1樓：有水酵素
早課楞嚴咒【3點半----4點半】天不亮時做早課，十個小咒，·····晚課彌陀經，八十八佛·····【5點----6點】左右晚課
2樓：魔鬼の影子
全國各地的寺廟侍奉的信仰不同，做法也不盡相同，比如樓上就與我廣東陸豐的佛寺就不一樣，我把我所知道的說出來，讓有需要的人做個參考。
佛教講的是早睡早起，大概早上3點就要起床，4點開始要做早課，內容有很多，每座佛殿念的內容都不一樣，是主持安排今天要唸什麼，比如楞嚴咒、佛說阿彌陀佛，心經，大悲咒，念佛號，早課有時很早就可以休息，有時需要做到5點半，5點半到6點是吃飯的時間，吃飯前是需要念餐前供養。
吃完早飯，6點半到10點也可以做朝課，也可以幫人做法事，念經沒有規定念什麼，由主持安排，比如地藏王本願經，懺悔文，念佛號，10點半到11點半是吃飯時間，吃飯前還是需要感恩，念餐前供養。
吃完午飯，12點開始就是休息時間，眼困可以午睡時間，不眼困可以坐臥念佛，或者有疑惑要向大師請教解惑。
接著是2點半到4點，也可以做功課，也可以幫人做法事，念經也沒有規定念什麼，由主持安排，比如地藏王本願經，佛理懺悔文，蒙山，十小咒，念佛號，會向，還有很多很多，我記憶不好，暫時回憶不起來，4點半到5點半是吃飯時間，吃飯前照樣需要念餐前供養。
吃完晚飯，從6點開始要做晚課，內容同樣有很多，每座佛殿念的內容都不一樣，是主持安排今天要唸什麼，如果沒有法事，就念長一點的經，如果有法事，就念短一點的經，比如大悲咒，心經，淨土文，三皈依，念佛號等等，一般到8點就下課。也有虔誠的人，一直唸到11點半，然後才回去睡覺，12點有人巡邏，不許誰的房間有燈火。
睡前是仍需要念佛號的，念著念著就不知不覺睡著了，一天就這麼過了，我在寺廟裡住了乙個多月，印象深刻，不過我也知道廣東有很多地方的寺廟作息不一樣，做功課的時間也不一樣，小小的廣東地區都是這樣，就更別說整個國內範圍的寺廟了。
如何學習佛教知識？
3樓：匿名使用者
1. 開始的時候可以找一些關於佛教基本概念的書，如聖嚴法師的《正信的佛教》、《學佛群疑》等書。
2. 如果有時間，可以到正規的寺院（佛教寺院）感受一下氛圍。
3. 如果到了寺院，可以看看走道或穿堂上面掛的簡介資料或到客堂找義工或**聊聊。
4. 不建議一開始就讀經書，即使經書有白話翻譯，有的時候還是會把自己搞糊塗，如果因此而產生厭煩的情緒，得不償失。
5. 多親近善知識。
6. 日常生活中，多幫助別人，言語和善，這是最重要的。
4樓：陸過人間
去寺院，親近出家師，親近善知識。
5樓：匿名使用者
佛教的知識就在佛經裡，多閱讀多看就行了。知識不能了生死，惟有依法修行才能得利益。呵呵
6樓：匿名使用者
從佛教的「經典」中學習！
佛教 宗教
7樓：法住於世
一。人有求生的慾望沒錯，但人也有為理想、為求道而捨棄生命的心。學佛求道就是要學習看到自己更崇高、更光明的一面，而不能老是困在慾望本能的層次。
二。出家人要有最強烈的求道心才叫出家人，那當然對他們來說成道才是最**值，而其他一切都不足道。但我們在家人也一樣能求道成佛，所以成家繼后不該是修行求道的阻礙。
三。人或眾生有罪過，我等應該對其渡化勸導，不是打他殺他吃了他。對於這一點，樓主該好好反省一下自己的慈悲心是不是不夠。
四。還是那句，學佛最重要有慈悲心。
末學合十。
8樓：天下倒影
一，這個不用回答。不是佛的意思。有慾望的是應該接受佛的教誨的人。
二，不孝有三，無後為大。此中的後是指繼承者，非後代，養出逆子不是孝。和尚出家是為傳法，正是留後。
三，佛對作惡者的做法不是殺，而是能教化的教化，不能的就種下阿彌陀佛的種子，總有結果的一天。
四，有懲罰別人的慾望是個人的事，不是佛提倡的。惡人惡報並非是人去懲罰，是作惡自然結的惡果，也叫感召。
阿彌陀佛。
9樓：匿名使用者
樓主的不明白之處在於以輪迴心解讀佛法,才致這樣的一些問題.
如果有空,不妨聽聽講經.網上有許多.隨緣
其實這些都不是問題,如果你能聽明白了這些道理,如果做到了這些理,你定是了不起的了.如果能悟到了這些理,你更是了不起的了,如果你見到這些理,那你是最最了不起的了.
南無阿彌陀佛.
10樓：匿名使用者
哈哈哈！
這四句話，沒有一句是佛座講的。明明是你自己講的，要說是佛講的。
可惡！要聰明的對待慾望。
要好好修行，不一定要出家。
不要殺人
因果會懲罰他，法律會懲罰他。
佛教對宗教信仰是如何看的？
11樓：獨自離家
佛說過了，佛法就像是度你到達彼岸的船，過了河後，船就不要了。
也像佛虛捏的乙個拳頭，為了止住嬰兒哭（眾生生活在無名當中），分散嬰兒的注意力，佛說拳頭裡面有什麼好東西，但當嬰兒止哭（眾生得道）後，發現拳頭裡是空的。這是講大乘的智慧型。
從大的方面來講，以我的理解，所有宗教（非邪教）其實都是一樣的，包括小乘佛教（大乘佛教境界更高），或是**教之類的，都是一條條通往同一片海洋的河流，在途中不斷吸取各地的水分（將眾生引上正道）。雖然河流的形狀位置各異（方便法門各有側重），但都是通向同乙個目的地，也就是引人向善。所以，各宗教之間是絕對不應該互相攻擊互相詆毀的，因為那是與基本教義背道而馳，不是正信教徒的做法。
12樓：匿名使用者
淨空法師 關於宗教和諧
最近這些年來，我們從事於世界和平的工作，所以接觸許多不同的宗教。
佛法叫法身，他們不叫法身，叫真神，宇宙之間一定有一位真神，宇宙是他造的，人也是他造的。
我跟他們往來，我就承認宇宙之間有乙個真神，每乙個宗教說這個真神是我們的神。
然後我就跟他們談，我說每個宗教都說真神是他們的神，是他們自己的神，那造宇宙的，到底是哪乙個真神造的？還是這麼多真神開會大家共同來造的？
這個問題提出來，讓他們去思考。答不出來。地球只有乙個，這個世界我們好像看到，只有乙個，到底是哪個真神造的？還是這些真神開會共同造的？沒有答案。
然後我就繼續往下說，我說你們承不承認真神有圓滿的智慧型？這大家承認，真神有圓滿的智慧型。
真神有很大的神通，他會變化，這個也相信、也承認，那我說這個問題可以解決了。
真神在佛教裡面就變釋迦牟尼；在中國，儒的時候，他就變成孔子；在西方，**教裡，他就變成摩西、變成耶穌；在伊斯蘭，他就變成穆罕默德，你們相信不相信？
他們想了一想，雖然沒有說話，都點頭，預設。確實真神只有乙個，他會分身。
他為什麼要創這麼多教，分這麼多身？因為在那個時代交通不方便，沒有資訊，真神為了度世界上各個不同的族群，他必須要現同樣的身。
所以你看真神立的這些教，宗教都不同，你細細去看他的經典，相同的部分要佔百分之
七、八十，不同的部分只有百分之
二、三十。
你就曉得，總的方向、目標是乙個。那不同的地方是每個地方的風俗習慣不一樣，生活方式不一樣，文化背景不一樣，他隨順，恆順眾生，隨喜功德。
你看五戒十善，每個宗教都有，不殺生、不殺人、不偷盜，哪個宗教都講。不妄語，統統都講！
我原本以為我這個說法還會有辯論，結果這麼多年來，沒有遇到乙個辯論的。說了之後，大家聽了，都覺得有道理，都能接受。
所以我才敢講，我們所有不同的宗教，都是堂兄弟，都是表兄弟，都是一家人。
我們自己宗教裡面很多宗派，不同的宗派，這是親兄弟，不同宗教是表兄弟，是堂兄弟，真的是一家人。
這樣把宗教團結起來。團結之後，我就勉勵每乙個宗教，宗教領導人，宗教的傳教士，不僅要認真學習自己的經典，還要認真學習其他宗教的經典。
為什麼？看看真神在其他宗教化身，他怎麼教的？我們的智慧型就圓了，我們的疑惑、疑慮全化解了。
特別是現代科技已經走向太空，我們的無人駕駛的太空船，飛行的距離遠了。有人駕駛的太空船還沒有離開八大行星，在小範圍裡面轉。
無人駕駛的太空船已經飛越太陽系，飛到銀河裡面去了。從銀河裡面，還有無線電聯絡，讓它在很遠距離裡面對著地球拍一張**，再把這訊息發回來。
我們看太空當中，地球一點點，乙個小藍點，大概是幾十億公里，回過頭來看，很小一顆星，那顆星是我們的家。
所以，我們真的應該要意識到我們是地球人，地球是我們的家。都是一家人，不能再吵架了，不可以再鬥爭，一家人。
13樓：霖然飄乎
1 《佛教的精神與特色》
遍看全世界各個宗教，除了佛教之外
，沒有乙個宗教的教主不是以超人的『神』格自居的。這個神能夠呼風喚雨，點石成金；他主宰著人類的吉凶禍福，它操縱著萬物的生死榮辱。人類只有匍匐在他的面前，讚美與謳歌，把一切成功與榮耀歸於萬能的神，信仰他的才能上天堂，反對他的只有墮入地獄，絕無抗辯申訴的餘地。
而佛教的教主——釋迦牟尼，他來到人間的第一句話就說：『天上天下，唯我獨尊。』這裡要請讀者們注意的是：
『唯我獨尊』的『我』字，並不是單指的釋迦牟尼本身，而是指的全體人類的每乙個人。這句話的正確解釋應該是：人在宇宙中是頂天立地的，每乙個人都是自己的主宰，決定著自己的命運，而不必聽命於任何人或任何超乎人的神。
釋迦牟尼將他的覺悟、成就及造詣，完全歸功於人自己的努力與才智。釋迦牟尼認為，乙個人的吉凶禍福、成敗榮辱，決定於自己的行為之善惡與努力與否。沒有乙個人可以提拔我上天堂，也沒有乙個人可以把我推入地獄。
讚美與謳歌不能離苦得樂，只有腳踏實地去修心養性，才能使自己的人格淨化、昇華，使自己享受到心安理得的快樂。
2《覺悟之路》
在《般達龍本生故事》(5)中（543），菩薩這樣質問創世者所謂的神聖公正：
「有眼之人皆能見到疾病，
梵天為何沒把所創造之人塑造好?
如果他法力無邊，
為何他又很少伸出他祝福之手？
為何他創造之人又都慘遭痛苦？
為何他不給他們施予快樂？
為何欺騙、謊言和無知如此盛行?
為何虛偽如此囂張?真理和正義如此衰落?
數落你梵天非正義，
創造了容納錯誤的世界。」
在《大菩提本生經》(6)中（528），菩薩反駁了一切皆是萬能者所造的理論，他指出：
「若有萬能之主的存在，
支配一切眾生的苦樂和善惡，
此天主沾滿了罪惡。
人類只能按其意志行事。」
慧律**師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。希望您能早日了解輪迴的苦患，回歸佛法的懷抱！
佛教的早晚課一般是什麼內容，佛教中的早課 午課 晚課時間都是幾點呀？都是啥內容呢？
小雨手機使用者 佛教早課 楞嚴咒 大悲咒 十小咒 心經 祝願偈 普賢十大願王 三皈依 祝韋陀 大吉祥天女咒 韋陀贊 回向偈 晚課 阿彌陀經 八十八佛大懺悔文 蒙山施食儀 淨土文 普賢警眾偈 三皈依 祝伽藍 寺院 伽藍贊 寺院 觀音贊 居士信眾 回向偈 有些寺院特別開出午課，午課為 爐香讚 淨三業真言...
佛教什麼稱上品中品下品下生，佛教中說的上品 中品 下品，這三品在世間人是什麼位置？
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在佛教中，何為“自性”，在佛教中，什麼是自性
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