛門裡面，老和尚對這種人，規定他的功課，一天拜三千拜。三千拜要差不多拜
七、八個小時。行，這能把他這個毛病治好
2樓：華的多彩空間
要知道念佛也不能不吃飯，念佛也是要在有空的時候念，該掙錢還得要掙錢，該吃飯還得要吃飯，否則的話，那是念不飽的。
3樓：揭彗雲
你肯定還是私心雜念，多沒力心專念，所以說效果就不好。
4樓：海印放光
佛教修行，有很多法門，如果念佛法門不適應，可以修行其他法門，比如，誦經、拜懺、打坐參禪……等等。
另外，也可以修行念佛法門的同時修拜懺，拜懺，一定不會困，也能強身健體，建議試試八十八佛懺，一天拜一次八十八佛懺，容易做到，一定會受益無窮。
5樓：aaa**王
困是你自身罪業導致的 念誦佛號會自動加持幫助調整身心疾病的 有各種反應都是正常的 身體不健康是業報大 多多磕頭拜懺效果不錯 很快改善的
用88佛懺悔文
多多磕頭功德回向效果更好禮佛拜懺 比念誦什麼**效果都好！是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個
注意功德回向
回向文是：願以此功德回向給（出生在年月日的名字 說農曆生日）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往昔所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
三遍。大回向文：
願以此功德回向給十方法界一切眾生，回向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，回向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡霑恩.三遍
我為何念佛會越來越難受？
6樓：匿名使用者
換成聖抄經的詩篇看看襲, 給你一篇詩篇, 大聲讀出, 堅持20分鐘:
然後告訴自己你心裡的對比是什麼?
詩篇卷一
1不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，2惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
3他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
4惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。
5因此，當審判的時候、惡人必站立不住；罪人在義人的會中也是如此。
6因為耶和華知道義人的道路；惡人的道路卻必滅亡。
7樓：小玲
別信冤親債主論，假佛法
我念佛越念越煩躁怎麼辦
8樓：匿名使用者
調整好心態 不要打妄想
9樓：8萬4千法門
發願求生西方淨土，具足了信願，行門就是底下這兩句，常念佛號，相續不斷，無有休息就是相續不斷。重要的是心裡不能斷，口裡面斷沒有關係，心裡不能斷，念茲在茲，心裡要常有阿彌陀佛。
過去***常常教我們，念佛人，真正在這一生得往生的，一定要換心，老師教我們要換心。換什麼心？
平常我們的心都留戀著五欲六塵，心裡都有這些東西。現在人所講的，自私自利、名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢，你心裡是這些東西，這些東西在心裡根深蒂固，不知不覺他就會起心動念。祖師講這是熟了，熟透了，隨時隨地它就冒出來；念佛不熟，常常忘掉，忘掉叫失念，不知不覺的念頭沒有了。
初念佛的人都有這個現象，不要害怕。什麼原因？煩惱習氣太濃，時間太久，念佛太生疏，時間短，所以這句佛號壓不了煩惱。
知道之後，時時刻刻提起。也會時時刻刻忘掉，忘掉，一下驚覺起來，趕緊佛號就接著，這樣就好。應該有個三年、五年，真控制住了，心裡真有佛號，除佛號之外，其它的都沒有了。
念佛加觀想也可以，觀想想佛，想佛是想你自己常常供的這尊佛。為什麼？你看習慣了，你天天看他，跟他很熟悉。臨終時候阿彌陀佛來接引，就現這個相，為什麼？你跟他太熟了。
所以我們專一，我們供佛像也不要供很多，供很多，臨終的時候，哪乙個阿彌陀佛來接我？這個阿彌陀佛現了，那個阿彌陀佛怎麼沒看到？你這個妄念一動，佛就不見了。
所以，像只能供一尊。現在方便，佛像供在家裡，你給他照一張**，旅行的時候帶著**就行了。是你家裡面所供的，你跟他很熟悉。
處處都是要留意到專一，專一才產生效果，不能常常換。經讀一種，不要讀很多。
念佛人讀經是幹什麼的？收心的。念佛，心要不專一，佛號沒有感應。平常心是散亂的，都是胡思亂想，怎麼樣收心？
念一捲經，《彌陀經》念一捲，《無量壽經》念個幾品，第六品很好，四十八願，念一品，心定下來了，定下來之後念佛號，那才能相應。菩薩教導我們「淨念相繼」，淨是沒有懷疑、沒有夾雜。
真念佛的人，對這個世間一無所求，你有一樁事情有求就是打閒岔、就是夾雜。這個世間徹底放下，真正明了這個世間是虛幻不實的，《金剛經》上所說的「夢幻泡影」，不是真實的。
不但六道是假的，十法界也是假的，至少我們要到一真法界，就是到實報莊嚴土，那叫一真法界。到那個地方的壽命叫無量壽，現在我們明了，無量壽不是假的，但是你要曉得它也不是真的，所以真假你就不要問它，就無量壽就好了；不是真無量壽，能證得真無量壽。實報土裡面修行，就住在那個地方，住多久？
三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫之後，那就真無量壽，你證得妙覺圓滿的佛果，你不住在實報土，你又遷移，遷到常寂光去，回歸常寂光，證無量壽了。這是修行人、念佛人終極的目標，妙覺才是真正大圓滿。
淨土大經解演義 第121集
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