1樓：匿名使用者
我給你介紹抄
個我經常去的連線，有些題沒有答案，總的來說，對學習邏輯學還是很有幫助。http://tieba.
求一篇學習心得演講稿
2樓：匿名使用者
經驗一：
1、不妨給自己定一些時間限制。連續長時間的學習很容易使自己產生厭煩情緒，這時可以把功課分成若干個部分，把每一部分限定時間，例如一小時內完成這份練習、八點以前做完那份測試等等，這樣不僅有助於提高效率，還不會產生疲勞感。如果可能的話，逐步縮短所用的時間，不久你就會發現，以前一小時都完不成的作業，現在四十分鐘就完成了。
2、不要在學習的同時幹其他事或想其他事。一心不能二用的道理誰都明白，可還是有許多同學在邊學習邊聽**。或許你會說聽**是放鬆神經的好辦法，那麼你盡可以專心的學習一小時後全身放鬆地聽一刻鐘**，這樣比帶著耳機做功課的效果好多了。
3、不要整個晚上都複習同一門功課。我以前也曾經常用乙個晚上來看數學或物理，實踐證明，這樣做非但容易疲勞，而且效果也很差。後來我在每晚安排複習兩三門功課，情況要好多了。
除了十分重要的內容以外，課堂上不必記很詳細的筆記。如果課堂上忙於記筆記，聽課的效率一定不高，況且你也不能保證課後一定會去看筆記。課堂上所做的主要工作應當是把老師的講課消化吸收，適當做一些簡要的筆記即可。
經驗二：
學習效率這東西，我也曾和很多人談起過。我們經常看到這樣的情況：某同學學習極其用功，在學校學，回家也學，不時還熬熬夜，題做得數不勝數，但成績卻總上不去其實面對這樣的情況，我也是十分著急的，本來，有付出就應該有回報，而且，付出的多就應該回報很多，這是天經地義的事。
但實際的情況卻並非如此，這裡邊就存在乙個效率的問題。效率指什麼呢？好比學一樣東西，有人練十次就會了，而有人則需練一百次，這其中就存在乙個效率的問題。
如何提高學習效率呢？我認為最重要的一條就是勞逸結合。學習效率的提高最需要的是清醒敏捷的頭腦，所以適當的休息，娛樂不僅僅是有好處的，更是必要的，是提高各項學習效率的基礎。
那麼上課時的聽課效率如何提高呢？以我的經歷來看，課前要有一定的預習，這是必要的，不過我的預習比較粗略，無非是走馬觀花地看一下課本，這樣課本上講的內容、重點大致在心裡有個譜了，聽起課來就比較有針對性。預習時，我們不必搞得太細，如果過細一是浪費時間，二是上課時未免會有些鬆懈，有時反而忽略了最有用的東西。
上課時認真聽課當然是必須的，但就象我以前乙個老師講的，任何人也無法集中精力一節課，就是說，連續四十多分鐘集中精神不走神，是不太可能的，所以上課期間也有乙個時間分配的問題，老師講有些很熟悉的東西時，可以適當地放鬆一下。另外，記筆記有時也會妨礙課堂聽課效率，有時一節課就忙著抄筆記了，這樣做，有時會忽略一些很重要的東西，但這並不等於說可以不抄筆記，不抄筆記是不行的，人人都會遺忘，有了筆記，複習時才有基礎，有時老師講得很多，在黑板上記得也很多，但並不需要全記，書上有的東西當然不要記，要記一些書上沒有的定理定律，典型例題與典型解法，這些才是真正有價值去記的東西。否則見啥記啥，勢必影響課上聽課的效率，得不償失。
作題的效率如何提高呢？最重要的是選
3樓：匿名使用者
( ⊙ o ⊙ )啊！
邏輯學的入門書籍
4樓：匿名使用者
陳波編的《邏輯學導論》（中國人民大學出版社）或者人大邏輯學教研室編的《邏輯學》。版
這兩權本都不錯。
無論從深度和廣度來講都挺適合初學者。裡面既涉及形式邏輯也涉及一點非形式邏輯，既有古典邏輯也有現代邏輯，每章後面都附有習題，方便讀者進行消化和鞏固。如果你看完其中一本書後去看一下（美）柯匹，（美）科恩寫的《邏輯學導論》。
這算是一本很經典的教材
裡面的內容很豐富，相當於是第一本書的擴充和深化。此外，你也可以去看一下黑格爾寫的《邏輯學》，這本書比較偏向於哲學邏輯，裡面都是理論性的東西，有點抽象，不夠看完之後絕對對自己的思維有很大的啟發。
5樓：農錦示天恩
本人邏輯學研究生。也是懂一些。建議先從古典形式邏輯入手，肯定是你感興趣的點。
1樓、2樓給你的書都不是很好，估計你的興趣點少。先看形式邏輯就行
求幾個經典的悖論
6樓：demon陌
（1）理髮師悖論：2023年，羅素把他提出的集合論悖論通俗化如下：薩魏爾村有一位理髮師，他給自己訂下一條規則：
他只給村子裡自己不給自己刮鬍子的人刮鬍子。請問他該不該給自己刮鬍子？
（2）蘇格拉底悖論：蘇格拉底有一句名言：「我只知道一件事，那就是什麼都不知道。」
（3）紙牌悖論：紙牌悖論就是紙牌的一面寫著：「紙牌反面的句子是對的。
」而另一面卻寫著：「紙牌反面的句子是錯的。」這是由英國數學家jourdain提出來的。
我們同樣推不出結果來。
（4）上帝萬能悖論：「如果說上帝是萬能的，他能否創造一塊他舉不起來的大石頭？」
（5）鱷魚悖論：一條鱷魚搶走了乙個小孩，它對孩子的母親說：「我會不會吃掉你的小孩？答對了，孩子還給你；答錯了，我就吃了他。」 請問孩子母親該如何回答才能保住孩子的性命
（6）老子悖論：「知者不言，言者不知。」是一條悖論，被白居易一語道穿。白居易在《讀老子》裡說道：「言者不知知者默，此語吾聞於老君。若道老君是知者，緣何自著五千文？」
擴充套件資料：
悖論是表面上同一命題或推理中隱含著兩個對立的結論，而這兩個結論都能自圓其說。悖論的抽象公式就是：如果事件a發生，則推導出非a，非a發生則推導出a。
悖論是命題或推理中隱含的思維的不同層次、意義（內容）和表達方式（形式）、主觀和客觀、主體和客體、事實和價值的混淆，是思維內容與思維形式、思維主體與思維客體、思維層次與思維物件的不對稱，是思維結構、邏輯結構的不對稱。悖論根源於知性認識、知性邏輯（傳統邏輯）、矛盾邏輯的侷限性。
產生悖論的根本原因是把傳統邏輯形式化、把形式邏輯普適性絕對化，即把形式邏輯當做思維方式。所有悖論都是因形式邏輯思維方式產生，形式邏輯思維方式發現不了、解釋不了、解決不了的邏輯錯誤。所謂解悖，就是運用對稱邏輯思維方式發現、糾正悖論中的邏輯錯誤。
性質悖論是命題或推理中隱含的思維的不同層次、意義（內容）和表達方式（形式）、主觀和客觀、主體和客體、事實和價值的混淆，是思維內容與思維形式、思維主體與思維客體、思維層次與思維物件的不對稱，是思維結構、邏輯結構的不對稱。
根源悖論根源於知性認識、知性邏輯（傳統邏輯）、矛盾邏輯的侷限性。產生悖論的根本原因是把傳統邏輯形式化、把傳統邏輯普適性絕對化，即把形式邏輯當作思維方式。
用對稱邏輯解「鱷魚困境悖論」
乙個鱷魚偷了乙個父親的兒子，它保證如果這個父親能猜出它要做什麼，它就會將兒子還給父親。如果這個父親猜「鱷魚不會將兒子還給他」，就會成為所謂的「悖論」：如果鱷魚不還兒子，那麼父親就猜對了，鱷魚就必須把孩子還給父親，否則鱷魚違背了諾言;如果鱷魚將兒子還給他，那麼父親就猜錯了，鱷魚又違背了諾言。
解悖：鱷魚「要做什麼」是一種心理狀態，鱷魚「把孩子還給父親」是一種行為，二者在時間上是前後銜接的兩個階段。同樣，這個父親猜「鱷魚不會將兒子還給他」是鱷魚心理狀態，後來「鱷魚將兒子還給他」是鱷魚行為。
這個父親猜「鱷魚不會將兒子還給他」這種鱷魚的心理狀態和後來「鱷魚將兒子還給他」這種鱷魚行為之間同時存在並不矛盾——正是因為這個父親猜對了鱷魚的心理「不把兒子還給他」，所以鱷魚為了履行諾言必須在行動上把兒子還給他。在這裡對稱邏輯通過限定時間範圍，使語言的內容和語言的物件對稱。
7樓：匿名使用者
12條經典悖論——牡丹悖論上榜 （1）理髮師悖論：2023年，羅素把他提出的集合論悖論通俗化如下：薩魏爾村有一位理髮師，他給自己訂下一條規則：
他只給村子裡自己不給自己刮鬍子的人刮鬍子。請問他該不該給自己刮鬍子？
（2）梵學者的預言：印度預言家的女兒，在紙上寫了一件事（一句話），讓他父親預言這件事在下午三點鐘以前是否發生，並乙個卡片上寫「是」或「不」。此梵學者，在卡片上寫了乙個「是」字。
他女兒在紙上寫的一句話是：「在下午三點鐘之前，你將寫乙個『不』字在卡片上。」 梵學者發現，他被女兒捉弄了，無論他寫「是」或「不」都是錯的，他根本不可能預言對。
（3）意料之外的考試：他出現於20世紀40年代初。一位教授宣布：
下週的某一天要進行一次「意料之外的考試」，並稱沒有乙個學生能在考試的那天之前**出考試的日期。乙個學生「證明」，考試不會一周最後一天進行，如若不然，則倒數第二天就可以推測出來了。以次類推，考試不可能在任何一天進行。
其錯誤是第一步，並不能推斷出「考試不在最後一天進行」，他要這麼推論，那麼最後一天考試仍然是「意料之外的考試」。
（4）蘇格拉底悖論：蘇格拉底有一句名言：「我只知道一件事，那就是什麼都不知道。」
（5）紙牌悖論：紙牌悖論就是紙牌的一面寫著：「紙牌反面的句子是對的。
」而另一面卻寫著：「紙牌反面的句子是錯的。」這是由英國數學家ｊｏｕｒｄａｉｎ提出來的。
我們同樣推不出結果來。
（6）上帝萬能悖論：「如果說上帝是萬能的，他能否創造一塊他舉不起來的大石頭？」
（7）鱷魚悖論：一條鱷魚搶走了乙個小孩，它對孩子的母親說：「我會不會吃掉你的小孩？答對了，孩子還給你；答錯了，我就吃了他。」 請問孩子母親該如何回答才能保住孩子的性命？
（8）老子悖論：「知者不言，言者不知。」是一條悖論，被白居易一語道穿。白居易在《讀老子》裡說道：「言者不知知者默，此語吾聞於老君。若道老君是知者，緣何自著五千文？」
（9）軍規悖論：「第二十二條軍規」是一條臭名昭著的軍規。它規定神經失常的飛行員可以停飛，但同時又規定申請停飛者必須頭腦清醒。
試想，乙個神經失常的人不能申請，必須飛行；而頭腦清醒者又怎麼能證明他是神經失常？這純粹是一條欺騙性的悖論。
（10）牡丹悖論：「這裡沒有牡丹」這句話，在任何時間都是錯誤的。——你認為這句話對還是錯？
兩難啊。理由嘛，很簡單：因為，如果「這裡有牡丹」，不能推出「這裡沒有牡丹」。
如果「這裡沒有牡丹」，還是不能推出「這裡沒有牡丹」；既然這裡連牡丹都沒有，怎麼能知道這裡沒有的就是牡丹呢？所以，「這裡沒有牡丹」是導致邏輯上自相矛盾的恆假命題，是悖論。這條悖論是本部落格版主——您的忠實的朋友——程多德於2023年無意間發現的！
牡丹悖論上榜理由：它是涉及否定形式的最基本的悖論，它「簡單得不能再簡單，具體得不能再具體，抽象得不能再抽象」。
（11）芝諾悖論：現在人們廣為流傳的芝諾悖論﹝zeno's paradoxes﹞都是關於運動的，即(1)阿基里斯和烏龜賽跑；(2)兩分法悖論；(3)飛矢不動；(4)運動場問題等。其中「阿基里斯和烏龜賽跑」是最著名的乙個。
烏龜和阿基里斯﹝achilles﹞賽跑，烏龜提前跑了一段──不妨設為100公尺，而阿基里斯的速度比烏龜快得多──不妨設他的速度為烏龜的10倍，這樣當阿基里斯跑了100公尺到烏龜的出發點時，烏龜向前跑了10公尺；當阿基里斯再追了這10公尺時，烏龜又向前跑了1公尺，……如此繼續下去，因為追趕者必須首先到達被追趕者的原來位置，所以被追趕者總是在追趕者的前面，由此得出阿基里斯永遠追不上烏龜。
（12）「說謊者悖論」：在古希臘美麗眾多的傳說中，有這樣乙個有趣的故事。大約在西元前六世紀，古希臘的克里特島上住著一位名叫厄匹門尼德的人。
當他幼年時，有一天，他跑到一座荒涼的小山丘上玩耍。玩累了以後，就跑到乙個常去的山洞休息。不料，他在山洞裡一下子睡著了，這一睡竟睡了57年。
他醒來後，發現自己已經成為一位大學者，諳熟哲學和醫學，並能預知將來要發生的種種事件。於是，島上的人就稱他為「先知」。據說，他喜歡和別人討論一些難以解答的問題，藉以顯示自己有非凡的智慧型。
一天，他在和別人討論關於克里特人是否誠實的問題時，厄匹門尼德斷言：「克里特島上的人都是說謊者。」「先知」的這句話極大地困惑著克里特島上的居民。
這句話究竟是真的，還是假的？結果他們發現，要確定這句話的真假幾乎是不可能的。你知道這是為什麼嗎？
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