1樓：匿名使用者
首先是歷史淵源：將秦國變為強國的商鞅就屬於法家的人物，可以說法家思想在秦國的淵源很長遠了，熟悉的東西就很容易被接受！
其次是法家思想本身的魅力：法家主張法治，主張建立**集權的國家，這在戰國時是很富有開拓進取的精神的，也順應了時代統一的潮流，雄才大略的君主當然採納了。何況韓非子文章寫得超級棒，還是法家的集大成者！
再次秦國位於西方，中原的禮儀文化對它的影響不大，所以較容易接受與禮儀文化相悖的新思想！
2樓：可昕爾
韓非子乃是法家的代表人物，他的思想可以用幾個字來概括。依法治國，君王為尊。
而秦始皇正好需要這種思想來管理天下。
其實最重要的是因為，當時的戰場社會，要求的是利用兵器及戰車取得更多的土地和人民。而儒家思想等在當時都是主張反戰的。法家思想順應了當時時代的需求，滿足了統治者擴張，侵占的需要，所以說受到重用。
而韓非子是當時法家的集大成者，他提出的法不阿貴，出皇帝外人人皆須尊法，建立君主**的**集權的封建國家等收到歡迎，所以被採用。
3樓：刺鳥
有利於**集權 鞏固新建立的龐大帝國
韓非子的哲學思想是什麼
韓非，也稱韓非子 約西元前280一前233 戰國末期南韓 今河南新鄭 人，韓王室諸公子之一。韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者。史記 記載，韓非精於 刑名法術之學 與秦相李斯都是苟子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在 韓非子...
韓非子是什麼時代的 指出其時代特點
韓非 約前280 前233 是韓國的貴族，喜刑名法術之學 後世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的 當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王採納。韓非寫了 孤憤 五蠹 等一系列文章，這些作品後來集為 韓非子 一書。秦王嬴政讀了韓非的文章，極為讚賞。公元前234年，韓非作為韓國...
韓非子說“儒以文亂法，俠以武犯禁”，為什麼這麼說
劉亦菲的男人 學文的人，知道在文學界中的法律漏洞，學武的人，知道與人鬥毆怎麼樣的程度不算觸犯法律，這都是他們精通的方面，所以他們可以做到亂法，范進。 熙怡 因為韓非子在當時的思想是法家思想，而站在他自己的思想學說和統治場的立場來說的話，這句話就沒有那麼奇怪了。因為在法家學說裡，文人和俠客出面為民打抱...