1樓：匿名使用者
士不克事於世，而有濟物之心者，於醫之道有取焉。夫醫/仁術也/業之者而有工拙/則仁之所及/有廣狹士能通醫/而受疾者求之/日治一人/積日與月/而人蒙其治至不可盡記/功德亦博矣。然醫者之心於生人，凡言病者、求乎我，我皆得而生之。
此其志也，吾未論醫為術如何/其有是心/不亦足取矣乎/嘗愛五峰胡先生/躬大受之器/道學有傳時弗利/隱居教授講道之餘/復以醫藥行於其鄉/君子於是識其用意之微而不以俗為病/蓋先生固非事於醫者也/常熟顧君/其少為進士業久之弗集/乃去/攻醫/閉門讀其書數年/而盡通其理/復以資聚天下之善藥/以周邑之同術者題其室曰/杏田/以自寓雲間/嘗求餘為之記/餘謂君曰/昔董氏種杏成林/而病得之以濟/君之杏多至以田言/其道將過於董氏耶/君曰/吾非取神其術將以名/夫業而示其志於不忘焉耳/蓋吾平日所謂習以為業者/皆古皇制定之成書/室中所蓄聚者/皆四至良藥/是書與藥/乃昔人療疾之杏也/而吾精物拯世之仁/其出也無窮/其施也無間/而吾之道於是考其有成/是則所為杏田者/固非大言/以神其術而已/嗟乎/人類以醫為小道而略之/然世有號聞大道/不見其有及物之功而凡/為醫者/顧每有利人之益/豈其心之所存者有異故耶/即君子所以自寓/雖未必措之/於遠且大者/而其一念生物之仁/必欲如種之有獲/亦可貴已/孰謂前人之遺美有不可及者/予尤望君深探盧扁以後諸賢授受之妙斥/去末世醫者因人為治之鄙/則君之杏田嘗見其成熟/而人之蒙其惠者/日形於言以誦其盛/豈但為顧氏豐穰之慶而已哉
2樓：匿名使用者
你能翻譯出來算你屌屌的
3樓：艾凱蕾泰錢
我猜你是某師大古代漢語課的期末作業吧
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4樓：中航救生
賈先生說bai
：端正臉龐目視du
前方，雙肩放平背部自然zhi挺直，雙手相合臂dao如抱鼓狀。版收斂表情整理帽纓。權腿腳併攏，肢體不搖動，這叫做“經立”，微微傾斜的叫“共立”，上身彎折如磬背般的，叫“肅立”，彎腰彎到玉佩垂到地上的，叫做“卑立”。
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幽樂公 我家距離雁山五里，每年率令三四個人到山中，每到一次，常常如同遇到萬里之外的老朋友。泰定元年冬天，我和客人張子約 陳叔夏再次到來，兩個家童隨從，拿著衣服拄者柺杖穿著草鞋。冬天荒涼，滿地黃葉。一起行走望見山北口的立石，就像一個佛家的浮屠，山腰隆起，如同凡世中的遊方僧人自己披的袈裟，客人坦然的笑了...
虞芮而訟文言文翻譯急急急，文言文翻譯。急急急！
應為虞芮之訟，譯文如下 虞 在今山西平陸縣 芮 在今陝西大荔縣 兩國之君爭田，久而不決，說 西伯昌是有德之人，讓他來裁定吧。於是他們一起來到周地，到了周邊境，看到周人耕田的互相讓地邊，走路的互相讓道 進入周都邑，又看到周人男女不同路，斑白不提攜 到了周朝庭，更發現周人士讓大夫，大夫讓卿，有禮有節。兩...
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選a a 楚辭 招隱士 說 王孫兮歸來，山中兮不可久留！王唯和這句話心境相反,毅然歸隱 b 聯想的是孔子登泰山而小天下 這個似乎算不上典故第二個選d 晚春中的知，歸，鬥字採用了擬人修辭手法。 安迪布蘭頓大人 下列詩句中運用典故的是 a 隨意春芳歇，王孫自可留。語出 楚辭 招隱士 王孫遊兮不歸，春草生...