1樓：aaa**王
和阿彌陀佛相應就行了 就往生極樂世界
往生極樂世界具足兩個條件就行了
《佛說無量壽經》 阿彌陀佛48願·····念佛往生！ 發願求生！
第十八十念必生願 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
第十九臨終接引願 設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
2樓：8萬4千法門
「十方眾生，聞我名號，發菩提心」，什麼叫菩提心？佛在《觀無量壽經》給我們講三種心，菩提心是三種心。第乙個是「至誠心」，至誠是真誠到極處，這是菩提心之體，本體。
有體當然有作用，這個作用有兩種：一種叫「深心」，一種叫「回向發願心」。深心是自受用，這是對自己的；回向發願心是對別人的。
這個作用，真心起用，有自受用，有他受用；用什麼心對自己，用什麼心對人。
實在講，三心是一心，有體有用。馬鳴菩薩在《大乘起信論》裡面給我們講的菩提心，名稱跟《觀經》上不一樣，意思是一樣的。第乙個是「直心」。
直心，就是《觀經》上講的至誠心。第二個自受用，他也講「深心」，這兩部經上講的一樣。第三個他受用，他講的是「大悲心」，大慈大悲。
由此可知，回向發願就是大慈悲心。
這是經論上的解釋，要細說這個三心，我們最簡略的介紹也要講三天，那就太費事了，我們的時間不夠。諸位要知道，古來祖師大德們的註解很多，可以找到這些參考的，以蕅益大師講得最好，《彌陀經要解》裡面，他老人家說什麼是菩提心？你真正發願求生西方世界的這乙個心，就是無上菩提心。
這個好懂，他說得確實有道理。
我們從《淨土聖賢錄》上看，從《往生傳》上看，從現代許多念佛往生瑞相上去看，確實有不少念佛往生的人，尤其是居住在鄉下的老太太，沒有念過書，不認識字，你問她什麼叫菩提心？她不知道，但是她念佛往生了，她站著走的，坐著走的，告訴家人「佛來接我，我跟他走了」，這是真的往生了，一點不假。
往往我們懷疑，她有沒發菩提心，怎麼去的呢？原來她一心一意求生西方，這個心就是真實的菩提心。蕅益大師給我們道破；回過頭來，再想想蕅益大師這一句話，跟祖師、跟經典上所講的確實是相同的。
所以是真正覺悟，真正發願求生，然後再「修諸功德」。真正發願之後，他的行持，處事待人接物，自然不一樣。沒有發菩提心之前，世間一般人起心動念，第乙個想到自己的利益，都以這個為標準。
我跟人交往，對我有利的，我跟他；沒有利的，遠一點，就排斥了。真正發了菩提心，念念是為眾生著想，念念如何利益眾生，把自己忘掉了。用什麼利益眾生？
把這個法門經教介紹給他，推薦給他，想盡方法送給他，讓他歡喜接納，絕對不為自己利益，全心全力就做這個事情。
剛才我問大家，我們到這個世間來幹什麼的？我們冷靜想想，如果想通了，要認真去幹。我們到這個世間來，就是為宣傳這個法門的，自己決定往生的，就在幹這個；除這個之外，這個世界上其他的事與我都不相干。
所以這個世間一切事情，我都可以不必知道，你的心自然就清淨了。
無量壽經 （第二十七集）
3樓：匿名使用者
四巨集誓願，慈雲懺主淨土文，都可以。南無阿彌陀佛！
4樓：
參考阿彌陀佛的四十八願。
懂得如何發願才是一名真正的學佛人
怎樣才能夠得到阿彌陀佛派遣二十五位菩薩來つ
5樓：法藏
只要你念佛，就有佛菩薩加持！
6樓：一絲不苟的企業
空山不見人，但聞人語響。
如何才能作到夢中與佛相應
如何發願發願念佛求孩子
7樓：慧思
許願許願就是在菩薩面前默念或輕輕說出要請菩薩保佑或者請菩薩顯靈，解決你的什麼困惑、煩惱、大災、小禍，同時自己會：
a. 從今以後初
一、十五吃素；
b. 從此不吃活的海鮮；
c. 從此不殺生；
d. 每天堅持做幾件善事；
e. 為佛菩薩塑金身；
f. 做功德、捐款印書等等。
如果自己曾經有流產過小孩子，最好先把小孩子超渡走！
最好配合念經，放生等！
8樓：想非非
放生，布施，積累福報，自己可以參考了凡四訓，看他是怎麼求子改命的。
發願的重要性，學佛人真的知道嗎
9樓：冥想音主站
發願固然重要性，但知道要發什麼願嗎？要發菩提願。可為什麼發菩提大願很重要呢?因為菩提願是成佛之願，度眾生之願。沒有這個願，學佛就沒有意義了，信佛就成了迷信。
怎樣才能夠每天都保持美好的心情，怎樣才能夠每天都保持乙個美好的心情。
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