1樓:匿名使用者
答案:d
a 以的意思是 從全文看「以示玉人」的意思是 認為自己懂得玉的人(現代文說是古董收藏家等) 故為「認為」
b 以的意思是 「把……認為」
c 以的意思是 「認為」
d 以的意思是 「把」
所以選d
2樓:
a.以示玉人 把
b.玉人以為寶也 認為
c.我以不貪為寶 把
d.若以與我 把故選b
3樓:超凡爆
資料-----宋人或得玉,獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰:
「以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之。」子罕曰:「我以不貪為寶;爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。
」稽首而告曰:「小人懷璧,不可以越鄉,納此以請死也。」子罕置諸其裡,使玉人為之攻之,富而後使復其所。
《人有其寶》譯文:
宋國有個人得到一塊玉,把它獻給予罕,子罕不接受。獻玉的人說:「我把它拿給雕琢玉的人看,雕玉的人認為是寶物,所以才敢獻給您。
」子罕說:「我把不貪財物當作寶物,你把玉當作寶物,你如果把玉給我,我們都失去了寶物。不如我們各自保有自己的寶物。
」獻玉的人脆拜行禮告訴說:「小人懷帶著這塊玉璧,不敢走出鄉里,我交出這塊玉來請免於死。」子罕把這塊玉放在鄉里,讓雕玉的人為他雕琢,使這個人富裕後讓他回到原來的地方。
子罕弗受玉全文翻譯
4樓:匿名使用者
翻譯:宋國有個人得到了一塊玉,把它獻給宋國國相子罕。子罕不肯接受。獻玉的人說:「我已經把它給玉石加工的匠人看了,玉匠認為它是珍寶,所以才敢獻給你。」
子罕說:「我把不貪財作為珍寶,你把玉作為珍寶;如果給我,我們都會喪失了珍寶,還不如各人持有自己的珍寶。」 獻玉的人跪拜於地,告訴子罕說:
「小人帶著璧玉,不能安全地走過鄉里,把玉石送給您,我就能在回家的路上免遭殺身之禍。」
於是,子罕把獻玉人安置在自己的住處,請一位玉工替他雕琢成寶玉,等他富有後讓他返回了家鄉。
原文:宋人或得玉,獻諸子罕,子罕弗受。獻玉者曰:
「以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之」。子罕曰:「我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶,不若人有其寶。
」稽首而告曰:「小人懷璧,不可以越鄉。納此以請死也。
」 子罕置諸其裡,使玉人為之攻之,富而後使復其所。
出自:春秋 左丘明《左傳·襄公15年》
擴充套件資料
啟示:
宋國那個獻玉的人認為人世間最珍貴的是玉,所以把美玉獻給子罕,而子罕認為人世間最珍貴的是廉潔。這叫「人各有其寶」,或叫人各有其志。
這是不同的人生觀的反映。我們要讚揚子罕潔身自好、不貪錢財的品質。做官的要是都有子罕這樣「不貪」的品德,那社會就光明得多了。說明人應該具有高尚的品德,那才是世界上最寶貴的東西。
作品成就影響:
《左傳》的出現,標誌著我國古代史書的編纂步入了新的發展階段。《左傳》為後世所提供的春秋及其以前階段之大量的思想史、經濟史、社會史以及其它學術史的重要資料,是此前或相同時期的任何其它一部史所難以企及和不能比擬的。
它對於西元前八世紀至西元前五世紀乙個重要歷史階段大事的可靠記載,填補了空白,有助於後人對中國古代文明程序的全面了解,彌足珍貴。
《左傳》對歷史人物的褒貶,集中體現了對仁、義、禮、德等道德規範的肯定。由於這類道德觀念大體屬於儒學的範疇,而兩漢以後,儒學被定於一尊,此道德觀念逐漸融入正統思想,成為傳統文化之相當重要的評價體系,由是決定了後世史家對於《左傳》的上述道德觀也總是持認同和承襲的態度。
《左傳》思想深邃、文風樸厚,敘事、狀物精彩而富於多樣性,留下了許多久經傳誦的佳作,其中不少業已成為後世人們稱文的典範。
5樓:青妍知識屋
1、原文
宋人或(有人)得玉,獻諸子罕,子罕弗受。獻玉者曰:「以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之」。
子罕曰:「我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。」稽首而告曰:
「小人懷璧,不可以越鄉。納此以請死也。」 子罕置諸其裡,使玉人為之攻之,富而後使復其所。
2、譯文
宋國有個人得到了一塊玉,把它獻給宋國國相子罕。子罕不肯接受。獻玉的人說:
「我已經把它給玉石加工的匠人看了,玉匠認為它是珍寶,所以才敢獻給你。」 子罕說:「我把不貪財作為珍寶,你把玉作為珍寶;如果給我,我們都會喪失了珍寶,還不如各人持有自己的珍寶。
」 獻玉的人跪拜於地,告訴子罕說:「小人帶著璧玉,不能安全地走過鄉里,把玉石送給您,我就能在回家的路上免遭殺身之禍。」
於是,子罕把獻玉人安置在自己的住處,請一位玉工替他雕琢成寶玉,等他富有後讓他返回了家鄉。
3、啟示
宋國那個獻玉的人認為人世間最珍貴的是玉,所以把美玉獻給子罕,而子罕認為人世間最珍貴的是廉潔。這叫「人各有其寶」,或叫人各有其志。這是不同的人生觀的反映。
我們要讚揚子罕潔身自好、不貪錢財的品質。做官的要是都有子罕這樣「不貪」的品德,那社會就光明得多了。
道理:人應該具有高尚的品德,那才是世界上最寶貴的東西。
6樓:列支敦斯登狂熱廚
宋國有個人得到了一塊玉石,把它獻給子罕。子罕不肯接受。獻玉石的人說:
「(我)把它給雕琢玉器的工匠看過了,玉匠認為是一塊寶玉,所以敢把它獻給你。」子罕說:「我把不貪財作為珍寶,你把玉石作為珍寶;如果把玉石給我,那麼兩人都失去了珍貴的東西,不如我們各人都固守自己的珍貴的東西。」
7樓:
有個宋國人得到一塊玉石,將它獻給子罕。子罕不肯接受。獻玉石的人說:
我曾經把這塊玉石拿給玉工鑑定過,他認為這是一塊寶玉,因此我才敢獻給您。」 子罕說:「我把不貪圖財物的這種操守當作是寶物,你把玉石作為寶物。
如果你把寶玉送給了我,我們兩人都喪失了寶物,還不如我們都保有各自的寶物。」 獻玉的人跪拜於地,告訴子罕說:「小人帶著玉碧,不能安全地走過鄉里,把玉石送給您,我就能在回家的路上免遭殺身之禍。
」 於是,子罕把這塊玉石放在自己的鄉里,請一位玉工替他雕琢成寶玉,賣出去後,把錢交給獻玉的人,讓他富有後才讓他返回家鄉。
文言文《沈沌子多憂》的翻譯
原文 沈屯子偕友入市,聞談者言 楊文廣圍困柳州城中,內乏糧餉,外阻援兵。蹙然誦嘆不已。友曳之歸。日夜念不置,曰 文廣圍困至此,何由得解?從此悒悒成疾。家人勸之徘徊郊外,以紓其意。又忽見道上有負竹入市者,則又唸曰 竹末甚銳,衢上行人必有受戕者。歸而益憂。夫世之多憂者類此也。譯文 沈屯子與朋友一塊來到集...
二鴻文言文,想找乙個文言文的原文
o0小暈 原文 有弋人得一鴻,其雄者隨至其家,哀鳴翱翔,抵暮始去。次日,弋人早出,則鴻已至,飛號從之 既而集其足下。弋人將並捉之。見其伸頸俯仰,吐出 半鋌。弋人悟其意,乃曰 是將以贖婦也。遂釋雌。兩鴻徘徊,若有悲喜,遂雙飛而去。弋人稱金,得二兩六錢強。噫!禽鳥何知,而鍾情若此!悲莫悲於生別離,物亦然...
寫文言文的情書,寫乙個文言文的情書
你真有致趣呀。我給你編乙個。我還不到15歲,只好借助語文書再自己編點了。如下 薄霧濃雲愁永晝,瑞腦消金獸。如今又逢秋,玉枕紗廚,半夜涼初透。東籬把酒黃昏後,有暗香盈袖。莫道不消魂,簾捲西風,人比黃花瘦。月下舉杯望青天,昔日漸離愁。明日無限好,冰清玉潔,若伴終生晝。注 若 你。晝 白天,這裡引申為明媚...