1樓：匿名使用者
原文：沈屯子偕友入市，聞談者言：“楊文廣圍困柳州城中，內乏糧餉，外阻援兵。
”蹙然誦嘆不已。友曳之歸。日夜念不置，曰：
“文廣圍困至此，何由得解？”從此悒悒成疾。家人勸之徘徊郊外，以紓其意。
又忽見道上有負竹入市者，則又唸曰：“竹末甚銳，衢上行人必有受戕者。”歸而益憂。
夫世之多憂者類此也。
譯文：沈屯子與朋友一塊來到集市上，聽說書人說到：“楊文廣圍困柳州城中，裡面缺少糧食，外面的援兵被阻擋”時，他立時緊皺眉頭，站在一旁唏噓不已。
朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨著：“文廣被困在那裡，怎麼才能解脫呢？”竟因此憂愁得生了一場大病。
家裡人勸他到外面走走，散散心，他就走了出來。途中正好看見有人扛著一捆竹竿去集市上賣，他心中暗想：“竹竿梢頭非常銳利，街上行人這麼多，一定會有人被戳著剮著的，這該如何是好？
”回到家後，他更憂鬱了,世界上多憂慮的人像這樣的吧。
2樓：匿名使用者
沈屯子偕友入市，聞談者言：“楊文廣圍困柳州城中，內乏糧餉，外阻援兵。”蹙然誦嘆不已。
友曳之歸。日夜念不置，曰：“文廣圍困至此，何由得解？
”從此悒悒成疾。家人勸之徘徊郊外，以紓其意。又忽見道上有負竹入市者，則又唸曰：
“竹末甚銳，衢上行人必有受戕者。”歸而益憂。夫世之多憂者類此也。
譯文沈屯子與朋友一塊來到集市上，聽說書人說到：“楊文廣圍困柳州城中，裡面缺少糧食，外面的援兵被阻擋”時，他立時緊皺眉頭，站在一旁唏噓不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨著：
“文廣被困在那裡，怎麼才能解脫呢？”竟因此憂愁得生了一場大病。 家裡人勸他到外面走走，散散心，他就走了出來。
途中正好看見有人扛著一捆竹竿去集市上賣，他心中暗想：“竹竿梢頭非常銳利，街上行人這麼多，一定會有人被戳著剮著的，這該如何是好？”回到家後，他更憂鬱了,世界上多憂慮的人像這樣的吧。
古文翻譯
3樓：興韋茹諾鈺
原文：文人相輕，自古而然。傅毅之於班固①，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文，為蘭臺令史，下筆不能自休。”
夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。裡話曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自見之患也。
譯文：文人互相輕視，自古以來就是如此。傅毅和班固兩人文才相當，不分高下，然而班固輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說：
"傅武仲因為能寫文章當了蘭臺令史的官職，（但是卻）下筆千言，不知所止。
大凡人總是善於看到自己的優點，然而文章不是隻有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長的，因此各人總是以自己所擅長的輕視別人所不擅長的，鄉里俗話說："家中有一把破掃帚，也會看它價值千金。"這是看不清自己的毛病啊。
4樓：毛夏止雨
文言文翻譯--錢大昕默坐觀弈原文：
予觀弈於友人所，一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已先得手。
局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。
後有招予觀弈者，終日默坐而已。
選自《潛研堂文集》
譯文：[hide]我在朋友家看下棋，一個客人屢次戰敗，我嘲笑他計算得不好，想讓他換個地方放棋子。認為他是及不上我的。
過一會兒。客人請我和他下棋。我認為贏他是很容易的。
剛剛下了幾個棋子，客人的形勢已經領先。棋局將近一半時，我的思維更加艱苦，而客人的智慧還有餘。下完棋數棋子，客人勝我十三個子。
予臉很紅，沒辦法說一句話。之後再有人叫我去看下棋，我就只是一直安靜的坐著。[/hide
5樓：布適汲秉
李惠智斷羊皮案
後魏李惠，為雍州刺史。人有負鹽負薪者，同釋重擔息樹陰。二人將行，爭一羊皮，各言藉背之物。
惠遣爭者出，顧州紀綱曰：“以此羊皮可拷知主乎？”群下鹹無答者。
惠令人置羊皮席上，以杖擊之，
見少鹽屑，曰：“得其實矣。”使爭者視之，負薪者乃服而就罪。
——《魏書•列傳外戚第七十一上》
【註釋】
①藉：墊、襯。②惠：即李惠，北魏太武帝時任雍州刺史。③遣：打發。④顧州紀綱：回頭看著州府的主簿。顧，回頭看。
【譯文】
北魏的李惠任雍州刺史時，有一個背鹽的和一個背柴的人，同時放下重擔，在樹蔭下歇息。二人起身要走，爭奪一張羊皮，各說是自己墊背的東西。李惠打發兩個爭皮的人出去，回頭對州主簿說：
“拷打這張羊皮能知道它的主人吧。”手下眾吏人以為是句玩笑話，都沒有回答。李惠命人把羊皮放在席上，用杖打它，見有少許鹽屑落下，說：
“查明實情了。”讓爭皮的兩個人來看，背柴的人才招認服罪。
【簡評】
這是收錄在《魏書》中的一則故事，歷來將其視為古代智謀斷案的一個成功案例。故事很簡單，兩個背柴和背鹽的人為爭奪一塊羊皮而鬧得不可開交。在眾人無法定奪的時候，李惠用“拷打”羊皮的方法判定了羊皮的歸屬。
一個聰明機警、閱歷豐富、觀察細緻、斷案嚴明的形象躍然紙上。短文采用動作和語言描寫，對刻畫人物的豐滿形象起到了畫龍點睛的作用。
6樓：輝寒煙酆尹
錢徽，字蔚章。考中進士，居住在谷城。谷城縣縣令王郢喜歡結交旅居外地的士人和遊子，把錢財送給他們，因此獲罪。
朝廷派出的觀察使樊澤查閱王郢的賬簿，發現只有錢徽沒有接受贈送，於是上表舉薦他擔任官署的書記一職。蔡州盜賊氣焰囂張，樊澤招募了許多武士留在軍中。樊澤去世後，武士很希望得當賞賜，周澈主持留後事務，不便擅自發放軍庫裡的財物，不敢賞賜武士。
當時下大雪，武士受凍，錢徽就在冬季到來之前發放衣物棉絮，武士才大為高興。又被宣歙節帥崔衍徵用幕府任職。官軍討伐蔡州，傳遞檄文調遣戍守採石的士卒會同作戰，這些戍兵返回後，很是驕橫。
適逢崔衍病重，錢徽請求召池州刺史李遜任副使，李遜到任後崔衍死去，全軍依賴李遜才平安無事。樑守謙兼任院使，看到錢徽在監軍奏表上的批語簡明扼要，感嘆地說：“一個字都不能加啊！
”因而內心便怨恨他。因為在議論淮西的事情上違背了聖旨，被免職，貶謫為太子右庶子，出任虢州刺史。
召入拜授禮部侍郎。宰相段文昌為與自己關係好的楊渾之、翰林學士李紳以及周漢賓來找錢徽說情讓他們考中進士科。楊渾之是楊憑的兒子，給段文昌送了許多古代的法帖字畫，都是世上的珍寶。
錢徽沒有使二人如願以償，自行選取楊殷士、蘇巢。蘇巢是李宗閔的女婿，楊殷士是楊汝士的弟弟，都和錢徽關係密切。段文昌很生氣，正要前往劍南西川任節帥，入朝辭行，就上奏說錢徽通過私情來選拔士人。
皇帝詢問李紳和元稹，當時元稹與李宗閔有矛盾，因此一同排擠錢徽說他徇私。皇帝下詔命王起、白居易複試，結果落選的超過一半，於是貶錢徽為江州刺史。楊汝士等人勸錢徽拿出段文昌、李紳的私人書信為自己辯白，錢徽說：
“如果心中無愧，**用得上辯解證明呢？”命令子弟燒掉了那些書信。
當初，江州有強盜搶劫進貢的船隻，負責捕捉的官吏抓住江邊的二百名惡少拘禁審訊，錢徽查知他們冤枉，全部釋放。幾天後，在舒州抓住了真正的強盜。州里有牛田錢一百萬，刺史拿來作宴飲贈送之用，錢徽說：
“這是農耕的備用資金，能夠挪作他用嗎？”命令作為貧民的租稅上繳。錢徽與薛正侖、魏弘簡關係好，此二人先死，錢徽撫養他們的遺孤直到長大**談婚論嫁。
任庶子時，韓公武行賄結交公卿，贈送錢徽二十萬貫錢，錢徽沒有接受。有人說他不是當權的人可不必謙讓，錢徽說：“收取與否取決與道義而不是官職。
”當時人稱讚他有宰相的聲望。文宗即位，召入朝廷拜授尚書左丞。一次正好碰到皇帝直接宣讀詔書，群臣都在朝堂上，當時特別寒冷，群臣三三兩兩退去避寒，錢徽一向恭敬謹慎，沒有離開自己的位置，時間一長跌倒在地。
因此上疏請求退休，沒有批准。太和初年，再次擔任華州刺史。不久以吏部尚書退休。
去世時享年七十五歲，追贈尚書右僕射。
7樓：井付友全婉
大哥。。。你別鬧了。。。這種東西下次請說是古文字翻譯。。。我這兒還仗著自己有點兒古文底子興沖沖的進來幫你呢，這一看就直接變屌絲了=。=
8樓：漆雕孤萍宦漪
你這是2023年高考江蘇的歷史試題吧？中間有省略，我說怎麼讀都不通呢。
本來是下面這樣的吧？
-------．“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以其地廣而險遠，……思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設官分職，而領之於帝師。”
前一句大致是“元朝從北方發展起來，以前就崇尚佛教。等得到西域，元世祖忽必列認為那裡疆土寬廣險遙遠……想到或許可以依靠那裡的風俗習慣來軟化當地的人民……沒必要全譯，這裡的“官”隸屬於“宣政院”的（根據“佛教”、“領之於帝師”（“帝”是宗教徒或神話中稱宇宙的創造者和主宰者），可知這裡的“官”是管理宗教事務的。需要特別注意的是，往往大家只關注宣政院是管理**的，而忽略其管理宗教事務（不僅是藏傳佛教即喇嘛教）的職責。）
9樓：帥友端山雁
大意〕大上，三皇五帝之世，尊貴道德，誠以及人，三王之世，禮節備而倘報，來而報往，往以報來，有禮節，則有尊卑上下，人而得安穩。沒有禮節次序的社會，人人都不知道未來會發生什麼事，所以會危而不安，因為這樣禮節就非學不可了。
〔理解〕這話是說，上古時期，崇尚樸素善良的德性，後世才致力於施恩和回報。這裡的關鍵並不在於說上古時期的人不求回報，而是說，那時的人不會因為要求回報而反倒失落了禮的本旨。禮講究有往有來，看望了別人而別人不來看你，是他沒有禮貌；別人來看望了你而你不去看望別人，是你沒有禮貌。
人有禮就會平安，無禮就會危險。所以說，禮是不可以不學的。
文言文翻譯
10樓：無不知無知
鄭文貞公魏徵臥病不起，太宗派人前去問訊，賜給他藥餌，送藥的人往來不絕。又派中郎將李安儼在魏徵的宅院裡留宿，一有動靜便立即報告。太宗又和太子一同到其住處，指著衡山公主，想要將她嫁給魏徵的兒子魏叔玉。
戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔喪，賜給手持羽葆的儀仗隊和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子說：“魏徵平時生活檢樸，如今用鳥羽裝飾旌旗，用一品官的禮儀安葬，這並不是死者的願望。
”全都推辭不受，僅用布罩上車子載著棺材安葬。太宗登上禁苑西樓，望著魏徵靈車痛哭，非常悲哀。太宗親自撰寫碑文，並且書寫墓碑。
太宗不停地思念魏徵，對身邊的大臣說：“人們用銅做成鏡子，可以用來整齊衣帽，將歷史做為鏡子，可以觀察到歷朝的興衰隆替，將人比做一面鏡子，可以確知自己行為的得失。魏徵死去了，朕失去了一面絕好的鏡子。”
張齊字子響文言文翻譯，張齊字子響文言文翻譯 15
神話藍心 張齊 字子響 馮翊 郡 人。因世代居住在橫桑 故有 時 也說 是 橫桑人。張齊 小 時 很 有 膽 量。最 初 張齊侍 奉 荊 府 司 馬 垣 歷 生 垣 歷 生嗜酒 成 性 對 待 部 下 嚴 厲 殘 忍 不很尊重張 齊。垣 歷生 卸 任歸 家 吳郡張稷擔 任荊府 司馬 張齊 又 跟隨 ...
猿母怜子文言文翻譯，翻譯文言文，猿母怜子，野賓認主
陶陶 猿母怜子 文言文翻譯是 臨川東興有乙個人，進山捉到乙隻幼猿，把它帶回家，那隻母猿也一路跟到了他家。此人把幼猿綁在院裡的樹上給母猿看，母猿立刻向他叩頭，好像苦苦哀求的樣子。只可憐不能用言語表達自己的心願。此人還是不肯放過幼猿，竟然把它打死。母猿大聲悲啼，撲地而死。剖開它的肚子，裡面的腸子已寸寸斷...
《徐儒子妙答》文言文翻譯
hzq秋水 徐儒子妙答 徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰 若令月中無物，當極明邪?徐曰 不然。譬如人眼中有瞳子，無此，必不明。譯文 徐孺子九歲時，有一次在月光下玩耍，有人對他說 如果月亮裡面什麼也沒有，會更加明亮吧?徐孺子說 不是這樣。好比人的睛睛裡有瞳人，如果沒有這個，一定看不見。徐孺子 公元97...