1樓：★☆咖啡
第一階段，練好樁功、打好基礎
無極樁類似拳架中的預備式，要求兩足平分與肩同寬，兩膝微曲，兩臂彎曲，輕輕向胸前平舉，兩掌高與乳平，掌心相對略偏向下，形如捧球，雙目向前平視，頭宜正直，虛領頂勁，鬆肩沉時，含胸拔背，尾閭中正，胸寬腹實，氣沉丹田,舉身放鬆,自然安舒,聚精會神,屏除雜念,自然呼吸,要點是：
1、要「心靜體鬆」,李亦畲先生在《五字決》中首先提出的就是「心靜」，並說：「心不靜則不專，一舉手前後左右全無定向，故要心靜」。初學走架最不宜做到心靜，所以要先通過站無極樁來鍛鍊這一功夫。
初學拳的人大都容易緊張，故要求「體鬆」。精神、關節、肌肉處處放鬆，為日後練拳走架，打好基礎。
2、要足與肩寬，因兩「湧泉穴」在人足下，兩「肩井穴」在人肩頭，站樁時足與肩寬，兩「湧泉穴二）太極樁：分左右兩式，姿勢類似「懶扎衣」的起低，承重力越大，通過這一鍛鍊」和兩「肩井穴」上下向衡，才能氣機上公升，執行與身，好像打井要打在泉眼上似的，否則是打不出水的。
通過無極樁的鍛鍊，求得心靜神斂，氣聚體松，然後在練拳架，自然就較容易了。
太極樁分左右兩式，姿勢類似「懶扎衣」的起勢兩手一前一後，前虛後實，身體要求同無極樁，練習這一樁功，由於屈膝蹲身，腿部承重較大，蹲的越低，承重力越大，通過這一鍛鍊，可增加腿部的力量，但開始不宜蹲身過低，以免造成突臀彎腰，上身前傾等弊病，應當循序漸進，逐漸放低身勢。
太極樁先練定勢，再練動勢，先按定勢太極樁站好，如係左勢，則左手左腳左前，右手右腳在後，成左虛右實步，兩手從胸前落下**，經右腰胯處再往前往上，復至胸前恢復原狀，其往復路線如劃一豎圈，同時，下肢坐腿松胯轉腰，兩腿由前虛後實，變為前弓後蹬。如此反覆地劃豎圈子，圈子可大可小可快可慢，要左右變換地練習，這一樁功頗似過去北方人用轆轤（一種車）從井裡打水的動作，用來練習鬆肩松肘，坐腿轉腰和弓步前衝等易收顯效，對日後走架穩固下盤，肩鬆腰活，上下協調等，有很大裨益。
近人練拳，大都不願練習基本功，有些拳師為了迎合這種心理，也就直接教練拳架，其實這是不好的，本固而枝榮，沒有紮實的基本功，是難把拳架練好的，練好基本功，再練拳架，容易掌握走架中的各種要求，提高拳藝較快，不練基本功就練拳架，難度就要大的多。
第二階段，學習拳架，先練外形
武式太極拳前輩教授拳架是先練外形，後練內形，然後在內外相合，故教拳首先要求身法規矩，拳勢正確，合乎要求。所謂身法規矩，拳勢正確，合乎要求，就是要符合武禹襄先生制定的提頂、吊襠、涵胸、拔背、鬆肩、沉肘、裹襠、護臀「八條身法」和尾閭正中、氣沉丹田、虛實分清、騰挪、閃戰等五項要求。
這十三條要領既是對練太極拳提出了要求，也是能否練好太極拳的關鍵，前人和近賢對此多有專論，這裡不再多贅，但這十三條要領不是初學者一下能全部掌握的，應當分清先後，突出重點，綱舉而目張，主要的掌握了，次要的也就容易掌握了，這十三項中初學者應先掌握提頂、吊襠，因頭是諸陽之會，為精髓之海，系任、督二脈交會的地方，統領一身之氣，能「提頂」就能聚精會神，專心一致。如頭部傾斜，則必氣勢渙散、身法散亂，先師李聖端常說：「猴頭不能丟」。
就是強調練拳時必須時時注意「提頂」。
「吊襠」是臀部前送，襠部有向前上翻之勢，初習太極拳由於屈膝蹲腿，最易犯彎腰突臀等毛病，如能做到吊襠，自然就能克服了這些弊病，上能提頂，下能吊襠，頭頂的「百會穴」和襠的「會陰穴」，一下一下，遙相呼應，可為日後暢通任、督兩脈執行百脈創造條件，身法上掌握了提頂、吊襠，就易做到尾閭正中，支撐八面，也為氣沉丹田奠定了基礎。
再次要求做好鬆肩、沉肘，初學者最易聳肩，肩肘僵滯，肩肘關節不靈活，不僅影響走架，也不利於實用時的走化，所以應當要學者盡快地先掌握好鬆肩、沉肘，怎樣才能較快地掌握住鬆肩、沉肘呢？前輩的經驗是：出手豎腕曲肘讓合谷穴（在虎口處）與肘彎曲池穴虛虛對位，自然就做到了沉肘，能沉肘也就能鬆肩，且為涵胸，拔背提供了條件。
教學拳架，除每一拳式都有其具體要求，要求學者遵循外，有幾個帶普遍性的要求，應當格外注意。
心靜體鬆入手
能心靜才易做到體鬆，初學者大都渾身緊張，緊張就會滯重，故要放鬆，放鬆就是要將骨節拉開。肘、肩、胯、足、膝都要鬆開，全身放鬆，氣血流通，運轉才能靈活，但放鬆只是手段，不是軟弱無力，要柔而不懈，日久才能由松入柔，柔中寓剛，如棉裹鐵。武禹襄先生說：
「極柔軟，然後極剛強」。說明其中奧妙。
先開展後緊湊
初學者走架要先求開展，全身舒展放開，放低身勢，松腰沉胯，有利於腰腿鍛鍊，增進下盤穩固，同時在拳勢放大的過程中，也較易檢查和發現缺點，及時糾正，等走架有一定基礎之後，再求緊湊，趁於縝密，使拳架小中見大，疏密相間，雄健優美，便於交換靈活，走化相應，發放勁整。
立身中正，氣勢飽滿
初學拳架最易低頭彎腰，突臀正身，神無定向，故必須反覆強調立身中正，八面支撐，必須上下相對，前後相合。上下相對是頭頂百會穴和襠部的會陰穴上下一條線，遙相呼應。前後相合是脊椎和臉的中間要前後對準，運動時，如邁左步，左腰眼微向上抽，用右胯托起左胯。
如邁右腿，右腰眼微向上抽，用左胯托起右胯。定式時，在上下相對，前後相合的同進，身前是鼻尖、指尖與前足尖「三尖」相對，背後是大椎、尾椎與足踵「三點」相對，上頂下沉，全身放鬆，神聚於眼，周身對向何處，眼神也直射何處，眼神放出來，就會氣勢飽滿，機靈自顯，身軀中正才能重心穩定，不偏不倚，八面支撐。
以腰為軸，帶動四肢
腰是上下肢體的中樞,對拳勢的變化,重心的穩定,以及勁力的走化發放,都起重要的作用,所以武、李兩家《拳論》中反覆強調「腰為車軸，氣為車輪」、「主宰於腰」、「有不相隨處，身便散亂，便不得力，其病腰腿求之」。目的在於提醒學者注意腰在走架打手中的重要地位，但初學練拳又往往掌握不好腰的要領，不是以腰為軸帶動四肢，而是只動四肢而不動腰，結果身勢僵滯，毫無輕靈活潑之趣，所以初學者要學會腰在鬆沉豎直的前提下，帶動四肢運動，以達到上下相隨，周身一家。
分清虛實，起承開合
為了保持重心穩定，下盤穩固，武式太極拳走架時要求步法虛實分明，兩腿總是一虛一實，一實一虛地在相互變換，實腿（支撐腿）負擔體重十分之
七、八，虛腿負擔體重十分之
二、三，為了變化靈活，還要「虛非全然無力，有預動之勢，實非全然站煞，含上提之意，以避「雙重」之病。運動時，要邁步如貓行，首先穩定往膝關節，使之靈活有利，每一舉步，要外虎眼用意向內，內虎眼用意向外，委中《在膝彎》之筋要直，膝蓋處要曲，四面相交，靈活穩固，向前邁步要先落腳跟，再落腳心、腳掌，依次踏實，五指用力抓地，做到「兩實（腳掌、腳跟實），一虛（腳心虛）」，退步時腳趾先著地，腳跟再依次落實，五指用力抓地；弓步時，實足的膝關卡要前衝足尖，下與腳腕垂直，不偏不倚，自然有力，虛足微向後繃，膝彎既不挺直，也不過於彎曲，足跟不掀不測，形成落地生根，全身穩固，曲中含直，力有足發之勢，左旋右轉，移身換形，要實足足跟和虛足足尖猶如螺絲一樣同時擰轉，變換方向，既穩有快，便於八而轉換。
明拳理，知用法
郝月如先生在《武式太極拳的走架打手》中指出練拳要「明白原理，練熟身法」。陳固安先生也常說：「王宗嶽和武、王二公的拳論，是學習太極拳的最好導師」。
是經驗之談，事實證明，要練好太極拳必須熟讀王、武、李以及其他各家的著作，只有「明白拳理」。
第三階段：由外及內，練意養氣
拳架練到規範熟練之後，就可以轉入練意養氣為主的「內形」練習，就是拳勢動作和內氣流傳轉貫注都要用意來指導，武禹襄在《拳論》中反覆強調了心和意的重要作用，提出走架要以「心為令」，「用意不用力（拙力）」，一期通過對意的強化訓練，來加強本體感覺的靈敏性，連貫性，達到應感而動，意動形隨意到勁到，動必合法。實踐證明，加強意的鍛鍊是提高運動技巧的需要，不僅被各家太極掌和其他拳術廣泛重視，還滲入到其它體育運動專案之中。
具體做法是：走架前站好無極式，心靜神斂，身正體松，用意先在體內從上到下進行一次巡迴檢查，看身法是否合乎規矩，如有一處不合，即行改正，再次調勻呼吸，使之深、慢、柔、勻、，然後，用意來指導動作走架，每一動要意在勢先，動在意後，如手向前按，要先有向前按的想象，想著手如何出，勁點落在何處，手就如此出，落在該處，做到眼隨意動，身隨眼動，步隨身轉，徜如此，勢勢在心，刻刻留意，不僅走架時會感到興趣盎然，其味無窮，而且習之日久，就會如李亦畲先生說的那樣，「功用一日，技精一日，漸至從心所欲，罔不如意」。「人為我制，我不為人制矣」。
在意的指導下進行走架熟練後，就可進一步使呼吸也在意的指導下和走架密切結合起來，武禹襄把孟子的「養氣」說引入到太極拳的實踐中，提出走架打手要以「心為令，氣為旗」（誌為氣帥）。「尚氣者無力，養氣者純剛」。「氣以直養而無害」。
「以氣運身，務（令）順遂」。以達「行氣如九曲珠，無微不到」之境地。
具體地說，走架時呼吸要在意的引導下和拳勢的開合、蓄髮，進退起伏做到有機地結合，「外導內引」用外氣調動內氣，衝關過寨，流轉貫注，疏通經絡，分筋開穴，氣血流盈，促進新陳代謝的功能，這樣「外導內引」的養氣法通常有兩條路線，一條是循督、任二脈執行，走架時採用逆腹式呼吸，吸時是虛是合，氣納入丹田，在意的指引下，經會陰、過尾閭、循督脈上達百會、再沿前額而下，至於舌尖。呼時為放為開，意從舌尖起。引氣布於兩膊，施於手指，並循任脈下降至於丹田，另一條是沿帶脈繞行。
吸是在意的指引下，氣由丹田沿帶脈分左右而抵命門（兩腎之間，與脈相對），做到「三收」是為「吞」；呼時氣由命門沿帶脈分左右再執行至丹田，做到「三鼓」；肚臍鼓，手心鼓，腳心鼓，由氣沉丹田，直抵足底通湧泉是?為「吐」。任、督、帶三脈是人體的主要經脈，三脈如通，其它經絡也將隨之而通，經絡暢通，氣血充盈，不僅可強身健體，且為內勁的鍛鍊奠定了基礎，但氣循任督也好，沿帶脈繞行也好，全都是意的作用，武禹襄先生說：
「全在意，在蓄神，不在氣，在氣則滯」。要聽其自然，循序漸進，不可強行運氣，致生弊病。
第四階段，內外相合，越練越精
走架能在意的指導下，漸漸練到意、氣、體三者合一，由「始而意動，繼而內動，然後身動」。由內及外，以外引內，最後做到內外相合，表裡一致，循此不斷前進，當可越練越精，攀登太極拳的藝術高峰。
為了不斷提高拳藝，做到「體和結合」，不能光走架還要和推手、單操（強化某些拳勢的單獨練習），「五行步」（一種單獨練習的步法），無極樁、太極樁（二這一階段要提高鍛鍊的質量，在意的指引下，引導內氣執行和練習化、發等技巧）結合起來練習，才能收效更快。
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