1樓：匿名使用者
好！！！尤其是聽大悲咒。。大悲咒還有靜心的作用。我不信佛也聽
聽聞持誦《大悲咒》，可以滅除累劫重罪障難，獲得一切安樂圓滿，乃至成就無量功德善法。[57]
依《大悲心陀羅尼經》所說，《大悲咒》所具有的大方便威神力，是不可思議且嘆莫能盡的。[58]
1.離三惡道苦 聽聞大悲咒的三惡道眾生，能離三塗苦；[59]誦持大悲咒的眾生，不會墮落三惡道中。[60]
2.現生所求皆果遂 誦持大悲咒，現生中的所求所願都能果遂。[61]比如厭棄女身而欲成男身的，可以如願。 但排除不善的人，不至誠的人，以及生少疑心的人。[62]
3.滅百千萬億劫生死重罪 如理的發願和稱念名號後誦持大悲咒，堅持每夜誦滿五遍，能除滅百千萬億劫的生死重罪；[63] 在三個七日清淨齋戒誦大悲咒，不僅滿足所願，過去一切惡業都可消盡。一切佛菩薩、諸神龍天共來作證。
[64] ①侵占或損壞了常住的飲食和財物，犯下了連千佛出世也懺悔無效的大罪，持誦大悲咒得可以除滅。[65] ②十惡五逆、[66]謗人謗法、破齋破戒、破塔壞寺、偷僧祇物、汙淨梵行[67]等地獄重罪，誠誦大悲咒可以滅盡。 在《大悲心陀羅尼經》中，這是依靠密咒神力來滅除罪業，是為罪重眾生別開的一條生路。
若對大悲咒生疑，即使誦念，連小罪輕業也不能滅除，重罪更加無效。但尚且能種下成就菩提的遠因。[68]
4.往生佛國 人天誦持大悲咒，臨終時十方諸佛都來授手，可以往生到任何嚮往的佛土。[69-70]
5.免惡死，得善生 持大悲咒可以解決生死中最切身的善終和善生問題。可掃盡一切不吉祥的惡死，具備種種吉祥的善生。
無論是現生暫時問題，還是究竟解脫問題，都能以大悲咒不可思議方便力，遮止一切惡因惡果，具足一切善因善果。
①免十五種惡死： 不令其飢餓困苦死；不為枷禁杖楚死；[71]不為怨家讎對死；不為軍陣相殺死；[72]不為豺狼惡獸殘害死； 不為毒蛇蚖蠍所中死；不為水火焚漂死；不為毒藥所中死；不為蠱毒害死；不為狂亂失念死；[73] 不為山樹崖岸墜落死；不為惡人厭魅死；[74]不為邪神惡鬼得便死；不為惡病纏身死；不為非分自害死。[75] 持大悲咒能掃盡一切不吉祥的惡死，遮止一切惡因惡果。
②得十五種善生： 所生之處常逢善王；常生善國；常值好時；常逢善友；身根常得具足；[76]道心純熟；[77]不犯禁戒； 所有眷屬恩義和順；資具財食常得豐足；恆得他人恭敬扶接；所有財寶無他劫奪； 意欲所求皆悉稱遂；龍天善神恆常擁衛；所生之處見佛聞法；所聞正法悟甚深義。 如法誦持大悲咒，具不可思議的緣起力，而得良好的生存和修行條件。
無論投生的時代環境和政治環境、人際和物資、身根和道心、法緣和根機等，都是妙善圓滿的。
6.消除一切病患 能誦持大悲神咒，三界中無論怎樣的病患都能治好。三界一切痛苦纏身的眾生，以此陀羅尼來**，無不痊癒。[78-79]
7.得智慧型、三昧、辯才，降伏魔外 ①誦持大悲咒能獲得無量的三昧（禪定境界）和辯才。[80] ②如法的發心和誦持大悲咒，日光菩薩、月光菩薩和諸神會前來益其效驗；觀世音菩薩會以千眼照見、千手護持。
從這時開始，一切世間典籍都能受持，一切外道的法術典籍也都通達。[81] ③修行不會受到鬼神的干擾；可以遣使命令鬼神；能夠降伏外道天魔。[82]
8.常得諸神護衛 對於如法誦持並對眾生起慈悲心者，受觀世音菩薩派遣的各路善神龍天會時時跟隨，悉心護衛。[83] 善神會輪流保護孤宿荒野的人，會化作善人給迷失深山的人指路，為需要的人提供水火等需求。
[84]
9.速超上地 ①聲聞人誦持大悲咒，未證果的能速得證果。[85] ②聽聞大悲咒的、修行書寫的、如法而住的，四沙門果不求自得。
[86] ③修行人或三千大千世界的諸神，未發菩提心的能速令發心。[87-88] ④未得大乘信根的眾生，大悲咒能增長大乘種子的法芽。[89] ⑤修行六度未滿足的能速得滿足。
[90] ⑥未達到初住的能速達初住，乃至達到十住；甚至能達到佛地，成就三十二相八十種好。[91] 所以誦持大悲咒能夠快速超入上上地，大悲咒也因此而名為「速超上地陀羅尼」。
10.成為加持之源 誦持大悲咒者，自身便是無量功德寶藏，並且成為了他人不可思議的加持之源，成為尊重恭敬的物件。 ①誦持者沐浴於江河大海中，若有眾生沾其浴身之水，能消除一切罪業，轉生淨土蓮花化生，持誦者則更甚。
[92] ②誦持者行走路上，吹過他身體的風若吹到別處，能滅盡眾生一切重障惡業，不再受三惡道果報，常生佛前。[93] ③誦持者口中所出言音無論是善是惡，被一切天魔外道和天龍鬼神聽到，都是清淨法音，如對佛般尊重恭敬。[94]
11.成為無盡功德藏 大悲咒總持無量文義和功德，持誦大悲咒即是無量功德善法的攝藏。 雖說十二藏，實為無盡藏。
[95]觀世音菩薩以十二藏表示不可言說的無盡功德藏： 佛身藏（恆河沙諸佛所愛惜）；光明藏（一切如來光明照）；慈悲藏（恒以陀羅尼救眾生）； 妙法藏（普攝一切諸陀羅尼門）；禪定藏（百千三昧常現前）；虛空藏（常以空慧觀眾生）； 無畏藏（龍天善神常護持）；妙語藏（口中陀羅尼音無斷絕）；常住藏（三災惡劫不能壞）； 解脫藏（天魔外道不能稽留）；藥王藏（常以陀羅尼療眾生病）；神通藏（遊諸佛國得自在）
2樓：潛川如斯
當然很好啊，我就經常放著佛經咒語睡覺，可以把聲音調到稍微不注意就聽不見的地步，然後當你睡著的時候靜心一聽，就聽得很清楚，這樣既可以消除自己的業障，還能不做噩夢，又能增加修為，一舉三得啊。
3樓：匿名使用者
可以，能讓人心靜，更容易入睡
4樓：匿名使用者
不要聽那些傳聞，佛菩薩如果還在意這，和我們凡夫有什麼區別了？！只管聽好了，最好自己能夠每次睡覺的時候念佛睡覺，每次醒的時候第一反應是念佛，那就更好了！
印光法師告訴我們平時看佛經等與佛有關的東西，最好恭敬，為什麼了？1、佛菩薩太慈悲了，能在五濁惡世化顯，所以我們應該尊重佛菩薩；2、我們凡夫能夠聽聞佛法太難，聽一次不容易，最好還是以恭敬心學習。
晚上躺在床上可以聽佛咒嗎？
5樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛，
不行，非常不恭敬，有鬼神在旁邊，鬼神都瞧不起你。祖師大德說躺著可以念佛或聽念佛機的佛號。
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淨空法師答：躺著很舒服！講經的人坐在那裡講，聽經的人躺在那裡聽，這是不恭敬；不是說不可以，不恭敬。
但是有開緣，什麼時候是開緣？你生病的時候，你坐不起來，行！可以躺著聽。
如果你能坐得起來，你要是躺著聽，圖舒服，這是大不敬。世出世間法的成就，印光大師說得好，從誠敬中學，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。」縱然是佛菩薩來給我們講經說法，我們沒有誠敬心，一分利益都得不到；你能得多少利益，是在你自己的誠敬心。
何況我們在威儀上表示這一種誠敬，不但自己受益，也能幫助別的眾生，化他！人家看到你聽經這麼樣恭敬，他就受動；你能多感動乙個人，功德就愈大！不要以為沒有人在，可以隨便一點，這個想法錯了，我們聽經沒有人在，有鬼神在！
我們肉眼看不見的無形眾生很多！我們恭恭敬敬，威儀具足，他們也尊敬你，鬼神對你都尊敬。如果你要是輕慢，鬼神瞧不起你，我們要懂這個道理。
儒家常講：「君子慎獨。」獨是獨自乙個人，都很謹慎，不敢放逸，不敢隨便，道理也都在此地。
6樓：匿名使用者
可以但是最好做起來聽經 人家讀經的人辛辛苦苦的讀經 你圖舒服就躺著 這樣不好
但是呢 如果你已經很累了 或者有其他疾病 躺著聽經也未嘗不可 聽經總比不聽得到的多一些
經常睡覺時夢魘，可以在睡覺時聽佛經嗎
7樓：8萬4千法門
不能躺著聽經，躺著聽經非常不恭敬。但是可以躺著念佛，默念，或聽念佛聲都可以
【解】又「若執持名號，不問閒忙，不拘動靜，行住坐臥，皆可修之。」
海賢老和尚就這四句話，這四句話寫盡了，閒，他念；忙，他也念。忙，是田裡面工作，那個工作不礙念佛，鋤頭下去阿彌陀佛，提起來阿彌陀佛，他沒有別的念頭，無論不管動靜、不管閒忙，所以他的佛號，一天到晚不中斷，開口念阿彌陀佛不斷，不開口心裡阿彌陀佛不中斷。這就他的功夫，他這個功夫到家了，念到「功夫成片」，念到「事一心不亂」，念到「理一心不亂」。
我估計他念到「理一心不亂」應該是二十年，從二十歲到四十歲，那麼他四十歲以後他就是明心見性的菩薩了，不是凡夫。這做出好榜樣給我們看。
回頭想想我們自己，我們自己的光陰浪費了，真可惜!我不希望別人的，你們大家的這個光陰，不要浪費，要抓住，抓住這一句佛號，緊緊的抓住。睡覺的時候睡著了，不知道了，佛號忘掉了;醒過來佛號就接上。
最好的辦法是睡覺的時候，床頭放乙個念佛機，小聲念佛，自己能聽到，聽到倦了，睡了覺了;醒了之後你又聽到了，就又接上了。這個方法好，要用方法來對治。
《2014大經科註》第313集
8樓：匿名使用者
應當發心吃全素加念佛，身心清淨就夜夢安穩了。做夢多的人念地藏經比較好，修持一段時間後夢中也有菩薩照顧，不會做惡夢。南無阿彌陀佛，南無地藏王菩薩！
9樓：引經據典正法
不能躺著聽經和讀經，躺著聽讚佛偈都不行，只能躺著聽唸阿彌陀佛佛號，或者自己躺著默念。
淨空法師答：躺著很舒服！講經的人坐在那裡講，聽經的人躺在那裡聽，這是不恭敬；不是說不可以，不恭敬。
但是有開緣，什麼時候是開緣？你生病的時候，你坐不起來，行！可以躺著聽。
如果你能坐得起來，你要是躺著聽，圖舒服，這是大不敬。世出世間法的成就，印光大師說得好，從誠敬中學，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。」縱然是佛菩薩來給我們講經說法，我們沒有誠敬心，一分利益都得不到；你能得多少利益，是在你自己的誠敬心。
何況我們在威儀上表示這一種誠敬，不但自己受益，也能幫助別的眾生，化他！人家看到你聽經這麼樣恭敬，他就受動；你能多感動乙個人，功德就愈大！不要以為沒有人在，可以隨便一點，這個想法錯了，我們聽經沒有人在，有鬼神在！
我們肉眼看不見的無形眾生很多！我們恭恭敬敬，威儀具足，他們也尊敬你，鬼神對你都尊敬。如果你要是輕慢，鬼神瞧不起你，我們要懂這個道理。
儒家常講：「君子慎獨。」獨是獨自乙個人，都很謹慎，不敢放逸，不敢隨便，道理也都在此地。
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