1樓：匿名使用者
因為秦始皇信法家，所以滅其他家，漢武帝信儒家，所以只留儒家下來
2樓：灬丨月亮丨灬
·正面秦始皇在位之時，吞併六國，併發兵南征北討，史載“百越之地，盡皆俯首”，“北擴千里”“秦王掃六合”，按戰國地圖看，領土幾乎比戰國七雄控制範圍擴大了一倍。而且秦始皇“設定郡縣”，對征服後的土地注重統治和制度建設，不似其它同時代的征服者如馬其頓的亞力山大，或羅馬只重征服，不重製度建設；因此使統一的土地統治穩固，這才為中國現在的版圖奠定了基礎。後人認為，“功莫大過秦皇漢武”。
意指秦始皇在武功方面，排在漢武帝之前，歷史上無出其右。至今，英語中對中國的稱呼china，也是從羅馬語chin（秦）演變過來的，這在一個側面上表現了秦帝國的影響力。
秦國自商鞅變法以來重視以法治國，秦始皇繼承了這個傳統，十分推崇法家人物韓非，曾自嘆“若與其同遊，則無恨矣”。對將領賞功罰罪，皆依法。秦始皇雖**，認為“朕即天下”，但有秦一代，仍是依法治國。
陳勝、吳廣起義，其理由也是“秦法嚴苛”，其罪當死，不得不反，乃是法逼民反。而並非如後世“朱門酒肉臭，路有凍死骨”那般因嚴重腐敗，而官逼民反。後世儒家倡導人治，治國不依法，由君主一言而決，而至今日人治之風，馬屁之風猶在。
秦始皇首創驛站制度，並修驛道。為龐大帝國的政令通達以及由此而來的郡縣制皇權國家奠定了技術基礎。“修驛道，設郡縣”，這是中國能夠採用郡縣制這種先進位制度，而非類似西方的分封制的一個必要條件。
同時期的羅馬不能有效控制佔領區，只能設權利極大的總督（總督總攬一地的軍政大權，都是貴族，基層組織都依靠當地的原有組織），仍舊類似於分封制，這是羅馬帝國後來**的一個很重要的原因。郡縣制是一種平民制度，其軍政首腦都由皇帝任命，依政績軍功可上可下，可平職調動，這就導致了職業官僚和職業軍人的出現。職業官僚和職業軍人都可以來自平民，郡縣官僚制有效的保證了平民（布衣）參政議政的權利（如李斯，蒙敖等等都是布衣，依軍功政績才出將入相），相比分封制這種貴族政治，無疑是一大歷史進步。
現代國家的文官制度和軍隊制度就是起源於此。
秦始皇建立的秦帝國為之後近一千七百年的時間，中國在政治制度上先進於西方，從而比西方發達奠定了基礎。所謂“漢承秦制”，“自秦以來，其制未變”，“百代猶行秦法政”。兩千年的皇權時代的中國，在政治制度上基本上沿襲了秦朝的制度。
李白的詩《古風》：「秦王掃六合，虎視何雄哉！」 桑弘羊的論著中肯定秦始皇統一中國的功績。 清代的章太炎在2023年撰寫的秦政記也讚揚秦始皇。
·負面因為秦始皇推行“以法治國”的法家學說，而其後中國曆代統治者都推行以仁愛，中庸為核心的儒家學說。因此，秦始皇常作為負面典型出現在各種散文、史籍中。如賈誼的《過秦論》等。
《史記·秦始皇本紀》秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。
賈誼《過秦論》：一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之勢異也。
秦始皇被很多史學家看作是一個暴君，為了權力可以不擇手段。
萬里長城、秦馳道、靈渠、阿房宮及秦始皇陵等的規模均極為龐大，勞動舉國的人口興修，不少文獻均斥責在工程進行時造成不少人命死傷，但另一方面卻使各地的交通進一步發展，有助日後交通、經貿、以及各民族之融合。故此，一直成為史學家對於秦始皇功大還是過大的爭論點。
3樓：匿名使用者
秦始皇：秦始皇“焚書坑儒”
漢武帝：漢武帝劉徹是“罷黜百家，獨尊儒術”。
一個“坑”儒。一個“尊”儒
4樓：綱經業
秦始皇 信仰的是法家的 無為之治 無為而大為之
漢武帝 主要是應為太子太傅 就是他的老師的小時候對他的影響！
5樓：學習向我效忠
秦朝，韓非子的法家思想尤為盛行。
漢朝，漢武帝為削弱相權，起用布衣。更重要的是，董仲舒所提出的一系列學說，神化了皇權，因而出現了漢朝時期“獨尊儒術”的現象。
6樓：匿名使用者
秦始皇是開國之君，而漢武帝是中興之主。秦始皇統一天下靠的是武力，統治天下靠的也是武力，而當時的儒學在秦國是很沒有市場的，秦始皇也不認為儒家可以治天下，更主要的原因是，秦始皇眼看著這麼多的儒家國被自己打敗，當然不能實行。而漢武帝則不同，他接手的國家經濟實力已經是非常強大了，而且基本上消除了戰爭的隱患，這個時候，文化復甦，儒學興起，是一個歷史潮流，而且這更加有利於外儒內法的**集權統治，可以使統治者有更大的權力，包括髮動戰爭，所以漢武帝要支援儒家。
7樓：步鷙
這是由於這兩個王朝的治世的的理念和思想是不同的。
秦朝是奉行法家的治國理念和思想，從秦孝公時期的商鞅到後來的韓非子，再到後來的丞相李斯都是信奉法家的代表人物。他們實行的是依法治國的理念，秦王朝也是在這種思想和環境下強大起來的。所以秦始皇的治國理念也是重法輕儒。
而漢朝在漢武帝之前是奉行黃老之學的，也就是信仰老子的道家學說，崇尚無為而治。到了漢武帝時期，漢武帝為了鞏固皇權，禁錮思想，採取了董仲舒的建議就是廢黜百家，獨尊儒術。
綜上所述，秦始皇和漢武帝對待儒家的態度的不同主要是由於受當時王朝的治世理念和時代思想的影響的結果。
8樓：空空四野
秦始皇的時候統一六國，肯定是武力征服，儒家則是休養生息，到了武帝時候，天下太平，需要休養生息，發展生產力
9樓：蘋果不苦
儘管他們態度不同但目的都是一樣的:都是為了維護自己的統治.秦始皇想用嚴厲的刑罰來統治人民,但儒家的仁政與之相背.
漢武帝時董仲舒發展了儒家思想使之與漢武帝要開疆拓土,加強**集權相一致,故而受到武帝支援.
秦始皇和漢武帝誰的功勞大
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